用户5908895459
从名气和实战经历看应该是孙禄堂厉害，孙曾入总统府，任武宣官，历任南京国术馆馆长，江苏省国术馆馆长。在他年近半百时信手击昏前来挑战的俄罗斯著名格斗家彼得罗夫，年逾花甲时，击败日本天皇钦命的武士板垣一雄，又在古稀之年一举击败前来挑战的日本五名高手。在武林中享有天下第一手的美誉。
相比孙禄堂的辉煌经历，薛颠的经历就有些寒酸，他只和师兄傅剑秋有过交手，并以失败告终。等他学成归来想要和师兄再度交手时，由于术高莫用，担心相互伤害，没有成功。他只做过天津国术馆馆长，晚年最惨，被共产党政府以反革命罪镇压掉。不过他所创立的象形拳在当时还是名噪一时！
综上所述，应该孙禄堂技高一筹！
欢迎提出不同意见，共同切磋
牛仔的柠檬
按照李仲轩老人口述的《逝去的武林》分析，明显薛颠的功夫更高。
书中披露薛颠因和傅剑秋比试失败，羞愧之下不辞而别上了五台山。十多年后以前的师父李存义去世才回来。应李存义其他弟子与再弟子的请求，表演了一手功夫。他在大厅里移动，身形如鬼魅，灵动赛野兽。本来凳子这边，一动身形，就到了凳子那边。而且是从凳子下边钻过去的。据说眼力稍差的人都看不清他钻的动作。表演之后就宣布向傅剑秋挑战。这种公开的挑战傅本人无法推脱，经过唐维禄与尚云祥的斡旋，这场风波总算平息了。在尚的提议下薛做了国术馆馆长。这是薛颠。
而孙禄堂是典型的社会人。整天不是练拳就是教拳，抽空撰写练武心得。留下了大量拳理著作。
虽然薛颠也有著作问世。但明眼人一看便知，薛颠的著作形意拳讲义、象形术真诠等都是介绍功夫指点人练功学武的教材。而孙禄堂的著作则偏向于理论分析。
薛做国术馆馆长众人没有异议，薛颠表演功夫惊吓了众多武术名家。薛颠被同时代的形意名家称为形意天才，是为形意拳撑门面的人物。
另外，薛颠是背着拳霸的恶名去世的，也从侧面印证了他的功夫厉害。
从这些叙述可以看出，孙虽然当时也是名气大声望高，这几点比起薛颠略显逊色。
边缘慢漫游
孙禄堂（1860-1933）和薛颠（1887-1953）虽然没有直接交过手，年代上有些差距，但可以从两个人经历中可以看出，孙禄堂和薛颠明显不在一个档次。（孙禄堂照）
孙禄堂其人。
孙禄堂是孙氏太极拳的创始人，又创立孙氏武学，是中国近代著名的武术家。
他首先是一个武术理论家，根据平生所学，著书立说，著作有《太极拳学》、《形意拳学》、《八卦掌学》、《八卦剑学》、《拳意述真》、《论拳术内外家之别》等著作。同时他也是一个武术实践者。1907-1909年在东北期间，他与俄国及欧洲格斗冠军彼得罗夫交手，轻松获胜。1909年霍元甲到上海挑战英国拳击高手奥皮音，特邀孙禄堂压阵，他预言英国人必定不敢应战，事实果然如此。（左起李怀白、孙禄堂、李星阶（薛颠师兄））
日本三届武术冠军板垣一雄，获得“大正天皇特级勋章”，名副其实的日本第一国手。1920年，他奉命来到中国，指名道姓要与孙禄堂一战，并狂妄声称要用功夫扭断孙禄堂的右臂，此时孙禄堂已经60岁了，不过在中国武术界享有盛誉。两个人在孙禄堂家中比试，言明不能偷袭，发号令后双方交战，板垣一雄被孙禄堂干净利索的击败。事后，板垣一雄愿意出2万大洋给孙禄堂到日本教习武术，被严词拒绝。（板垣一雄照）
年近古稀时，孙禄堂又击败了五名日本技击高手的联合挑战。因此被称为“虎头少保”，天下第一的美誉。
1907年，清东三省总督徐世昌知晓他武功卓绝，闻名于武术界，聘请他为幕僚；1918年孙禄堂融合形意拳、八卦拳、太极拳，创立孙式太极拳，这一年他也被北洋政府总统徐世昌任命为宣武官；1928年中国国术馆成立，他被聘请为武当门门长。
