黑夜里的花火
不尚武，是异族统治者长期的奴化教育和高压统治造成的，异族统治者需要从精神上解除人口众多的汉族的武装，便于奴役，压榨，剥削
汉鼎2019
首先需要说明一点汉人并非不尚武，而是更重文，相比秦汉以前，自唐宋以后汉人的战斗力确实有下降的趋势，个人认为原因有几点：
一、自隋朝杨坚父子设立科举制后，打破了之前的门阀世家制，让底层平民百姓有了进阶为官，改换阶层的道路，而这条路相比以前用命去拼去搏的军功制来说安全得太多，越来越多的人开始转而学文，到后世甚至有了"万般皆下品，唯有读书高"的说法。
二、赵匡胤建立宋朝后，其治政理念就是重文轻武，武人在宋之一朝中的地位始终处于低人一等的境地，甚至宋太宗时期的枢密使（现今国防部长）大将曹彬走在大街上，看到文官的马车到了，无论对方什么品级都会选择避让，终宋一朝民众崇文抑武成风。
三、南宋程朱理学的建立和推广将文人的思想禁锢，也随之灭杀了文人体内的血性，导致后来同样是面临外族入侵的大明亡国之日再无崖山之烈。
四、满清统治者为了稳固自己的地位，以奴隶制的方式进行统冶，愚化、奴化民众，满清一朝地位低的人见到地位高的人时必须下跪，口称奴才，潜移默化里消弱了民众心中的血气。
虽说汉人心中的血性经弱宋之后逐渐消减，但绝非没有，只是隐藏得更深，更难激发而已，一旦被唤醒那份血性，汉人绝不比其他任何一个民族弱，抗美援朝就是个典型的例子！！
酒后看历史
一、中华民族及其主体民族汉族的表现虽然有许多失误，但是，比较而言，还是优秀的民族。
1、纵观五千年中国史，总体上还是中华民族的主体民族汉族占优势。秦始皇之前基本上是华夏族统领中华大地。秦始皇又对中华大地进行了有效的统一和拓展。东汉、西汉实际上继承和发扬了秦始皇的成果。三国之后直到隋朝杨坚统一中华大地期间，少数民族占优势时间其实不长。隋唐几百年之后的五胡乱华局面时间五百年，实际上五胡占优势时间也不长，大小政权的变化象走马灯，你方唱罢，他登场。到宋时期，虽然宋朝这个汉族占绝对优势政权和国家只占三分之一，金国统治者是少数民族，骨干和平民还是以汉族为主。辽及元中汉族也占重要部分。元朝的大一统近百年实际上浮在上部。明朝是汉族占政权和国民绝对优势不说。清朝统治集团内的汉族势力也仅仅是落风于满蒙，中后期(尤其是太平天国时及之后)的清朝政权还是主要靠汉族文武大臣和群众。
2、中华民族的不断壮大，国土的不断拓展，中华文明基本上未灭(世界上几大文明唯一的未灭)，主要还是由于汉族的包容性和不懈的努力。
3、中华民族的主体民族汉族在许多较短期间的落势的主要原因，还是由于人多，矛盾不时激化而内斗，才让周边一些少数民族趁机得势。随后又整合，奋斗，才又占政权的主导优势。
二、现在的许多探讨、反思，实际上是在争取中华民族及其主体民族怎么才能始终占主导地位。为什么？
1、只有平衡，大家才能相当和平的共处。而中华大地要平衡，要相当和平的共处，必须是主体民族汉族占主导地位。否则，少数民族若占主导地位，由于心虚，由于从长期来说力量不足，于是，就会用武力手段，用伤害整个中华民族的手段，甚至借助外力来力图达到统治的实现。
2、只有中华民族及其主导民族汉族始终占主导地位，我们才能持续的，不断的向前进。不致于走建设一一破坏一一建设的弯路。原地踏步，甚至倒退。
三、世界形势逼人强
中华民族要屹立于世界民族之林而不倒，必须与时俱进，必须团结，必须不断发展经济，必须有强有力的武力来保障。这一点应该是中华民族大家共同的大事和责任，而不仅仅是汉族的。
中华大地各民族随着时代的进步，随着城市化的进程，各种习惯和风俗不断的在互相取长补短，不断的融合。如果不是少数民族优惠政策导致一些己融合的大量人就少不就汉，我们己成功的基本上不分你我了。
现在的国际形势，要求我们战争时英勇善战善谋，和平时文稚彬彬。好战必亡，忘战必危。
鱼磊卫静
这个问题是一个值得深思的问题。对此，谈几点浅见，以期抛砖引玉。对一个民族来说，尚武精神主要来自两个方面，一方面是其传统文化，另一方面是国家的制度设计。其中，传统文化尤其是核心价值观可以看作尚武精神的底蕴，而国家制度设计往往具有现实意义，更为直接和重要。
秦军方阵
