“對於每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。”這句話來源於赫塞寫的小說《德米安》，德米安既可以理解為真正存在的人，也可以理解為它是一種象徵性的存在，象徵我們在成長得過程中不斷地向世俗提問，不斷地走向自我的過程。現實中就有那麼一個人以自己的經歷向世俗提問，尋找自我，他就是柳智宇，那個被人稱為北大數學天才的人。
柳智宇從小就和同齡人不同，小時候他周圍的朋友都喜歡在菜園子裡玩泥鰍，但柳智宇從這時候就開始思考人生了。他會安靜地一個人四處轉一天，等太陽快落山的時候又會常常感到十分的空虛，他經常在思考生命的意義是什麼？
每當他覺得空虛的時候，他奶奶就笑著問他：那什麼有意思啊？ 但是呢，他又答不上來。在長輩的印象中，柳智宇從小就是個聽話的孩子，性格內向，成績出眾，渴望得到表揚。與其他孩子行為不太一樣的柳智宇很快就在學習數學中找到了樂趣，他喜歡鑽研數學難題，並且樂在其中，面對數學試卷，他覺得沒有繁瑣頭大，反而覺得這是自然的美、人類的美。
柳智宇在高二的時候參加國際奧數比賽，並奪得金牌，也因為這個高中畢業後才被保送到北京大學的數學系，是個名副其實的數學天才。
雖然柳智宇高中階段很喜歡數學，但在國家奧數集訓隊的時候，曾因為做題量太大導致眼睛乾澀、腫脹，這又引發他對生命開始深入的思考，他開始對追逐功名感到厭煩，高中校長去醫院看望他的時候，他對校長說：需要奧數金牌的不是自己而是學校。 也許從那以後，柳智宇就重新審視生命，重新審視自己。追求功名固然能刺激人的神經，但也會讓人付出相應的代價，那麼到底生命的真諦是什麼，當時的柳智宇恐怕還不知道。
2006年柳智宇被保送北大數學系，入學後依然很優秀，還是學校“耕讀社”的社長。“誦讀古代經典，學習傳統文化”是耕讀社創辦的初衷，但是慢慢的，在研習古代經典的同時，最後在社團裡討論最多的卻是禪學方面的知識。而讓人覺得驚奇的是，在柳智宇之前已經有兩位前社長到了龍泉寺出家。
擔任耕讀社社長的柳智宇似乎是受到了社團的“魔咒”，從大二開始，他就頻繁的參加各類活動，到各種寺廟拜訪高僧，為寺廟做義工。在某個暑假和學姐一起到龍泉寺做義工的柳智宇被學姐打趣的問道：“你以後會不會也來這裡當和尚。”柳則很自然的回答“會，真的會”。沒想到一語成讖，本來大學畢業後可以到麻省理工學院拿全額獎學金繼續深造的柳智宇，卻令人大跌眼鏡地選擇到龍泉寺做一名平凡的僧人。
柳智宇到龍泉寺修行後，法名“賢宇”，當初儘管有家人反對，但仍然遵從自己的內心，到龍泉寺尋找真我。傳說中的龍泉寺藏著許多科技牛人，清華的流體力學博士、工程熱物理博士、北大哲學系研究生、中科院教授，加上柳智宇，可謂臥虎藏龍。
相傳微信之父張小龍曾在那裡小住了一段時間，在思考如何構建微信的時候，把草稿紙撕得粉碎扔在地上，後來被龍泉寺的一位掃地僧人拾起重新拼接起來，並在上面寫上批註，張小龍看了批註後遂靈感大發，直呼“牛人！” ，後來便根據靈感創造了微信。而那位掃地僧人曾經也是一名極客大牛。
柳智宇在龍泉寺努力學習佛法，前後讀了五百多篇學誠法師的的授課和隨談記錄，做了詳細的筆記，又以學誠法師的名義發表五篇文章。在寺廟呆的久了柳智宇發現這裡並不是心中所理想的樣子。後來，記者到龍泉寺進行採訪時，其他僧人閉口不談，反而是柳智宇直言“龍泉寺並沒有外界想象的那麼好。”當時柳智宇是首位敢公開批評龍泉寺人。但他也說，過去幾年，龍泉寺同樣為社會帶來了很多的正能量的事，這需要辯證的看。
曾經執著到龍泉寺出家的柳智宇並沒有在那裡找到自己，出家8年後，他決定下山了，決定轉而研究心理問題，2017年開通了一項“佛繫心理諮詢”，他覺得人要找到自己首先就得覺得心理問題。這個曾經被世人拿出來討論的天才，在出世後又入世，但依然做著自己想做的事。
對於柳智宇出家修行的行為很多人覺得他是在浪費資源，自毀前程。到在筆者看來只有羨慕的份。嚴格來說，柳智宇並不算真正的出家，連龍泉寺的主持也說了，柳其實還是個未完全脫離世俗之人。從柳智宇在龍泉寺的日常生活來看，他並不像一般的和尚那樣一天到晚在寺廟裡打坐、唸經，他還和龍泉寺傳說中的幾大牛人一樣在為世俗做一些有意義的事。比如搞研發、編纂佛典。
與其說柳智宇和龍泉寺這幫高學歷、高智商的人在出家，倒不如說，他們是借龍泉寺這一方寶地從事自己喜歡的事業，擺脫了世俗的紛擾，安安靜靜搞研發，在現代化的科學角度尋找佛法與世俗的契合點，試圖把玄而又玄的佛法通過現代技術融入世人的生活。這不是一般意義的“出家”。
他們在龍泉寺所從事的事，就像那些隱姓埋名從事科研活動的人做的一樣，說不定就是一件偉大的事，而從中衍生出來的產品說不定會惠及我們。所以啊，對比起來麻省理工全額獎學金算什麼、北大數學天才算什麼，這些都是浮雲罷了，而在龍泉寺修行，既能遵循自己的內心，不受俗事牽絆，又能從事喜歡的事，才是想個“活神仙”，這樣的生活，怎麼不叫人羨慕呢？
人各有志，在我們替柳智宇的選擇感到可惜的時候，殊不知他做出的才是明智之舉，而我們這些連自己的命運都把握不了的才是真正的可悲之人。在歷史的長河中，未來的某個時候，人們會記住世上有過柳智宇，有過賢宇大師，而為他惋惜那些人只不過是歷史的塵埃罷了。
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