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在国人全力抗击疫情的同时，很多国家都给予了我们慷慨的人道主义援助。
一向不受国人待见的日本，这次在捐赠物资上费尽了心思。
他们在每一批物资上都贴了激励的诗词，目前我们能看到的就有4首了。
日本汉语水平考试事务局捐赠湖北：
山川异域，风月同天。
日本捐赠湖北：
岂曰无衣，与子同裳。
日本富山县捐辽宁：
辽河雪融，富山花开；
同气连枝，共盼春来。
日本舞鹤市政府捐赠大连：
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
读罢，顿觉此中蕴涵了魏晋风骨和大唐气度。
而儒雅感怀和质朴动人，也可从这几句诗词中窥见一斑。
日本的人道主义情感和温良的中华文化传统，二者恰恰相得益彰。
我自诩比一般人多读了点书，但也只会用“武汉加油 武汉必胜 武汉不哭”这样枯燥乏味、缺乏共情的词语。
其实，自唐朝起，汉传佛教文化就一直深深地影响着日本。
中国古诗词传入日本之后，深受日本人喜爱，当地人自己也开始创作汉语诗词——统称为“汉诗”。
如今在日本，不仅中小学教材有汉诗，汉诗教室、汉诗讲座也随处可见。
更有全国性的汉诗创作团体“全日本汉诗联盟”，常在各地举办汉诗创作大赛、吟咏大赛等。
对部分日本文人来说，和歌如母，汉诗如父，他们倾向于用和歌表达细腻感情，而以汉诗明立心志。
相反，我们却丢失了文化根脉中最优秀、最宝贵的东西。
这足以让我们汗颜。
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记得前几天看到一段父子的对话。
儿子问正在关注武汉疫情的爸爸：
为什么要读书？
爸爸回答说：
你读了书，现在就会说“山川异域，风月同天；岂曰无衣，与子同裳。”如果你没读书，就可能只会说“武汉加油，中国加油！”
虽然只是一个小段子，却发人深省。
我想说的是，读书肯定可以提高一个人的素质和涵养。
只有多读书——
你才能知道历史上发生过什么，
你才能增加自己的词汇量，
你才能明白怎样的表达更具美感，
你才能感受几千年来在这片土地上生活着的先贤们的智慧和文化。
只有那样，你才会拥有一双善于发现真善美的眼睛，上善若水，厚德载物，才学会用明媚的心情接受世界的残缺，用爱去温暖这个世界。
非读书无以明志，非读书无以致远。
读书的意义，不仅仅在于知识的积累与更新，更重要的是，它让你思想常新，激情常在，不至于被世俗琐事所湮没，而能永葆一种新生的热望，战斗的姿态，这种精神建设的动力是任何金钱权力都无法给予的。
在书的世界里，我们可以获得灵魂的绝对自由，既可以确定自己的人生定位，高扬理想的风帆，亦能看尽尘世的悲欢离合，融铸一颗温暖博大的心。
不然的话，你根本不会知道『山川异域』和『岂曰无衣』。
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下面，洞见君为大家一一讲述这4首诗词的典故，供大家闲余学习。
山川异域，风月同天
“山川异域，风月同天”，八个字对仗很是工整。“域”是地，对“天”，“山川”对“风月”。
意思是：每个国度的山川地貌必然异于他国；而天上的风月，不同国度的人都可以共见。
这八个字和 “海内存知已，天涯若比邻”，“海上生明月，天涯共此时”，可谓异曲同工，都表达了虽远隔天涯，却心心相连的美好愿望。
这诗句是出自“山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘。”
在唐朝最为鼎盛之时，日本遣人给唐朝僧人送去一千件袈裟，上面写了这四句话“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。
意思是：山川有国界，你是大唐，我是日本，但我们生活在同一片蓝天下。希望大唐高僧去日本传授佛法，共续两国人民的深厚友谊。
鉴真僧人看了非常感动，历劫千难万险、九死一生，753年第六次终于到达日本的奈良，传授戒律，推进教理。
鉴真在日本生活了10年，于763年5月6日在日本圆寂，终年76岁。
读这两句诗，了解这段历史，有一种飞越千年，穿越到大唐盛世的感觉。
所以，今天当中国有难，日本人引用“山川异域，风月同天”，也是表达了相互信任、共克时艰的这种愿望。
岂曰无衣，与子同裳
在抗疫最前线，医用防护服是紧缺物资，所以日本在捐赠给湖北的物资上写着：岂曰无衣，与子同裳。
意思是：怎么能说没有衣服，我跟你穿一件。
这句诗用得相当贴切：你的苦难就是我的苦难，我跟你并肩承受。
这句诗出自《诗经·秦风·无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，是一首先秦时期产生于秦地人民抗击西戎入侵者的慷慨战歌，表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。
我们不妨把日本人的这份良苦用心，当做是与我们携手共同抗击疫情的决心。
辽河雪融，富山花开；
同气连枝，共盼春来。
辽宁省与富山县于1984年建立友好省县关系。因此，2月10日，日本富山县向辽宁省捐赠1万个口罩。
这句诗的意思是：辽河的雪融化了，富士山的花也开了，我们是兄弟姐妹，一起等待寒冬过去，暖春到来。
这句话改编自南朝梁·周兴嗣的《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。”
同气连枝比喻同胞的兄弟姐妹，用在两地之间，恰如其分。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡
这个诗句出自于王昌龄的《送柴侍御》，原诗为：
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
这首诗是王昌龄被贬到龙标（今湖南省黔阳县），在龙标送柴侍御前往武冈，写下的一首送别诗。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。
如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹。这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。
这句话与王勃“海内存知己，天涯若比邻”有异曲同工之妙，也是在激励国人，虽然分别两地，但中日两国一衣带水，彼此拥有深厚的人文渊源。
无论如何，日本给予了中国此次疫情最温暖人心的帮助。
一首首动情的诗，一句句感人的话，都在演绎着两国人民的友谊。
投我以桃，报之以李，希望中日两国共享太平。
同样的，也希望你的子女从中可以明白到读书的意义。
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