东方既白世说新语
根据易经的分支四柱八字命理中的生克理论，八字命理中的妻与财确实是划等号的。我认为这种有两重意思。
首先是以生克关系为依据的观点，为什么我克者为妻为财？这体现了在古代，女人地位低下，女人三从四德中其中就有从夫之说，所以说女人是受丈夫制约的。所以说我克者为财为妻，即如日干甲木代表自己，甲木的正财为己土，木克土，并且是阴阳相克所以为正财，所以说己土即为甲木的妻星。
另外在人们现实生活中，有财者易得妻，在古代，财多者可得多妻。而一些终生无财者，则很难成婚，一生中打光棍无妻者可以说都是由于贫穷而不能成婚。所以说在四柱八字中确定无财星的命理，确实也都较难成婚。
但是如果在四柱中天干透出财星者，尤其是年月柱透出财星又为命主喜用的命理。基本上可以断命主在正常年龄段成婚，并且命主也易会终生有钱财收入。
由此可以看出，在八字命理理论中，妻与财是划等号的。
踏遍青山RWL
这个术语为八字术语。
人若要看命推理，懂得术语的运用至关重要。不懂术语何以推理？
妻财是八字术语中的五格之一。即生我，我生。克我，我克和同类了。
生我者为父母，为正印，偏印。
我生者为子孙，为伤官，食神。
克我者为官鬼，为正官，偏官。
我克者为妻财，为正财，偏财。
与我同类者为兄弟，姐妹。为劫财，比肩。
这一切的五格术语都是以日干的自我与周围的干支关系发生出来的。
它分阳与阴，阴与阳的异性为正。
阳与阳，阴与阴的同性为偏。
以同性或异性的强弱来取用神。
它体现的主要是生克制化与阴阳五行相交为用的直接关系了。
那么何谓妻财呢？
妻财也即在四柱中，以我日干为中心，被我所克者即为妻财。
因为妻子是事奉我而终身无违的，妻子也就是我的财产，而财产是被我终生自然享用的。妻子与财产二者都被我所掌管，所以我克的，我用的就是妻财了。
这就是妻与财的相连合用之理。
当然这也就只限于四柱而语了。这与一个贤惠妻子或妻子掌管钱财是扯不上一点关系的。
福自福地來wjf
娶得贤妻归，如得一宝贝。宝贝可换钱，娶得贤妻，确实娶钱回！
朋友有一儿，娶得一贤妻，贤妻娶到家，儿子把恶习改。不抽烟，不酗酒，不打牌，下班后就归来。妻子管得紧，男人也把大手大脚的毛病。我朋友逢人就说，娶个儿媳管管儿，家道好运来。
儿媳也勤俭，也得厂里上班去，回家干家务，丈夫也跟随。于是，我朋友又说，娶个好媳妇，就是娶回管儿的神，就具娶回一个积钱櫃！
男人挣钱，女人管钱，女人经济头脑，节俭胜男人，娶妻不就是得妻财！
我的妻，也是妻财。年青时，我在工作单位，发工资，交给妻，啥事也不管，家中一切任由妻。退休后，习惯了，我也啥事也不管，我种田也种地，收获季节，只要往家一扔，如何处，任凭妻，我放下担子，妻任由我翻书籍。
说句老实话，男人多省力，女人太费劲。任劳任怨事，只由妻独支撑！
古人此话没有错，妻就是财，巨财就是妻。
我村上，一男人，终生未娶妻，人也勤，钱会挣，老了去了敬老院，死时未见一分财。
有一男，本领没有前男好，但他娶了妻，三层大楼造，生活过得润。
娶妻得妻财，男人应该惜其妻，没有妻子的男人挣大钱，到后来，钱儿不知去哪里？
妻子是个宝，这个宝终生不能弃！
江山毛春旺
八字命理学之中以财星分析男人的异性缘分，其中正财星为男人的妻子，偏财星为情人。命局中没有正财星出现时，只有一位的偏财星存在，则以偏财星为配偶。那么，为什么要以正财星为妻子呢？这就要从正财星的形成与性情心理说起。
