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三思而行，本是指人对待事要从事的引起原因，事的结果会怎祥？事后有什么影响这三个方面着想。实际就是教育人:遇到事情要从多方面来谨慎考虑，才能把事处理好，自己不惹事生非。思危，思退，思变也是对事的态度，遇事也应该这样，才能把事处好。总之，对任何事都要谨慎，知己知彼，方能办事顺利。
谭文禄
“三思而后行”原话出自《论语·公冶长》，意思是指做事小心谨慎，思考周全后再行动。
《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
何谓三思？
“三思而后行”中的“三思”意思有很多，可以理解为让人们从三个不同的纬度去思考问题。比如：你、我、他；过去、现在、将来；危险、变数、退路等。
在这句话中，“三”也可以作为虚数，理解为多次，表示考虑的次数多、范围广，慎之又慎。
二思还是四思？
“二思”还是“四思”的争论，主要来自对孔子原话的理解不同。季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。”
一些人认为，孔夫子认为季文子三思还不够，要再思一次才可以行动，也就是需要“四思”。也有一些人认为，“再”是第二次的意思，孔夫子是让季文子第二次思考后，就可以行动了。
正确的“三思而后行”
对于以上两种说法，个人更加倾向于第二种，也就是“二思”。据史料记载，季文子姓季孙，名行父，谥文，是春秋时期鲁国的大夫。因为他做事情过分的小心、谨慎，孔子听说后，才让他不要想那么多，把握机会。
世界上任何事情都是相对的，一些事情需要你决断的时候，往往是机会与危险并存的。机会稍纵即逝，考虑好事情并快速的把握时机才是我们正确的做法。所以我们需要全面的“一思”，分析利弊，然后在“二思”后作出决断。
思虑太多、太过谨慎，往往会变得犹豫不决，进而演化成小器。并且机会也不会呆在这儿等你半天的。
若木语
谨慎本身不是坏事，太过谨慎就另当别论了。不是所有事情的决断都会给你足够的时间去思考，很多大事往往发生在电光火石之间。所以我们需要的是提高“一思”的全面，而不是增多思考的次数。
若木小记
在中国历史上，有一句话流传极其广泛，这句话就是：三思而后行。
意思是：做事谨慎，小心稳妥，教我们做事前多思考、考虑周全。其中，三，再三表示多次；指经过反复考虑，然后再去做。
说起这句话，可谓是妇孺皆知，连小学生都知道。但是这句话后面还有一句，虽然这句话知道的人极其少，但这句话才是关键。今天我们就来回顾一下这句完整的话到底是什么意思。这句话的原话出《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
季文子是春秋时期鲁国的正卿，相当于后来的丞相，掌握着一个国家的军政大权。季文子虽然手握鲁国军政大权，但是却十分清廉，达到了“妾不衣帛，马不食粟”的程度，就是说自己的妻妾不穿丝绸衣服，都和普通老百姓一样穿粗布衣服，自己的马匹也不用粟米喂养，而用青草。当时有人劝他这样很丢面子。但季文子却说，人人都拥有非常高尚的品德，这才是我们整个国家的最宝贵的荣誉。正是因为季文子的廉洁奉公，一心为国，深受鲁国国君信任和重用，一连三任鲁国国君都拜为正卿，共干了33年。
那为何会因为一句“三思而后行”引发争议呢？这就应了那句古话，叫人无完人。每个人都有自己的特点，比如三国时期诸葛亮，季文子有点诸葛亮的劲头，过于谨小慎微，不论大小事，都要“三思而后行”。因此，引发了孔子的评价，在“三思而后行”后面有了——子闻之曰：“再，斯可矣。”
这个“再，斯可矣。”是什么意思呢？“ 通常都有4种解释：
第1种认为是再参考一下过去的经验就行了。
第2种认为是考虑两次就足够了。
第3种则认为是再多思考几次，才行啊。
国学大师南怀瑾先生对此也做过一番分析和解释，认为孔子针对季文子的不管大小事都“三思而后行”的行为是不赞同的，所谓“三思”，是指一件事情想了又想，想了又再想，可如果什么事都“三思而后行”不仅不利于事情的顺利进展，反而显得磨磨唧唧，还耽误事。
这里孔子的感叹显然不是第1种的解释借鉴以往经验，也不是第3种解释再多考虑几次，他的意思是更接近第二种。
