不過一碗飯
有兩個年輕人，都過得不如意，於是去拜望一位禪師。
他們問禪師：“師父，我們在辦公室飽受欺負，太痛苦了。求您開釋，我們是不是該辭掉工作？”
禪師睜開眼，只說了五個字：“不過一碗飯。”
兩人告別禪師後，一個立馬辭職回家種地，另一個依然待在公司裡。
轉眼十年過去了。
回家種地的那個人，以生態農業理念打造自己的品牌，以現代技術改良品種，以互聯網為依託，實現了產供銷研一體化，成了企業家。
留在公司的那個人，忍著氣，努力學習，兢兢業業，漸漸受到器重，不斷被提拔，公司上市後，成了公司的總經理。
一天，兩人再次相遇。交流了自己的近況之後，企業家問總經理：
“師父當時說‘不過一碗飯’這五個字，我一聽就懂了：不過一碗飯嘛，何必非待在公司，在哪不是過日子，所以辭職。你為什麼沒聽師父的話呢？”
總經理笑道：“我聽了啊！師父說‘不過一碗飯’，就是在哪都是混碗飯吃，少賭氣、少計較就成了！師父不是這個意思嗎？”
我能怎麼辦
阿堅和阿強是親兄弟。
他們的父親是一個遊手好閒、惹事生非之人，最終因為在一次街頭鬥毆中失手殺人而鋃鐺入獄。
當時，阿堅十歲，阿強八歲。
父親入獄，母親也沒什麼特長，只能在流水線上掙點辛苦錢，時不時靠姐妹們接濟一下，勉強讓兩個兒子吃飽。
大兒子阿堅很快就輟了學，像父親一樣在外面混生活，後來也因為殺了人鋃鐺入獄。
小兒子阿強卻努力完成了學業，並找到了一份很不錯的工作。由於踏實肯幹，頭腦還靈活，很快成為公司業務骨幹。後來娶妻生子，一家三口的生活非常甜蜜幸福。
有記者得知他們的故事，很好奇親兄弟的人生為何如此不同，阿堅和阿強的回答完全一致。
“有這樣的父親，我能怎麼辦？”
不過一念間
第一個故事還有後續。
兩個人又去拜望禪師。禪師已經很老了，聽了兩個人的故事，仍然閉著眼睛說了五個字：“不過一念間。”
一樣的話語，可能有不一樣的理解；一樣的境遇，可能有不一樣的心態。
很多時候，人們聽到什麼、看到什麼，不完全在於眼前（耳邊）有什麼，而是取決於自己想看到什麼、想聽到什麼。
人不但有選擇性表達（隱瞞），更會選擇性注意（忽略）、選擇性記憶（失憶）。
比如，網絡上總會有許多真假難辨的消息。是不是轉發，轉發什麼類型的消息，就往往取決於你我願意相信哪類消息是真的。“這是真的”，這四個字的意思很多時候其實是“我願意相信，這是真的”。
比如，小孩子會本能地將自己的過錯不論大小推諉於同伴或環境，因為害怕被懲罰。大人物則願意將下屬的一些小失誤攬到自己身上，這樣可以顯示自己的擔當和寬厚。
比如，成功時，人們往往嘴上會客氣一下“感謝領導、感謝同事”，內心裡更願意相信這是因為自己的智慧和努力。出現失誤時，很多人往往會“真誠地”認為自己是被騙了。
比如，人們往往願意詛咒騙子的狡詐無良，卻不願意面對自己的貪婪無知。據說，至今還有人以“我是孫中山……”這樣的自我介紹開始行騙，得手幾千萬。
怪誰呢，不過一念間，“或許這是真的呢”，是這樣吧？
入戲別太深
說極端一點，除非是被人用槍指著頭，否則選擇就是自己的事情。
是不是要辭職，該不該多加努力，信不信對方是孫中山……所有的一切，都是自己的選擇。
“我選擇，我負責”，無法接受並踐行這一原則的，都是巨嬰。
個人以為，這塊土地上的人們幾千年來一直在演戲，戲的主要情節是：都說要做個好人，其實個個想害人——“吃得苦中苦，方為人上人”嘛，害人得手就是好人，沒有害成就裝可憐、裝糊塗、裝無辜，就怪父母、怪老師、怪領導、怪同事、怪體制，甚至怪商鞅、怪孔孟、怪中國文化。
小到“我就不應該聽誰誰的話”，大到“《商君書》是中國人噩夢的開始”，都是一個路數。
孔子還說了：己所不欲，勿施於人。
你我聽了嗎？
因為入戲太深，於是自欺欺人。
閱讀更多 悅讀苑 的文章