五行“克”是一种占有与支配。我们以出生日天干代表命主自己，别的五行对命主发起攻克，表现为征服，即自己被别的力量所占有和支配，是一种被动关系。反过来，如果日干对其他五行发起克，则别的五行成为命主占有与支配的目标，为一种主动关系，我们把这种“我克”的效应称为“财”。由于五行还有阴阳属性之分，财星又包含正财与偏财。其中正财星是命主所克制的异性五行，例如日干甲木为阳木代表命主自己，遇到己土阴土，则阳木克制阴土，为阳克阴的关系，故己土就是日干甲木的正财星。又如日干乙木为阴木代表命主自己，见戊土阳土，为阴克阳的关系，则戊土是日干乙木的正财星。可见，正财星反映命主占有与支配的关系。由于阴阳异性相克表现为有情之克，那么会产生温顺、适度、缓慢、细心、稳定、保守、持久、耐力、珍惜等特点。这也说明命主对正财的获取，需要一个循序渐进的过程，不宜采取剧烈偏激的方式，需要付出时间与精力，需要付勤劳与坚持。
由于正财星是命主用心用情争取和占有的，那么必然在乎，懂得珍惜，这也为什么说正财旺的人有些保守和吝啬，毕竟是与命主有感情的五行。因此，正财为人稳重脚踏，细心谨慎，重视信用，固守本份，有自知之明，不会做出超过本身能力的事情，不善于走捷径与冒险，习惯眼见为实，故容易为表象所蒙蔽。另一方面，由于太过于珍惜，也使得个性变得患得患失，斤斤计较，魄力不足，生活略显乏味，遇事一板一眼，不懂得变通。不过，话说回来，倒是挺正直的，特别是出生月地支是正财星，最为明显。
既然正财星是命主占有和支配的目标，那么不论男女，正财星可以代表有形的资产，其获取方式倾向于缓慢持稳，有积少成多的特点。
对男人来说，天性就具有出击、占有、征服的特性，不仅对物质，对女人也一样。在婚嫁关系之中，似乎社会风俗偏袒著男人，从“娶”字也反映出男人处于主动位置，当然也有女方娶男人的，但这种比较少。在中国古代，妇女结婚后也会将丈夫的姓氏加在自己的姓氏之前，现在香港地区仍保留了这一习俗。因此，男人的占有欲不只是反映在物质财富方面，对于情感，同样表现出占有的特性。八字命理之所以把正财星当成男人的妻子，主要是正财星的形成和心性与男人的天性以及对情感的态度互为呼应，这也是自古以来男权社会人文的体现。
都说男人要好好珍惜妻子，话是这么说，但当今社会，干扰感情的因素实在太多，要经营好感情并不容易。一般来说，命局中正财一位出现，特别是在出生月地支出现的人，感情上大多用情专一，家庭观念浓厚，对家人负责，重视家人感情的交流，比较疼爱妻子，尊重妻子的意见和建议，遇到事情也愿意和妻子进行商量。然而，我们要知道不可能每个人的八字之中只有财星一位出现，更何况出生月地支五行正好是财星。因此，婚姻是否幸福，关键要看命主与正财星的力量是否平衡，正财星是否能为命主所用。如果命主与正财星的能量相当，那么大多婚姻都能够稳定。再有食神伤官出现，由于食神伤官是情感的润滑剂，在命主与财星之间起到通关作用，那么夫唱妇随，相处和谐，家业兴旺，婚后财富更上一层楼。
如果命主与财星的力量不能平衡，那么通常有三种典型的情况出现。一是命主五行能量太强，正财星太弱，则势必伤害正财，这种命格妻子跟着他不免辛苦操劳，经常受气。如果没有食神伤官润滑能量协调，则妻子健康有损，或有突发的家庭意外，婚姻难以为继。二是正财星太强，命主能量有限，无法与正财星平衡，则妻子反过来主导著命主，这是命理学之中所说的“财旺身弱”问题。这种情况的配置，命主会比较尊重妻子，偏听妻言。需要有印星补充命主的能量，不至于毫无主见。最怕有官杀星出现，由于官杀星受财星所生，又是攻克命主的力量，变相等于妻子给命主制造巨大的压力，这种配置妻子个性强势，往往有河东妻吼型特点，命主对妻子的态度已不是尊重的问题，而是害怕的无奈。三是命局中财星成势，而命主完全没有能量，则只能顺从财星的气势，形成“从财格”。所谓跟着老婆走，幸福才会有。这种命格的男人在古代之中容易到大户人家做入赘女婿，即“倒插门”。但在现代则不一定，或是住在妻家，或与妻家关系密切，许多利益受妻子或妻家捆绑，因妻子或妻家而获得发展。虽然物质上能获得满足，但精神时常孤寂，颇感无奈。
