藍色的夜晚47
貞觀時期百姓生活並不輕鬆，有幾次大規模征戰，另外貞觀時期隋末動盪後剛開始恢復。漢武帝時期國家對外征戰頻繁，民生凋敝。宋民眾生活較為幸福，沒有宵禁，有豐富的市民文化。康乾時代中國人口爆炸增長，土豆，玉米的輸入才維持龐大的人口，又有民族壓迫幸福指數不高。
路鈺哲
興百姓苦，亡百姓苦。
漢武、貞觀、大宋、康乾普通百姓的生活到底怎麼樣，我們要從當時的國家政策出發，拋除政治目的，看看對百姓會有什麼影響。
按時間順序來說，第一個漢武帝時期，武帝出登基時，天下變發生了嚴重的蝗災，百姓流離失所“夏，五月，大蝗。”其後南越對武帝不敬，發兵南越，雖勝，單損失慘重。後“河內失火，延燒千餘家……河南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食”水災氾濫，水旱相交，父子相食 “公元前一三二年複決濮陽瓠子，注鉅野，通淮、泗，泛郡十六。天子使汲黯、鄭當時發卒十萬塞之，輒復壞。”又一次水災。武帝中期，發兵攻匈奴，數十萬百姓被迫登上戰場。後期悔過。總之武帝時期百姓生活還是極其悲慘的。至於百姓都吃什麼，基本沒什麼可吃的，北方黍和小麥，南方稻，菜也只有本土的青菜之類。
唐太宗貞觀年間，人民得到修養生息，加之太宗體恤百姓，“突厥寇邊。朝臣或請修古長城，發民乘堡障，上曰：“突厥災異相仍，頡利不懼而修德，暴虐滋甚，骨肉相攻，亡在朝夕。朕方為公掃清沙漠，安用勞民遠修障塞”沒有窮兵黷武，人民沒有為此白白流血犧牲，其勤政愛民，聽得進反對意見，對臣子尊重有加“上嘗得佳鷂，自臂之，望見徵來，匿懷中；徵奏事固久不已，鷂竟死懷中。”不過在其統治後期，也發動了一系列戰爭，不過也都及時勝利，沒有造成太多的損失。整體而言，百姓生活要比武帝時期好太多。百姓吃食與漢代相比變化不大，還是一日二餐。
在宋代，重農抑商政策的鬆動使經濟得到了極大的發展。人民生活開始多樣，瓦肆、夜市等放開，人民生活有了更多的選擇。軍事上的無能，使大宋不敢輕易用兵，百姓也避免了家破人亡的慘劇。政治上的重文輕武，使士人帶動了整個社會的文化水平“凡有井水處皆能歌柳詞”這不僅反應了，柳三變詞的傳唱廣，更體現了百姓文化水平的普遍提高。在吃得東西上，終於迎來了較大的改善，這時鐵鍋的大範圍運用，食用油的發明，以及海外農作物的傳入，美食開始真正的走入民間。
康乾盛世——中國封建社會的最後一個高峰。在長達一百三十年的時間裡，除了少量的平定叛亂外，進本沒有用兵。人民生活穩定安樂雖然只是最低層次的，但是總比流離失所，哀鴻遍野好太多。貧富的急劇分化，在《紅樓夢》中劉姥姥兩次進榮國府可見一斑。鳳姐乃道：“這是二十兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢。可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷。”劉姥姥家一年的生活費用還不夠人家賈府做幾件衣服的。可悲可談。在說到吃的，清朝時已經基本和現在一樣了，八大菜系各領風騷。
文史之路ing
我們首先說說漢武帝時候百姓是生活水平，漢代百姓的主食以五穀為主一天兩餐，經過前面幾代帝王的休養生息到武帝時國力大增，武帝前期百姓的生活水平也大大提高正是因為有了強大國力的支持武帝才有了消滅匈奴的勇氣，一場曠日持久的漢匈之戰嚴重的消耗了兩國的國力，戰敗的一方舉國西遷漸漸消失在歷史的長河中，作為獲勝的一方損失也是非常慘重家家有烈士土地荒廢國家經濟處在崩潰的邊緣，百姓的生活苦不堪言所以才有了著名的輪臺罪己詔
大唐貞觀之治是歷史上最著名的太平盛世了，最為後世史學者稱道，國力強盛，百姓生活富足，百姓的食物也越來越豐富主食還是以五穀為主，許多西域的美食也逐漸走上了餐桌南北方人的飲食偏好也逐漸形成就餐習慣還是以一日兩餐為主。
宋代在軍事上屬於弱勢，沒能完全統一華夏尤其西北方的軍事壓力很大，國家面臨很大的財政困難，政府也一改之前重農抑商的政策大力發展工商業尤其是海外商業的發展使得宋朝經濟空前繁榮，百姓的生活也豐富多彩，瓦肆，夜市的開放都豐富了百姓的生活，海外貿易的興起讓許多國外的美食也走進了普通百姓的餐桌上鐵鍋和食用油的出現都證明了宋代經濟的繁榮和百姓的富足，宋代除了軍事上的羸弱應該是普通百姓最想生活的朝代吧！