孙禄堂对战的一些国外对手都是国家级层面的对手，而且都战胜了，不愧为一代武术大家。
薛颠其人。
薛颠师从形意拳大家李存义，是李存义晚年的得意门生。学成后曾经与师兄傅剑秋在山东一家客栈切磋，被击败，然后到山西继续学艺，自创了象形拳。
1921年李存义去世后，薛颠到天津找到天津国术馆馆长傅剑秋，要与师兄再次切磋，被李存义的大弟子尚云祥阻止，薛颠担任天津国术馆馆长。（薛颠照）
此时的孙禄堂应该在总统府担任宣武官，应该是当时武术界的顶尖层次，而薛颠只是在天津一地而已。
1934年，薛颠加入一贯道，1939年，薛颠是山西总柜的总掌柜，是代表人物。一贯道与国民党和共产党政权都抗衡，抗战期间大批汉奸官员加入该教。国民党曾经试图消灭该教，但没有成功；1953年，新中国将“一贯道”列为反动宗教组织，组织主要成员被政府镇压，薛颠因此被处决。
要论功夫的高低，看一看对战的经历就清楚了，孙禄堂对战的都是外国国家级的冠军选手，击败他们时年龄在50、60、70左右；而薛颠对战却非常少见，且大都是国内的对手。两个人不在一个层次上！
穿越再现彼岸
就孙禄堂和薛颠谁的武功更高这个问题，我更倾向于薛颠武功更高些。
薛颠是我最佩服，最向往的武术宗师。其著作《象形术》曾拜读过，读过之后才知中国传统武术的厉害，即便是只能看懂其只言片语，但也被这本书中的内容震动，原来这世间真有武术秘籍！
在此之前，读过李仲轩老人写的《逝去的武林》一书，才知道薛颠是何等的武术奇才。
练武之人自尊心是极强的，他与师兄傅剑秋比试，败于其掌下，负气出走。再投名师，十年后终有所成，回来找傅剑秋比试。傅胆怯，找尚云祥从中说和，把国术馆馆长的位置让薛颠来当，这事才平息。
孙禄堂，名头很多，也很响。‘虎头少保’、‘天下第一手’之类的。孙出身极苦，在其九岁时曾有过轻生举动，好在被人救下。
孙学的东西很杂，太极、形意、八卦等等，而且每一种跟人学的时间都不长。但孙的悟性真的是极好极好的，一点就通，能做到杂而精，而后能通，这是极难得的。
我也曾读过孙写的一些东西，个人的感觉是，不管从文字还是功法都不及薛颠的东西。
如果说两人都在巅峰时期比试的话，我们从这几个方面来比较。
一，型体，如果两人功力相当，还是型体较大的人胜出的可能性大。很明显，从这点来判断，薛颠更胜一筹。
二，师承，这点极其重要，孙的师承比较浅，虽说天赋很高，但薛颠的天赋也绝不在孙之下。薛是李存义的得意弟子，单刀李的实力在当时是极强的。这点上在二人写的书里可以辨别出来，孙的东西还是要略逊一筹。
三，那就是比境界了，孙应该到了练气化神的境界（不要笑，这不是玄幻小说，这是真实存在的），刚入道门，勉勉强强吧。
薛颠到了什么境界？李仲轩老人也不敢妄测，估计到了‘以术延命’的境界吧。炁在人在，炁散人亡！像唐维禄、尚云祥都是因腹泻去世，即是炁散人亡！孙也跳不出这个圈圈！
我不仅认为孙禄堂打不过薛颠，而且二人一旦动起手来，孙在薛手下走不了几招，‘一搭手，估计就知道孙晚了’。
在《逝去的武林》中，有一个故事更可笑，王芗斋居然能以一人之力，打的尚云祥和薛颠二人飞起。
但为什么很多人认为孙禄堂比薛颠厉害呢，因为宣传嘛，孙禄堂深得其中三昧，也很是受用。至于和日本武士比武，那根本不是比武。他们比试的方式和比劈砖没什么两样，真正的比武是综合性的东西，不是几个人压着挣扎起来就算赢。
再说回来，宣传广告这个东西真的很重要，比如八十年代的骗子大师，宣称会二指禅神功的‘海灯’法师。他和今天的雀不飞雷雷没什么两样。
