零依米

这个问题我相信很多人都有类似的疑问，我综合一些资料试着回答一下。

先说我的答案：身怀六甲的说法，有着浓厚的道家养生文化的色彩，是传统道家文化中，对于生命起源和变化的描述。

先说六甲是啥。六甲分别是甲子，甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌这六甲。

中国传统记录和表达年月日的工具是天干地支。无论天干还是地支，都分成阴阳五行，其中以地支为主。

子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水

看见上面十二地支对应的阴阳五行图标，你就会发现，六甲，是从甲子开始，隔一个甲丑，取下一个甲寅，一次类推，从12甲X里面抽取了六甲。

如果你再仔细一点发现，甲子是阳水；甲寅是阳木；甲辰是阳土；甲午是阳火；甲申是阳金；甲戌是阳土。

六甲里面，取得都是五行之阳。大家想想是为什么呢？

那么六甲和怀孕，和生命又有什么关系呢？这个在唐朝一位道士编写的《道教义枢》里面，有了详细的解释：

六家者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。

在道家思想里面，六甲，把有形的肉体（骨骼牙齿等）和无形的功能（温暖气息等）结合起来，描述了人体生命的运动过程。

到了《玄妙六篇》里面，六甲更是和人体的五脏六腑更加紧密的结合起来。六甲，已经是生命的代言。

随着道家理论，仪式，神灵系统的完善发展，六甲不但有了明确的五脏六腑相对应，后来还有了六位专门的神仙，六甲神灵，来保护人体的五脏六腑。尤其是妇女怀孕之后，六甲神灵更是居功甚伟的新生命保护神。道家甚至专门有一卷经书，讲的就是六甲神灵保胎的事情。

用自己的语言系统描述生命的形成和发展，不光是道家，佛家也有专门的《佛说入胎经》，把胎儿在母体里面的十个月的变化描写的生动细致形象，让你感慨于在科学落后的古代，人类的智慧先哲么，到底是如何发现生命孕育和发展的秘密的。离题太远暂且不谈。

最后总结：身怀六甲形容女人怀孕，是道家文化深入到百姓生活的具体体现。也反应了古人对于生命诞生孕育发展的认识。

铁锤文史

内地《汉语大字典》说：「六甲，传说为天帝造物之日。后因以身怀六甲谓妇女怀孕。」而台湾的《国语词典》再进一步解释：「传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲」。至于这个传说从何而起？为何女子会在这几天特别容易受孕？字典没有提及。不过有古籍《隋书·经籍志》中有本命名为《六甲贯胎书》，可能可以知道「六甲」因由，但书已亡佚，无从考究。

我们试从道教角度来看，认为六甲的来源为「天干地支」是合理的。10个天干及12个地支，两者轮流配搭为60次一个循环，当中「甲」会出现六次：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲中、甲戌。所以《汉书》中载：「日有六甲，辰有五子」，说的就是天干为日，地支为辰，一个周期内天干重复六次，地支重复五次。

以上的说法只是解释历法中「六甲」的来源，那么历法会和生育扯上甚么关系？「六甲」两字连用始于汉代，由于古代阴阳论的发展，使得很多事情套以阴阳两分，同时也更注重不同循环和数字，使大家认为冥冥中一切皆是类似。当中有以两者最为重要，其一是音乐律吕，其二就是历法。事实上，同样是通过数字运算，两者有甚多共同之处，例如5、6、9、10、12、这些数字在音乐和历法都大量出现。当中5、6、9是最为重要的。以至《汉书》讲律吕和历法并称。当中有一段话可以找到历法与生育的端倪：

《汉书·律历志上》：「黄钟初九，律之首，阳之变也。因而六之，以九为法，得林钟初六，吕之首，阴之变也。皆参天两地之法也。上生六而倍之，下生六而损之，皆以九为法。九六，阴阳夫妇子母之道也。律娶妻而吕生子，天地之情也。六律六吕，而十二辰立矣。五声清浊，而十日行矣。传曰「天六地五」，数之常也。天有六气，降生五味。夫五六者，天地之中合，而民所受以生也。故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。」

以上这段话提到很多概念，但都是围绕着九六这两个数字，认为九六之间的运算是可以得出天地之间的规律：「律娶妻而吕生子」，律吕本是指音律。最基础的五音－宫、商、角、征、羽－往往是9或者6的倍数。于是古人就认为，音律如此，历法亦是。从简单的五音，通过和九、六相关的运算居然可以得出这么多的音节。于是就有了「九六，阴阳夫妇子母之道也」，认为这一切的衍生都是由于九六之道。「子母之道」也是代表着周而复始的诞生，很容易就让人联想到生命的诞生就像律历一样。新生命也是从我们之间诞生，然后他们长大了也会诞下新生命。所以就用把这两者之间扯上关系。

