唐朝確是一個神奇的朝代，給了後世太多的遐想。這裡有空前的文化爆炸，也有空前的盛世繁華，有空前的萬國來朝，更有空前的國泰民安。
唐代留給我們的想象空間是那樣的浩瀚無垠，每當我們提起大唐，那些夢幻般的煙雲不由自主地便氤氳在了心間，思緒也就在那麼多紅塵舊夢中蜿蜒纏繞，穿梭間，我們發現，有一個名字是我們如何也無法繞開的，那就是武則天。
關於武則天在整個中國歷史上的地位，沒有過多必要贅述。地球人都知道，這是中國歷史上唯一的一個正統女皇帝。
在那個封建社會，女人成為皇帝是時人絕對無法想象的，但是武則天做到了。
如果要把古代帝王的傳奇色彩做一個排序的話，武則天毫無疑問可以出現在第一梯隊。
我們可以濃縮一下她的一生，就可以看到那些傳奇，究竟是如何一步步鋪就的。
貞觀十一年（637年），唐太宗召“容止美”的武則天入宮，封為五品才人。在李世民晚年武則天與太子李治相識相知。
貞觀二十三年（649年），李世民駕崩，武則天入長安感業寺為尼。
永徽二年（651年），李治將武則天納入宮中。
永徽六年（655年），王皇后和蕭淑妃被廢為庶人，李治下詔將武則天立為皇后。
顯慶四年（659年），武則天與李治將長孫無忌等人貶出京師，重振皇權。
顯慶五年（660年），李治風疾發作，武則天開始代為處理朝政。
調露二年（680年）李治立武則天第三子李顯為太子。
永淳二年（683年），李治駕崩，李顯即位，是為唐中宗，尊武則天為皇太后。
嗣聖元年（684年），武則天將李顯廢黜為廬陵王，轉立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗。武則天臨朝稱制，自專朝政。
垂拱二年（686年），武則天下詔殺南安王李穎等宗室十二人，又鞭殺已故太子李賢的兩個兒子，武則天謀奪李唐社稷，翦除唐朝宗室。
載初元年（690年），武則天方於九月九日親臨則天門，改唐為周，改元天授。
聖曆元年（698年），武則天最終決定立李顯為皇太子。
神龍元年（705年），宰相張柬之等人發動神龍政變，武則天被迫禪位於太子李顯，唐朝復辟。
同年，武則天病逝，享年八十二歲。
這裡儘量用最簡潔的方式呈現出武則天最富有傳奇的一生。
當然，這真的是一份過於簡陋的簡歷。因為，我所羅列出的每一個節點，都可以單獨成為一個傳奇。
從這些傳奇裡，我第一個讀到的關於武則天的關鍵詞，就是狠毒。
有人說武則天大肆殺害唐室宗親，血色一時間將整個王朝淹沒，是為狠毒。
但是每一個王朝的交替大抵都是如此，武則天只是做了一個帝王應該做的事情，那就是維護自己的統治。如果以殘害李唐的角度來說武則天狠毒，恐怕在千古帝王史上，武則天也並不特別。
只有一事，武則天的做法，似乎是亙古未有的。
《新唐書》和《資治通鑑》中皆記載，永徽五年（654年），武則天產下一女。王皇后也來看望。待皇后離開，武則天將公主掐死並嫁禍給王皇后。李治從此有了”廢王立武“的打算。
昭儀生女，後就顧弄，去，昭儀潛斃兒衾下，伺帝至，陽為歡言，發衾視兒，死矣。又驚問左右，皆曰："後適來。"昭儀即悲涕，帝不能察，怒曰："後殺吾女，往與妃相讒媢，今又爾邪！"由是昭儀得入其訾，後無以自解，而帝愈信愛，始有廢后意。——《新唐書·卷七十六·列傳第一》
會昭儀生女，後憐而弄之，後出，昭儀潛扼殺之，覆之以被。上至，昭儀陽歡笑，發被觀之，女已死矣，即驚啼。問左右，左右皆曰：“皇后適來此。”上大怒曰：“後殺吾女！”昭儀因泣訴其罪。後無以自明，上由是有廢立之志。——《資治通鑑·卷第一百九十九》
文中所說的“昭儀”，指的就是武則天。
虎毒不食子，更何況是一個女人。面對剛分娩的血肉，身為母親竟下了這般毒手，實在是擁有勝過男人千倍的狠毒，這不禁令人毛骨悚然。
站在局外人的角度，作為母親，武則天人神共憤。但是作為帝王，絕對狠辣的政治手腕，也是在腥風血雨的權力巔峰活下去的必要手段。
毫無疑問，武則天是自古以來最有爭議的帝王。我們評價武則天其人需要注意的是，古人的爭議大概是沒有什麼借鑑作用的。因為在儒家思想佔有絕對統治地位的封建王朝，武則天改唐立周，實際上就是一種篡位，這在後世傳統史學家的眼中是無法被容忍並原諒的，所以從一開始，武則天註定了要經歷極多的非議甚至是汙衊。
但我們今天讀武則天，最有借鑑意義的，還是我們最偉大的領袖毛主席的一番評價。
也只有這樣舉世無雙的偉人，才最有資格對歷史上的唯一的女帝做出評價。
你覺得武則天不簡單，我也覺得她不簡單，簡直是了不起。封建社會，女人沒有地位，女人當皇帝，人們連想也不敢想。我看過一些野史，把她寫得荒淫得很，恐怕值得商量。武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。她提拔過不少人，也殺了不少人。剛剛提拔又殺了的也不少。——引自毛澤東同工作人員孟錦雲的談話(見孫寶義編《毛澤東的讀書生涯》第118頁，知識出版社1993年版)