（一）从中华传统文化看。中华传统文化始终倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”、“匈奴未灭，何以家为”等视国家、民族利益高于一切的观念，其核心价值观说到底就是个人利益无条件服从民族利益、国家利益。这种价值观，是民族尚武精神的基础和核心。实际上，东方文化都具有这种价值取向，与西方文化有所不同。二战印缅战场，中国远征军在得到美国装备、美式训练后，战斗力立马实现跃升，令美军、英军刮目相看。二战后期美军在反攻太平洋诸岛作战中，直接被日军顽强抵抗打怕了，也因为日本人为了所谓的国家利益不惜玉碎。从传统文化看，中华民族的尚武精神一直都在，从未丢失。
霍去病出击匈奴
（二）从国家制度设计看。战国中期秦国进行了著名的商鞅变法，推出军功爵制度，规定秦人无论出身高低，靠军功就可以得到爵位，很快秦军就被打造成令东方诸侯胆寒的虎狼之师。拿破仑有句名言:“ 如果一个国家的军人还不如商人受人敬仰，那么这个国家离亡国就不远了。”从这句话也可以一窥拿破化横扫欧洲的秘诀。斯大林有一句话说得更直白，他说：“一个在军人待遇上精打细算的国家，是在为下次战争赔款做准备。国家假装关心军人，军人也假装保卫国家。”二战中苏联能够给予德国、日本陆军毁灭性打击，除了其广袤的国土、强大的生产能力，恐怕也与苏军将士尚武精神密不可分。实际上，军队到底能不能打仗，大的方面取决于国家的制度设计，最关键的有两条：一是物质支撑。国家能不能给强军提供武器装备等物质支撑，使其在军事装备、军队形态竞争中有坚实的物质基础。二是人才保证。国家能不能从待遇上保证军队对社会优秀人才的吸引力，使大量的社会优秀人才服务军队。历史上，我们有过汉唐盛世，汉军、唐军打跑了匈奴、突厥。只是到了宋朝为了防止再发生“陈桥兵变”，在杯酒释兵权后对军队将领进行大力压制，诞生了所谓的无兵文化。在宋朝，最吃香的恐怕是政治家、商人、艺术家，宋军战斗力也是历代里面最差的，燕云十六州都始终未能收复。小说、演义中那些奸臣对杨家将、岳家军的压制、迫害，虽然都并不是史实，但恐怕还是有一定现实基础的。
杨七郎遇害
战汉古玉
矫枉过正了，太尚武，就会逐步文官化，比如三国两晋。反之，太尚文，就会逐步武官化，由两晋逐步到唐朝就是逐步武官化严重，其实就是逐步的循环
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如果将古代中国人的民族性格划个分水岭，我认为毫无疑问宋朝便是中国人民族性格的巨大转变和代差的时代。
宋朝以前的中国古人崇尚重义守诺、悍不畏死，死对于当时的人们而言根本就是轻如鸿毛的事情。
因此，有“孔曰成仁孟曰取义”的说法，孟子在《鱼我所欲章》中谈道：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孔子在《论语·卫灵公》有：““志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”的说法，而墨家则有：“赴汤蹈刃，死不旋踵”的侠义风范，足见中国古人自先秦时代的文化源头里内藏对死的轻视和对义的执着。
在这种情况下，先秦时代涌现出了许多著名的人物，譬如专诸、要离、荆轲、豫让等，而春秋战国时期的人们在此氛围中形成了以重义轻利为荣、以贪生恶死为耻的文化价值取向，可以说先秦时代的华夏族就是名副其实的“战斗民族”。
自先秦以降，中国古代汉族先民沿袭了彪悍的战斗作风，以侠义为精神纽带的游侠群体始终将儒、墨诸家倡导的仁义贯穿于汉民族发展的主线中，甚至在对北方异族的态度上，强烈尚武的游侠精神驱动着汉族先民不断杀伐草原蛮夷，故此，以汉民族为主体的中原农耕王朝几度驰骋于茫茫草原，对游牧民族展开了血腥的追杀，以这层意义来讲，宋代以前的汉族先民被誉为战斗民族是丝毫不过分的。
而这种情况到了宋朝，汉民族的性格发生了惊人的逆战。宋前朝代的人们个性奔放豪迈，骨子里流露出的侠义风范弥漫于社会角落的各个层面，因此，初唐诗人杨炯就有：“宁为百夫长胜作一书生”的感慨，而比至宋朝，国民性却发生了180°大转弯。
北宋开国前历经了五代十国，在短短的72年时间内，居然一度出现了14位皇帝，其城头变幻大王旗令人咂舌的速度简直堪比大一统的唐王朝，而这些皇帝的出现往往都是伴随着武将专权造反衍生出来的结果。