我们常说“妻财”，实际妻等于正财，正财也等于妻。话说男人婚后是否兴家，主要看命局中正财星与日支夫妻宫起到什么作用。一般来说，命局中正财星为喜用神，日支夫妻宫没有冲破或坐入比肩劫财星利益争夺力量，婚后多得妻子帮助，所谓娶对老婆，成功一半。所以有的人结婚前生活平淡，甚至贫困，但婚后人生却一百八十度转弯，这正是命局妻财发挥了正面的作用。换言之，一旦结婚就会得到妻子的助力或运气，使命局的正财星效应发挥出来，既得妻也得财。如果正财星为忌神，婚后的负面影响就会表现出来，自然难以幸福，正是娶错老婆有如投错胎，纵有千万家业也会败光。
当然，人生行运对正财星的影响也是直接的。大凡命强的人，都宜走食神、伤官、财星等运，增补财星的能量，实现平衡。而命弱财旺的人，则需要走至正印、偏印、比肩等运，增补命主的能量，求谋才会顺利，轻松幸福的生活可期。
最后要说的是，你见过成天夫妻吵闹而事业兴旺的人吗？当然很少，几乎没有。因此，男人要好好对待妻子，珍惜她们，用心经营好与妻子的关系，因为她们就是男人的正财星，你与她协调和谐了，财运也会变得越来越旺。
邃若水
阿弥陀佛！为什么古人要把妻财放在第一位。肯定有其讲究性和科学性了。古人把男称为阳，阳刚之气也。阳者善于攻而弱于守。也就是说男人天生比女人有力气，能吃苦耐劳，利于外出谋生求财，但自制力就比女性差，很容易受外界因素影响而败财。比如因好交友而损财于吃喝玩乐。因贪心而被别人骗走前财等等。女人称为阴，柔而显自私。虽不善赚大钱，却能守财不大漏，善守而不善攻。男刚女柔互相合，百福人生好快活。所以中国人有一大特色就男主外女主内的原因。我作个比喻，男人是挑水人，女人是做水缸人。我们来看会有那些结果:
一种:挑水人勤快(用小桶)+小水缺=家庭生活有保障。
二种:挑水人勤快(用小桶挑)+中型缺=家庭生活宽裕奔小康。
三种:挑水人勤快(用大桶挑)+大型缺=祖传三代吃不光。
四种:挑水人懒散(用大桶挑)+小水缺=家庭生活小紧张。
五种:挑水人懒散(用小桶挑)+大水缺=家庭生活急得慌。
六种:挑水人懒惰(用大桶挑)+大水缺=家庭交迫全家慌。
七种:挑水人懒惰(用小桶挑)+小水缺=朝不保夕各逃荒。
这就是现实生活家庭大概生活模式了！所以说中国人讲的勤俭，实际讲的男勤女俭互相补善的重要性所在，如果男的很会赚钱，女人不守财而去败的话，就如勤快挑水人往破水缺里倒水，永远都是空欢喜一场(这妻财放在第一位的原因。但如挑水人懒惰的话，再大的水缺都是空的，时间久了不是装水而是装尘(世俗的一切烦恼和怨恨)。阿弥陀佛！
风去空留
男人都要记住：妻子是水，水为财，家财不安，外财莫入。我说男人，要对自己妻子好一点，早点把外缘断了。
女人为水，男人就是钢，要有容乃大，你有多大的肚量，就能装多大的财，你妻子不夠的，外财会来给你补，所以，作男人的，不能和妻子斤斤计较，要学会慈悲喜舍，以善为上。有人初一，十五烧香拜佛，求财神，注定一生是穷人，有人经常慈悲喜舍，在别人眼里他是财神，财神没钱谁有钱？
"百年修的同船渡，千年修的共忱眠”。要懂得互敬互爱，不要大男子主义，独立自行，要时刻关心妻子，爱护妻子。"家合万兴"无论你的事业和财源才有更大的发展。
对于男人来说："怕老婆”并不是丑事，怕老婆的家庭都是很富裕，所谓怕，不是晨惧的意思，而是夫妻之间相互痛爱，珍惜，舍不得自己老婆受委屈。
自己是否旺夫的女人，自已是否是个怕自已的女人受委屈的男人。如果是，那么恭贺你，你的家庭一定富裕和协美满。如果不是，那么，思考一下自已的未来！由此来看妻也不全等于财。
徐国华
“妻财”要分开来讲，“妻”指的是“妻子”，“财”指的是“财产，钱财”。