以上就是毛主席對武則天的評語，這是站在最高的角度對武則天的功過是非做出的全局性的評價。也可以看出，毛主席對於武則天是抱持肯定態度的。
確實，歷史上很多文人學者，一再抹黑武則天形象，這也令很多讀史的今人受到了一定程度的影響。我們應該怎樣甄別史家筆下的人物呢？其實關於這一點，毛主席也留給了我們這些後生這樣的話:
讀書，一要讀，二要懷疑，三是提出不同的意見。不讀不行，不讀你不知道呀。凡是人都是學而知之，誰也不是生而知之啊。但光讀不行，讀了書而不敢懷疑，不敢提出不同看法，這本書算是白讀了。
讀書如此，讀史更應該如此。
很多人讀史，會過多拘泥於武則天其人的狠毒荒淫，但是我們讀史，如果不把一個人物放入一個時代甚至是整部歷史裡宏觀去看，那也就完全失去了讀史的本質，我們手中的史書，也就成了《故事會》一樣的娛樂讀物。
毫無疑問，武則天是極富有政治才幹和理想的，她的統治直接穩固和發展了“貞觀之治”，把歷史推進了一大步，並對後來的“開元之治”產生了極為重要且積極的影響。在“用人”和“納諫”方面，就連最保守的封建史家，也對武則天讚歎不已。
可以說，唐可以綿延盛世，武則天功不可沒。留給無數今人翹首流連的那個王朝，絕對將永遠烙印上武則天的名字。
這是站在今人的視角去看武則天，但是，武則天在暮年，傾其一生終究也無法評價自己，於是，就有了那塊震撼了後世千年的無字碑。
無字碑位於乾陵，也就是唐高宗李治和武則天的合葬陵，無字碑也因最初碑上未刻一字而得名。
《雍州金石記》有記載：“碑側鐫龍鳳形，其面及陰俱無字"。
樹碑立傳，是中國古代帝王將相乃至民間百姓都希望能夠做到的一件事，而中國歷史上唯一一位正統女皇帝的石碑上，卻沒有隻字片語。這不禁引來古今多少學者的激烈爭論。
有推測武則天生前已經撰寫好了碑文，並交給了李顯，但長期生活在武則天陰影下的李顯，如何也講不出對母親歌功頌德的好話，只好說不刻，為武則天留下了一塊無字碑。
也有其他的說法，認為武則天立“無字碑”是表示自己的功業非文字所能表達。
但是我認為最符合邏輯也最符合武則天性情的觀點是，武則天立“無字碑”，意思是其功過是非讓後人去評論。
為什麼這樣說，是因為武則天最初殘害李唐，改國號為周的時候，絕對不會想到還要把江山還給李唐。
但是暮年的武則天，清楚地看到江山歸於唐是人心所向，也是天命所歸。武則天老了，她的心也老了，她不再是那個叱吒風雲的帝王，而只是一個無力將命運握緊的尋常老婦。她那有些昏黃的雙目，在那一刻，或許已經看到了後世人對自己無盡的評說。
或許，武則天曾揚起嘴角，在生命的最後一刻，仍然想著自己立下的這塊“無字碑”。
值得一提的是，如今的“無字碑”，已經佈滿了各種文字。這當然不是武則天留下的碑文，而是後世之人評價武則天的“碑文”。宋金以後常有遊人題字於碑，漸漸的，原本的“無字碑”，已經成了如今的“有字碑”。
只是提寫的人，無論怎麼評價武則天的功過是非，又如何能穿越千年，真的為武則天代筆，這下武則天內心深處真正的那個自己呢？
沒有人能夠寫出來，因為就算武則天，也寫不出一個完整的自己。
公元705年，武則天改稱自己為“則天大聖皇后”，以皇后身份入葬乾陵，與李治一同長眠永世。
一代女帝自此落入黃土，時至今日，武則天在死後又造就了一個傳奇——埋葬她的乾陵，雖歷經了千年，卻是唐十八陵中主墓保存最完好的一個，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。諸侯軍閥從未停止過對乾陵的盜掘，因為“唐諸陵在其境內者，悉發掘之，取之所藏金寶……惟乾陵風雨不可發”，皆無功而返，乾陵之堅固可見一斑。
乾陵如此堅固，是由於修建時間極長，從公元684年，整整歷經23年時間，整體工程才基本完工。
乾陵玄闕，其門以石閉塞，其石縫隙，鑄鐵以固其中。——《舊唐書·嚴善思傳》
直到1960年，陝西省初步發掘了乾陵地宮墓道，隨後周恩來總理作出“我們不能把好事做完，此事可以留作後人來完成”的批示，乾陵的發掘才就此停止。
關於乾陵，還有一個流傳極廣的故事:武則天令大術士袁天罡和李淳風為皇上擇取風水寶地。二人分開遍遊九州，回到東都後袁天罡說他在乾縣的梁山上埋下一枚銅錢，李淳風說他同樣在梁山上放了一枚鐵釘。後武則天命人至梁山頂上刨開黃土，這才驚訝地發現，李淳風的的鐵釘正好紮在袁所埋的銅錢方孔中，在場的人無不拍手稱奇。於是，武則天便把陵址選在了梁山，即現在的乾陵。
說這個故事，重點不是在講那種玄而又玄的風水學，而是想說，乾陵真的是給後世留下了太多的遐想。
人們甚至無法想象，那個千古未有的盛世唐朝，那個千古未有的一代女帝，會將怎樣的舉世無雙的珍寶，埋入了一捧黃土之下。
那裡一定有無上的珍寶，但是那裡，更有武則天永遠不會甦醒的夢。在夢裡，或許她不是那個睥睨眾生的帝王，而只是曾經依偎在李治懷中的媚娘，她的眸蘸了月色，渲染出橫亙千年的悵然……
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