我们生活中的百分之九十的人，一生都在“三思而后行”中碌碌无为，庸碌一生，有的人甚至到死还在告诫自己的子孙要“三思而后行”，却不知道世上的富贵都是险中求的。其实这也是为什么大多数人秉承“三思而后行”却一生庸碌无所作为，而“再，斯可矣”的人却基本上都能取得不错的人生和成绩。
正是因为孔子看到了多数人惯于“三思而后行”这样一种现象，所以才指出凡事不必三思，再思就可以了。我们常说古人僵化死板，但我们何尝不是？不仅如此，还习惯于断章取义。但是在面对这个朱熹所改造的儒学时，我们却没有了“三思而后行”的风度，直接就把帽子扣在了孔子头上，这是非常不应该的。
我是青鸟
常言道：三思而行。
这句话在古装剧以及现实生活中都会用到，很多人对着这个“三”，都有着抹不去的心结，这个“三”到底是什么意思。
孔子曾曰，君子有三思，而不可不思也。少而不学长无能；老而不教死无思也；有而不施穷无与也，是故，君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。这里的三思是指学习知识的不同阶段，年少想要有智慧就要好好学习，年龄大了，学会了知识，才能教会下一代传递知识，这里并没有指出三思而行的具体含义。
首先我们知道，在古谚语，古诗，古词中，文人想要表达多的时候都用具体的某个数字来表示，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”三就是一个虚词，表示多的意思。因此，“三思而行”中的三，古人一开始并不意味着三思到底是分为哪三思，我对此的理解是“三”就是代表了多，三次而行，就是多思考思考，多考虑考虑，考虑清楚了为什么去做，怎么样去做，做了有什么后果，是利大于弊还是弊大于利，这样如此衡量了之后再决定要不要做或者如何去做。
对古人而说，可能很多是基于经验之上的，或者像《孙子兵法》《厚黑学》等总结或者归纳的经验或者技巧上的，当说到“三思而行”时，说者没有思考过三思如果思，行又如何行，只是基于经验或者伦理要求要求，不该如此做，同样的，听着是原本有自己的打算或者期望的，但是没有具体思考如何行动，又见他人阻挠，最后“三思而行”变成了“我先不行”，如此，劝着放松，感觉做了正确的事情，听着也懒得做费心费力的事情了。如此来看，三思而行可能就是一种权谋之术。
今人用自己的现在方法论和知识，赋予了三思不同的含义。可以赋予思危，思退，思变；也可以赋予思前，思中，思后。
个人理解的话，三思，主要还是思考是什么，为什么，怎么样，不要忘记三思而行后面还有行，思考再多，是怎么推行。
<strong>职场木小白
三思而后行中的"三思"，存多种解释，"思危""思退""思变"是其中之一。还有的解释为思前、思后、思现在，还有少思长，老思死，有思穷等。其实，这句话出自《论语.公冶长》:季文子三思而后行。意思是说，季文子行事，都是经过反复考虑才做决定的。"三"实际不是确指，而是反复，表示次数很多。
千里草654
木子答题：这里面的三思是指反复思考，意思是指我们每个人做事之前都要反复思考，权衡利弊，即三思而后行（其中也包括思危、思变、思退，但不局限于这三思），这里内涵更广，更周全。
木子5064112120410
我以为，古人所讲的“三思”
，从字面上看是“三”，但并非仅指是一定要三个思，这“三”是泛指多思考、善于思考的意思。若如果要说“三思”就是要“思考”三个方面的话，那也不无道理，也能说得过去。我理解这“三思”，至少应当是要思考这样三个方面的问题：
首先，无论做什么事情，都要思考有没有利？有利益的事，就行；没有利益的事，就不要行。当然，这有利益，指的不光是自己，也包括别人的和大家的利益。只要看准了的有利益的事，特别是对别人和大家有利益的事，就要干，而且一定还要干好。
其次，无论做什么事情，都要思考有没有弊？有弊的事，就不干；没有弊的事，才可以干。同样，这个弊也不光是指自己的，也包括别人的和大家的。只要看准了，有弊的事，尤其是对别人和大家有弊的事，就不干，而且一定要坚决不干。