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所为“身怀六甲"，而不用“七甲八甲"。这问题首先要理解六十甲子。六甲即甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌也。人们称六甲，又甲子，甲午旬中纳音以空了水纳音，叫水绝流，即五行缺水音。甲寅与甲申却空了纳音金五行。只有甲辰，甲戌旬中纳音五行是全的。外人却不知你身孕那个月或那一天上身，如果你不小心动着胎气，会产生流产现象，或影响胎儿发育这是其中之一。其二每月每日都有神胎出现，其出现方位在你本家宅每月每日不同，如胎神占房床，决不能在你上身之房床动作，或放新大物件，更不能动土装修等。又如每年五月胎神在身和床，决不能用针补穿着的衣服或钉锁扣等，也不能在床上作新物包括铁器，红纸等(经验有亲人身怀六甲，孕归把去探亲人送的利是包放在床头上，结果小孩出世后面有一大红色肥记生在脸上，很难看，又一朋友纹帳有个大孔，夏天蚊子多，不补不能，她拿针线补了缺口，后小孩出世后只有一个鼻孔，后手术打开鼻吼。)又每日胎神占方都不同，如果乱动可能动着胎神，这动主门房灶床厅堂，窗及各神位，即可能会影响胎儿正常发育。人们所说的“身怀六甲"即叫孕归好好养胎，保护胎儿，保证胎儿健康出世无异缺。希望出世后健康成長，之所以不叫“七甲、八甲"之道理。望每个天下母亲尊守。

肖志业

古代称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。

“六甲”指“甲子”、“甲戌”、“甲申”、“甲午”、“甲辰”、“甲寅”，源自天干地支。我国古代实行干支纪年法，十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、未、申、酉、戌、亥)依次相配而得六十甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被称为“六甲”。

有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。

“六甲”源自天干地支：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

“甲”属木属阳，为阳木。

六丁为阴神,“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起,刚好是阴一半,阳一半

六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章

"身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。

不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。

不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。

身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解釋.

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身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。此外：“甲”属木属阳，为阳木，六甲为阳神玉男，“身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。

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《隋书经籍志三》中的《六甲贯胎书》中说女子身怀胎儿，指甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是老天爷创造万物的日子，这个日子象征着生命的起始，也是女人最容易受孕的日子，所以称女子怀孕为身怀六甲。

这里六甲的来源为天干地支，六甲是十天干和十二地支搭配组合而成的60个基本单位，古人用来计时的。其中，甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌共6旬，每旬为10个干支，以甲作首，简称六甲也叫“六十花甲”。一个人一生也就能度过一个花甲子，也就是只有一个60年。古人一般活不到60岁就over了，能活到12甲也就是120岁的很少很少。所以古人也就用六甲来形容一个人的一辈子。六甲理所当然的就是代表一个生命周期，也就把六甲当做是一个生命。

另外，关于六甲的解释还有另一种说法，身怀六甲就是身怀一个人。其中，甲在阴阳五行代表阳木，阳是实体，木则本性成长，因此甲放在这里简单的解释就是一个正在成长的实体。

六甲说的就是甲寅-木神，为骨;甲申-金神，为齿爪;甲戌-土神，为肌肉;甲辰-风神，为气息;甲午-火神，为温暖;甲子-水神，为渊泽。又木神为肝，火神为心，土神为脾，金神为肺，水神为肾，风神为胆，六甲共成一身。

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很简单的一个问题。古人以干支纪年、月、日、时。以十天干和十二地支相配共六十日，十日为一旬，每旬有一小队长，为甲子旬，甲寅旬，……。十月怀胎，一朝分娩，非此日即彼日，某日即归某旬领导。六甲在算命术中非常重要，因为天干共十个，地支有十二个，每旬相配有两个地支轮空，如甲子旬中无戌亥，你的八字中有这两个字就是六甲空亡，这个不一定是好事坏事，须具体考虑，好的神煞轮空是坏事，坏的神煞轮空是好事。所以只能是六甲。

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身怀六甲是一种对孕妇的称谓和祝福，香火有传，家业后继有人。上下邻里，亲朋戚友都感到高兴。其次另外一层意思，不知男或女，一胎，还是双胞胎。用一句术语来解释:一娘生二子(甲子)，甲子为六甲之首。

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六甲为旬首，一共六个旬。构成十天干配十二支60花甲子，风水中有六十透地龙。古代行兵布阵用的是太公奇门遁甲为指导，六甲旬首为统领元帅，隐遁于奇仪之中，就是隐藏起来，怀孕妇女附中胎儿就像六甲一样，也是隐遁状态。还有六甲神，会守护着。

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