孙禄堂打不过薛颠，只是薛颠走错路了，中国失去了一位武学天才，真是太可惜了。
五香猪鼻子
应该是薛颠厉害点。
按照现在各种流传下来的武术书籍记载薛颠的武功达到了“神变”，快到不可思议的地步。后来薛颠加入一贯道，称关羽转世，做大首领。
解放后政府消灭一贯道，靠当时的武林高手已不能打败薛颠了。也有可能当时武林高手都走下坡路了，和孙禄堂时代不可同日而语了，反正没人有把握能打败薛颠。
后来政府得知薛颠和一贯道头目在一个地方秘密开会，连门也没有打开把机枪从窗户伸进去全部突突了。
对酒当歌39006536
孙禄堂先后研习形意八卦太极，并创立孙氏太极，从其书中感悟（关于内功方面）和拳照看，应该是明劲以上，暗劲左右的高手，另外从民国公开过的一些报道，例如和徐世昌坐车捡帽子一类，功力绝对非一般人可比。其特点是天资好.功夫高.学艺广.文笔好. 出书多.名声大.弟子多。但也因其所学太杂，没能成为李洛能董海川一类的初祖人物。
薛颠观其书其人 ，是对拳术大彻大悟的奇人，又在形意拳基础上开创了象形术，还得到了当时形意门各大佬的认可（那一代形意门群星璀璨，高手众多），可见其功夫之纯之高，已非一般高手企及。《逝去的武林》中说已达到神变水平，那该是暗劲以上了。可惜传人太少，名声没能大显。
这又说到另一个点—功夫传承：孙禄堂功夫未必如薛颠，但是弟子遍布大江南北，孙氏一门可能是当时武术界的显学，再加上孙老知识渊博文采又好（武术高手当中）形意八卦太极无所不精，对后辈指导确是大有益处。薛颠其人，功夫虽高领悟也深，但教学水平应该很一般，后来原因不说，就在当时也没几个影响大的弟子（李仲轩说有位他本家侄子叫薛广信，但后来未见其人，即使还有其他人，应该也不多），所以要说当世对武术传播贡献还是孙禄堂更大。
夏木不是木
理论上孙禄堂的武功要比薛颠高，孙、薛二人都是晚清民国时期的著名武术家，都是实力派人物。但是就战绩，师承，界内认可度，武术影响力等方面来讲孙禄堂都在薛颠之上。
薛颠是一代武术宗师李存义晚年的得意弟子，薛的武术成就主要在形意拳方面，包括完善区域形意拳（十二形拳，创立象形拳等），出任天津国术馆馆长等。关于薛颠的战绩记载主要有两次，一次是跟师兄傅剑秋比武，结果被打败，另一次也是和傅剑秋约战，但是没打成。据传薛颠的身法很快，尤其是猴形拳快的让人无法看清，应该说他的武术是门派内顶尖的，得到门派认可的，出任国术馆馆长也是个证明。
关于孙禄堂的记载相对来说要多一些。首先，他师承形意，太极，八卦门等多个门派的武术宗师，并且在这些拳术上造诣颇深，在这些拳种上都称得上宗师。其次，孙禄堂的战绩辉煌，曾在花甲和古稀之年分别打败过日本武士的挑战，其中还有单次打败多名日本武士的记载，孙禄堂的武术水平可见一斑。孙禄堂在当时武术界是公认的天下第一手，留下的武术著作颇多，并且被民国政府首脑聘请为国术馆武术教练，由此可见世人对孙禄堂的武术认可度是很高的，其知名度和武术影响力都是很大的。
历史守望者
先师是形意八卦门第四代（从董海川算起，辈分比较高），在某次的闲谈中先师提过，当时师爷辈中的某位，将薛一个劈拳干翻。至于是谁，没记住，是否可信，先师也是听师父讲的，无法考证。当年的江湖轶事，随先师离去，再也听不到了。
雨轩201866476508385
要论功夫的高低，看一看对战的经历就清楚了，孙禄堂对战的都是外国国家级的冠军选手，击败他们时年龄在50、60、70左右；而薛颠对战却非常少见，且大都是国内的对手。两个人不在一个层次上！