另外，无论做什么事情，都要对利与弊进行分析和比较，权衡利弊。要看做一件事情，是利大还是弊大？是利多还是弊多？凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事，就干；反之，凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事，就不干。特别是那些对别人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情，一是要坚决不干，二是非要干不可的，也要慎重地干，尽可能地去弊为利、变弊为利、化弊为利，把坏事变成好事。同时，还要分清，那些是从眼前看是有利的，而从长远看是有弊的，那些是从眼前看是有弊的，而从长远看是有利的，要全面地进行思考，从整体上看有利的就干，从长远看是有弊而没利的就不干。
总之，“三思而后行”，决不是一句空话，有着实实在在的内容。“三思而后行”，这话好说，但真正做起来，尤其是能做好了还是比较难的。但正因为难，古人才告诫我们一定要“三思而后行。”这是古训，也是真理。
陈笑旎
原话出自《论语.公冶长》
意思是指：经过反复考虑之后再采取行动，不可粗心大意，莽撞行事。
原话中的“三”是指多次，好几次的意思；
“思”是指考虑的意思；
季文子三思而后行。子闻之：“再，斯可矣”————《论语.公冶长》
季文子在中国的历史上是一个出名的贤相。正是因为他的三思而后行，才使他在鲁国执国政33年，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主。为稳定鲁国政局，曾驱逐公孙归父出境。他执掌着鲁国朝政和财富，大权在握，一心安社稷。忠贞守节，克勤于邦，克俭于家。《史记·鲁世家》记载：季文子当政时，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。《国语·鲁语》说：季文子身居位高权重的鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田邑，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳；他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？”季文子回答：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”孟献子闻知，怒而将儿子仲孙幽禁了7天。受到管教的仲孙，改过前非，亦仿而学之。消息不胫而走，在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。
一夜韶华
三思，主要指思危，思退，思变。思危，思考之前做的事不对的地方，危险的地方；思退，知道危险的地方，就要退到安全的地方等待机会；思变，一旦有机会，就要努力抓住去改变当前的处境。“三思而后行”的古训出于《论语》，这句话的意思非常明确，就是教我们要养成做事前多思考的好习惯。“三思而后行”并不是胆小怕事、瞻前顾后，而是成熟、负责的表现。
因此决定做一件事的时候，特别是重大问题时，必须要进行全方位的考虑，拿不准的时候多听听旁人的意见，也很有好处。
“三思而后行”对问题的完美解决有很大的帮助。但是在这个快速多变的社会中，稍一犹豫，时机会在瞬间错失。有的时候考虑得太多也是不好。
正如鲍威尔曾经讲过的：在作决策的时候需要在掌握40%至70%信息的时候做出你的决策。信息过少，风险太大，不好决策；信息充分了，你的对手已经行动了，你就出局了。
“三思而后行”与快速地把握时机并不矛盾，做事情要学会把握时机，同时在决策的时候还要多去思考。这样的人才有希望达到成功的彼岸，立于不败之地。
大冰段子手
三思而后行出自《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”这句话的意思是；凡事都要再三思考而后行。
（一）首先思考是什么。 也就是对该事物进行定义、定性和定位分析，弄清楚该事物的存在方式。如果掌握了文化诊断学的时空扫描，就能够对事物的结构、矛盾、联系、过程做出具体分析，进而对它的存在本质做出科学判断。
（二）其次思考为什么。 也就是要分析事物产生的背景、相对性条件，以及它的必然性和合理性。如果掌握了文化诊断学的真理结构，就能够判断其中的因果关系，理解它“为什么”。
（三）然后思考做什么。 也就是要从“我”的角度对它进行合理取舍——“我”是当事人应该怎么做，怎么想。其中的力度、角度、适度如何进“量”的把握。如果掌握了文化诊断学的应变思维方法论，就能够在实践判断的意义上弃其糟粕，取其精华。
