雖然電影《姜子牙》因為疫情推遲上映了，但這不代表咱們對他的認識就減少了。今天，鴞胖就想和您聊聊，《封神榜》中的靈魂人物，姜子牙。
提及姜子牙，您可能會想到一個仙風道骨的老頭，手拿打神鞭，胯下四不像，統帶千軍萬馬，完成扶周滅商的大計。您別看他本事不怎麼樣，但是輩分極高，跟崑崙十二金仙稱兄道弟，連大名鼎鼎的聞太師聞仲，都比姜子牙矮了一輩兒，按規矩該叫一聲師叔。
我們眼中的姜子牙。
這個人在《封神演義》一書中，可以說是悲喜集於一身的人物。他幼年訪道崑崙，但可惜緣分實在是不行，當不成神仙。但在人間可以享受富貴，所以下山興周滅商，完成了伐紂大業。作為總指揮，他完成了封神偉業，一連封了三百六十五位正神，甚至連自己的“一生之敵”申公豹都封了個“分水將軍”的神職。可到了自己這裡，什麼神職也沒落到，也沒能像李靖那樣，肉身成聖，不得不說是一種遺憾。
雖然成不了神，但他在人間卻是留下了足夠豐富多彩的故事，比如“覆水難收”，比如“姜太公釣魚，願者上鉤”等等。這些只是故事，真實的姜子牙，可能沒咱們想象的那麼美好，甚至，叫他姜子牙，都不對。
姜子牙是神農氏的子孫，神農氏姓“姜”，他自然也跟著姓“姜”。後來他的祖先被封在了“呂”這個地方，所以他是“姜姓”“呂氏”，這個氏，就是姓氏的氏。先秦時期的貴族男子，小宗往往稱氏而不稱姓。因為姓這個姓的太多了，區分不過來，所以就用所封之地的代為稱氏。子牙呢，就是呂氏。咱們所說的姓、氏合用，那都是漢代以後的事情了。子牙是“
呂氏”，名字叫做“尚”，所以叫“呂尚”，又因為他的字是“牙”，所以也叫“呂牙”。就像《孫子兵法》中提到的：“周之興也，呂牙在殷。” 神農氏：姜子牙竟然是我的後代？
那姜子牙的說法，是什麼時候出現的呢？根據清朝人考證，唐代的一位學者，名叫張守節，他在給司馬遷的《史記》寫過注，並彙編成一本書，名叫《史記正義》。在《史記正義》中，他這樣寫道：“姜子牙，周文王師，封齊侯也。”也就是張守節，把呂牙的名字，改成了姜子牙。這個叫法，也就隨之流傳開來。但您得知道，如果真的穿越回當年，我們得管姜子牙叫“呂尚”或是“呂牙”。
那叫“太公”，又是這麼回事呢？
一般人會以為，“太公”指的是年歲大的長者，比如劉邦的父親，就叫“劉太公”，那這個“姜太公”指的是“姜姓長者”嗎？或者是不是對姜子牙年老之後的敬稱呢？其實還真不是。不僅不是，這太公，都不是指呂尚。這其中啊，有一段魅力的誤會。
咱們得從呂尚不得志的時候講起。當時的呂尚，過得比較慘，“屠牛於朝歌，賣飲於孟津。”類似於現在的小商小販，在城市中做點屠宰、買飲料的事情，但收入不是很高。後來聽說周文王招賢納士，就想能碰上週文王，自己也混個一官半職的。但周文王是那麼好見的嗎？呂尚就想了一些小辦法。至於是什麼辦法，鴞胖我就不清楚了。《史記》當中，是這樣描述的：“漁釣奸周西伯”。您看這個是不是想起了姜太公釣魚，願者上鉤的故事？沒準這個故事就是從這演化出來的。司馬遷既是史學家，又是文學家，這裡面有一個字，用的很巧妙，就是“奸”這個字。大概是說呂尚搞了點小動作，用了點營銷手段，把自己裝扮得非常神秘，在搞些宣傳，這一來二去，終於等來了姬昌。
姜太公釣魚：看來有可能是姜子牙自導自演的一場戲。
姬昌打獵至此，遇見了神秘人物呂尚，倆人一聊天，姬昌發現這個呂尚真是一個才華橫溢的人。大喜之下言道：“我的先祖太公啊，早就預言，說有聖人會來到我們周邦，幫助我們壯大起來，看來就是您啊！”原文當中，有這麼一句：“吾太公望子久矣。”就是說，我祖宗，等您好久啦。
您可聽明白了，這個祖宗，指的不是姜姓的祖宗，而是周文王的祖宗，所以這個太公，他不姓姜，而姓姬。只不過是祖宗盼來的人才，所以大家就算是給他一個稱號，管呂尚叫“太公望”。說的直白一點，就是“祖宗等你”。至於這個祖宗是周文王的父親還是祖父、曾祖，咱就不好說了，但他肯定不是呂尚。
久而久之，太公這個詞與呂尚慢慢融合成了一體，也加上呂尚的歲數也比較大，確實是個老頭子，所以大家就把他老人家也意會為太公了。
您看，這姜子牙啊，並沒有小說中寫的那麼神秘，其實就是一個普通人，甚至還有些小猥瑣。不過，這並不影響千百年來人們對他的頌揚。畢竟他也是興周滅商的重要功臣嘛。
如果您還想聽什麼神？歡迎在下方留下評論啊~
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