现代社会并不把人与钱财归为一类。讲这个问题就涉及到八字命理中的六亲内容。在八字命理的六亲知识中，我(日主)克者为财。就是我(日主)克的五行为财。阴阳相反为正财。比如日主甲木克己土，那么己是日主甲木的正财。阴阳相同为偏财。比如日主甲木克戊土为偏财。戊土是甲木的偏财。但不是见正财或偏财都有钱财。这只是命理学知识六亲中的一种叫法。
“妻财”同类，这主要是由中国传统文化男尊女卑的思想引到命理学上的。因为在中国的封建社会里，认为女人是男人的财产，不能独立生活，必需依告男人。所以由“妻财”同类的讲法。同理也有“官夫”同类的讲法。
但随着社会的进步，经济的发展，现代女性的社会地位和经济地位将越来越高，我们身边的女强人也越来越多。女性将不再依靠男人活着。所以“妻财”的讲法也将失去意义。
例:
乾造
庚申年 辛巳月 戊子日 乙卯时
此八字日主戊土自坐正财子水。但天干伤官见官，格局破，八字无解。所以只赚小钱，没发大财。子水正财坐妻宫。夫妻关系稳定，和睦相处。因此说有“妻”不一定发财，有财也不一定有“妻”。
“妻财”归一类的讲法也要具体辨别。
芊幸轩解命师
古人为什么把"妻财"放在一起看？因为女人是水，水就是财啊！
换句话说，都听过旺夫运，但是就没有旺妻运这种说法。女人要是上善若水，基本家庭就能财源滚滚。反过来，女人要是脾气爆烈如火，基本家里就得鸡犬不宁，守不住财[酷拽][酷拽][酷拽][酷拽][酷拽][酷拽]
程小满的文史日记
古人把属于自己支配的叫做妻财，过去女人没地位，吃饭都得等到男人吃完自己才可以吃，即使现在也还有很多地方，男人在桌上吃饭而女人只能端起碗或站或立吃饭。钱财亦是。把克自己的叫做官鬼，官府和强盗都对自己产生很大的威胁，所以如此。这些在六爻预测上体现的淋漓尽致。[祈祷][祈祷]
袋里乾坤
现在不理归正常，因不迷信了。
原来迷信时代，世被分成六界：
1.神界或天堂，2.仙妖界，3.万物界或自然，4.人间，5.邪界，6.鬼界或地狱。这是世的界构成的世界。
即，六界为方面，合起才是世。
不讲究时，六界又各自独称世，如神世.鬼世.人世。
人世及其它世各又分上中下三界，这三界不讲究时也称世。
上中下三世又被述成神界.俗界.鬼域。
即，上界是神界，中界是俗界，下界是鬼域。
俗界就是不趋雅务实的状态，从而神界成雅化式，鬼域则成贬斥式。
从而呈，颂赞式，真实式，责批斥式。
即，褒，实际，贬。也就是：褒述式，实述式，贬述式。更多的写成：神化.妖魔化.实话实说不加色彩。
当论及家庭时：
褒式：父慈母爱兄弟姐妹和，家合万事兴，家和兴旺发达。
贬式：夫妻是前世冤家，今世又互纠缠来了；孩子是前世欠债人或债主，今世来还或讨债来了；兄弟姐妹是前世纠纷者，今世找补来了。
两式合起来是实际真实状态。
这一套直揭家庭状况。
因而，有获为佳，有失为劣条件下，分家呈劣，兄弟姐妹分家成仇人，而娶妻为获归佳，又不自身内体，身外物而归财。
所以，嫁女方有失与吃亏感，娶女方有获与沾便宜感。
但，民俗不同，称妻不同，有称家里屋里的，有称内人的，有称掌柜的，有称败家的。
败家的，由于男在外所获携带回家，给家里添物了，女把其做成吃与用物，给耗尽没了，从而称败家。
掌柜的，由于男在外所获携带回家，交妻收藏，藏哪男不知，需时须向妻讨要，否则得不到，从而称掌柜的。
妻可精打细算的，家兴有富余，挣一个花三，家必困穷，由是妻为财。
省俭比挣，赚钱更多。女妻主家务开销，俭省点就有余，花呗沦为贫。妻为财。
当时富户男远方经商，全凭妻与母打点家园，精打细算则有余，花呗必穷。
此一套，由命相书内记载着，因而仅算命人知晓家本相，孔子等述为神化式，厌世者述为鬼域式。
即，正规书呈雅化，相命书呈真实，厌世者呈眨化。
如图碰上个你挣的钱去哪了，我也不知道的，结果都清楚，瞅这身肉。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