因此，北宋立国后，宋太祖赵匡胤实施了“强干弱枝”、“重文抑武”的国策，百姓为了争抢功名都纷纷放下手里刀枪挤破头的往大宋公务员序列里钻，而无业游民的不稳定人员则被政府大笔一挥尽数收入军队。
北宋政府的这种做法造成了汉族百姓们绝大多数善于吟诗作画而短于武力角逐，民众体质呈现断崖式下滑，一旦整个国家形成了全面彻底的重文轻武的风气，那么，这个国家也就岌岌可危了。
从后来蒙古人南下灭宋的惨痛经验教训来看，两宋正是以这种弱化民族武力值的方式换来了三百一十九年的延绵国祚，但宋朝统治者却因此而引发了雪崩式的大溃败，最终在崖山海战中南宋十万军民葬身鱼腹，成为了时代之殇。
此后的汉族先民在经历了元朝九十八年的残酷压迫后，再度武力值爆表将元室赶回了蒙古高原，然而，对于汉民族来说，这可以称得上是汉族先民夕阳余晖下的最后悲歌，承袭而至的满清在明朝遗民的徒劳的抗争中走向覆灭，满族统治者为奴化汉族百姓而大肆强制“剃发易服”，最终流淌于汉民族骨子中的铮铮铁骨被销蚀殆尽，余下的汉族民众彻底了沦为了满族统治者的化内奴隶，以汉族为主体的中华民族再难见到尚武成风的蔚然景观了。
历史侦查处
乱说。
谁说不尚武了。
只是因为周边环境的战绩太过辉煌。所以显得不尚武。
扎马步谁都练过吧。
武术第一步，其实就是预备着骑马用的。
腰马合一。
古代没有汽车。骑马是常态，但好马场中原的确没有。
我估计吧！就是和骑自行车一样，长时间骑马有害生殖能力。所以打小就训练扎马步。还说不尚武？只有卖艺的算武术？
哦发发发
一个民族尚武与否是与这个民族的整体与个人生存环境和统治者的政治意图相匹配的。中国在隋唐之前一直处于不断的战争状态，各个国家政权都一直在战争与准备战争。统治者在极力推崇整个社会的尚武风气。而且男性I5岁以上必须要从军征战，许多人都有你死我活的战斗经历，逐渐形成了勇武彪悍的性格风俗。还有当时社会生产力低下，民众生活苦不堪言，老百姓为了生活与不被饿死，必须要有能力保卫自己和争抢不多的社会资源，而且好武斗狠之人，在乱世中也容易出人头地，甚至黄袍加身，成功让人羡艳，自然而然尚武之风盛行。唐代而始，社会逐渐安定，战事渐弱，人民生活富足安逸，实行了科举制，学文之人更是向上层社会攀登的最好途径。民间尚武习气稍有减弱之势。到了宋代，宋太祖出于维稳目的更是将抑武从文当作一项基本囯策而实行，武将基本不会有大的岀息，一时社会文风灼烈，文人受到尊敬，武人被认为粗俗与野蛮而被人鄙夷。再加上宋代实行了募兵制，普通百姓一般情况下不用服兵役，更是不愿学武。形成了从上而下一派柔弱温和之像。所以从唐始至宋，正是中国人尚武习气从强而浙弱的一段时期。中国人（特别是汉人）从此被蒙，金，辽，夏，清等少数民族武装吊打，基本上损失了反抗能力，直至如今终于变成了一个娘娘国度！
老西儿令狐甄
儒学本无罪，自汉武帝“独尊儒术，罢庶百家”，至唐，中华历代王朝个性张扬，崇尚武力，积极进取，开疆拓土，对内儒家治国，对外行使霸道，周边蛮夷无不臣服。自宋始，程朱理学把儒家思想极端的发挥，重文抑武，军备废弛，导致靖康之耻，直至崖山灭国，汉民族史上奇耻大辱。该学说倡导三纲五常，贞节裹足，压制尚武。到明清更甚，社会精英唯程朱学说所困，各种学说偃旗息鼓，臣子百姓彻底沦帝王的奴才。人性丧失，奴性升华。存天理，灭人欲，祸害中华千年。
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提此问题者我怀疑是蛮夷外邦！尚武不尚武可以看看毛主席领导的新中国就知道了！
元朝以前我们就不说了，但元朝统治中华96年而忙，并且是祖孙三代打下的江山。没有善待汉家子弟，民怨太深，阶级矛盾太重，不忙没天理，这就是元朝统治不到100年的原因。至于满清我们汉人没那么反感！因为满清把先期打江山的民怨都转移到开疆拓土上了，汉族子民高兴还来不及了！毕竟中国现在的版图满清绝对有奉献的！再说，满清之前也属于明朝的自治区，也是原居民！再者，满清的皇帝基本上都称职，都是尊华治汉！看看民国的四万万同胞抗日的口号就知道满清的汉族人口绝对不少。因为民国是传承了满清的家底。能养活那么多老百姓，至少满清那个时候的统治也算称职的，只是后来的慈禧老妖婆害了一把中华民族！
尚武不尚武可以问问抗日战争的日本人就了解了，就算是晚清那么腐败无能的情况下，西方列强也不敢统治中国，只能是割地殖民！