清朝是歷史上最後一個封建王朝也是少數民族政權幅員遼闊史書上對康乾盛世評價也比較高康熙為千古一帝，乾隆為十全老人。清前期人口也有了爆發式增長所以才有了所謂的康乾盛世。清朝離我們比較近百姓主食已米麵為主，主要番薯和玉米的引進對百姓的溫飽提供了保障，清朝實行閉關鎖國的政策使中華民族逐漸落後與西方，對內大興文字獄實行奴育政策乾隆編四庫全書大量銷燬歷史典籍和民間藏書使中華文化受到毀滅性的打擊，1793年英國使臣馬嘎爾尼來華時就敏銳的察覺到清朝的衰落和民眾的麻木將之視為:一艘破爛不堪的大船，只有有三艘戰艦就能將他擊敗，也許外國人眼裡看到的才是真正的康乾盛世，國家破敗人民沒有生機，連續的高壓政策壓垮了華人的脊樑，這樣的社會百姓的生命安全都得不到保障，更談不上生活富足
北城王延銳
不好意思。嗯。一個人觀點來說。中國古時候的這四大名世，都很好。
總體的感覺是好像那時候比較公平。就像貞觀之治。路不拾遺，夜不閉戶。人們。對這個社會的認可和這個社會對人們的看法與做法都比較寬容。
現在呢？也算挺好吧。
為什麼真實生活1
歷來國力強盛都需要對外戰爭，因此常年戰爭下的百姓生活可想而知，必然的苦不堪言！
唐太宗繼位初期被突厥勒索，因此對傾宮室府庫安撫，這便是著名的“渭水白馬之盟”，是唐太宗李世民的恥辱，好在最後平定突厥，令漠北臣服大唐，但之後東征高麗卻遇到阻礙，徒費兵力！
漢武帝對匈奴反擊，雖然打出漢王朝的雄風，但強勢的匈奴使漢朝人口幾近減半，而傷病更是家家戶戶存在，令漢武帝劉徹晚年下“罪己詔”以平民憤，若非漢朝政權強勢，漢宣帝又英明治國，只怕也會改朝換代。
至於大宋，雖然士大夫執政，但士大夫安於享樂的基礎是剝削底層百姓，畢竟社會財富和物資是有限的，因此從北宋建國開始四川就因為繁重的茶稅而爆發起義，各地也因為不看壓迫而反抗，令當時的百姓流離驚恐！
至於康熙王朝，只能說不堪回首，“康熙康熙，吃糠喝稀”雖然是戲言，但三藩之亂歷時八年才艱難取勝，之後禁海圍困臺灣，西征準噶爾等，幾乎連年用兵，使國庫空虛至極，根本談不上富強。
因此，王朝強大，百姓起碼能夠獲得穩定的生活，不用擔心被異族屠戮，不用害怕被文化掠奪，在必要時候獲得國家的援助。
但相對應也要承受國家的重擔，生活艱辛不易，所以，興，百姓苦，亡，百姓苦！
多臻貴
貞觀早期，全國最繁盛榮華、最菶達萱聖的地區，概是在陝西！我是從孫思邈的生平傳記，才略知鉅細的。那時的陝西、無論南北，生產力發展比較迅猛，或約等於今日的“長三角”吧？！且從長安四周皆有名勝佳境，孫思邈就喜歡時常離開陝北家鄉(耀縣)，至南邊的終南山讀書絆友(道宣大師)，修身養息。我想，這應當和唐太宗潛心中的勵精圖治、且又治國有方分不開的！………漢武帝雄才大略，在守土與擴疆，乃至勤於政務方面，亦可稱之卓有成效，功業顯赫！但若具體到民生細節之累累，或只能稱之比較接近和模仿於唐太宗吧？！惜後期憖跌“嚴茂寬枯”之怪脾，臣民遐邇畏避…(如司馬遷無故獲罪等)。似感劉徹“功虧一簣″。………宋朝，和上面的漢唐局面相比，格式則迥然不同了，大致為“昌文偃武”、“變法互鬥”二個結本。…商業作坊等貿易、甚至民生方面，我們雖然從《清明上河圖》中多少能看到一些時代的縮影，但只限於京都汴梁，也確實呈現一片欣欣向榮的感人場景！但我懷疑宋王朝惟傾心於天子腳下，外埠則沒有如此風光了，反而層層官官相護，盤剝鄉里致使民於生死倒懸，才漸而形發方臘、宋江等民間的舉義。施耐庵的《水滸》中就告訴我們，宋朝官員辦事往往時顯不公平，會為一己私利不惜丟棄道義(如林沖獲罪)。……“變法互鬥″是指“拗相公″王安石和“一意孤行”司馬光之間的惡鬥(“拗相公″和“一意孤行″是史評)，因倆人政見不同，時常鬧得朝廷“雞犬不寧”，王安石寧可辭去宰相、司馬光也堅辭樞密院副使一職，弄得宋神宗也萬般無奈，只能一會兒王任司貶，又一會兒司任王貶(下放州官)，而期間一些門生至友也跟著倒黴，像蘇軾一生屢遭貶謫就是個例子，還有黃庭堅、蘇轍等人也同樣如此。“昌文偃武”是泛義評價宋朝的時代風貌，其實每一個朝代都含藏著或高亢激昂或哀婉悲痛的場景，宋朝只因輕視了武備，最終也將必然地付出代價，造成“靖康恥”的國滅。惟可暖心的是那張《清明上河圖》，恨不得廁身圖中，親享一把大宋的繁華！…[可愛]…[贊]…[玫瑰]…[祈禱]…[雲澹譫，水悠悠，斷岸垂楊一葉舟…][666]