孙禄堂（1860-1933）和薛颠（1887-1953）虽然没有直接交过手，年代上有些差距，但可以从两个人经历中可以看出，孙禄堂和薛颠明显不在一个档次。（孙禄堂照）
孙禄堂其人。
孙禄堂是孙氏太极拳的创始人，又创立孙氏武学，是中国近代著名的武术家。
他首先是一个武术理论家，根据平生所学，著书立说，著作有《太极拳学》、《形意拳学》、《八卦掌学》、《八卦剑学》、《拳意述真》、《论拳术内外家之别》等著作。同时他也是一个武术实践者。1907-1909年在东北期间，他与俄国及欧洲格斗冠军彼得罗夫交手，轻松获胜。1909年霍元甲到上海挑战英国拳击高手奥皮音，特邀孙禄堂压阵，他预言英国人必定不敢应战，事实果然如此。（左起李怀白、孙禄堂、李星阶（薛颠师兄））
日本三届武术冠军板垣一雄，获得“大正天皇特级勋章”，名副其实的日本第一国手。1920年，他奉命来到中国，指名道姓要与孙禄堂一战，并狂妄声称要用功夫扭断孙禄堂的右臂，此时孙禄堂已经60岁了，不过在中国武术界享有盛誉。两个人在孙禄堂家中比试，言明不能偷袭，发号令后双方交战，板垣一雄被孙禄堂干净利索的击败。事后，板垣一雄愿意出2万大洋给孙禄堂到日本教习武术，被严词拒绝。（板垣一雄照）
年近古稀时，孙禄堂又击败了五名日本技击高手的联合挑战。因此被称为“虎头少保”，天下第一的美誉。
1907年，清东三省总督徐世昌知晓他武功卓绝，闻名于武术界，聘请他为幕僚；1918年孙禄堂融合形意拳、八卦拳、太极拳，创立孙式太极拳，这一年他也被北洋政府总统徐世昌任命为宣武官；1928年中国国术馆成立，他被聘请为武当门门长。
孙禄堂对战的一些国外对手都是国家级层面的对手，而且都战胜了，不愧为一代武术大家。
薛颠其人。
薛颠师从形意拳大家李存义，是李存义晚年的得意门生。学成后曾经与师兄傅剑秋在山东一家客栈切磋，被击败，然后到山西继续学艺，自创了象形拳。
1921年李存义去世后，薛颠到天津找到天津国术馆馆长傅剑秋，要与师兄再次切磋，被李存义的大弟子尚云祥阻止，薛颠担任天津国术馆馆长。（薛颠照）
此时的孙禄堂应该在总统府担任宣武官，应该是当时武术界的顶尖层次，而薛颠只是在天津一地而已。
1934年，薛颠加入一贯道，1939年，薛颠是山西总柜的总掌柜，是代表人物。一贯道与国民党和共产党政权都抗衡，抗战期间大批汉奸官员加入该教。国民党曾经试图消灭该教，但没有成功；1953年，新中国将“一贯道”列为反动宗教组织，组织主要成员被政府镇压，薛颠因此被处决。
俊女
人外有人赋
刘晓林
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近域如此，拓境亦然。人囿于识，故四海缤纷莫辨。崛起于乡野，常目空于庙堂。积殷实之富，恍兮比肩于国。具厅堂之貌，傲兮屹立于城。拥盆盂之才，狂兮出类于众。立郊原而背岱岳，举油烛而讥光明，获小巧而讥高士。一叶障目，六合全无。驾蹇驴拟龙媒，游溪塘比江海。古今未断，怪而不怪。
又或有握权柄者，居太守而自喻首辅。洋洋然，恚恚然，井底之蛙也。侥幸之徒蒙昧于四海巨变，风摧木断，火已近身。非无人可任其位，亦非无人可超其能，混沌使然也。倘和风齐沐，天人凑泊，司马称臣于县令，王侯拱揖于布衣，比比皆是也。
九天居士撰《人外有人赋》，揭世间真谛。虽喜清凉界，不咒奈何天。予常语友朋:“汝低，愈低者存。何悲之有？汝高，愈高者存。何欢之有？”人外有人，幽潭知深。百年望眼，烟波无痕。
