勤径苦舟其修远

如果你读过世界历史，或者把中西方的历史进行比较，

你会发现，东西方的历史大约在1500年以前，是如此的相似！

不仅让人浮想联翩。

公元前３０００年左右，埃及古王国时期，恰与《史记》所载的中国炎帝、黄帝同时。

一些专家据此得出了中国文明在埃及的假说，埃及是一个世界性的王国，所有文明的源头，

学术问题允许讨论嘛，专家讲的也是很不错的。

而且基于这个假说，那么东西方历史如此相似的问题，便迎刃而解！

比如：古巴比伦太阴历与中国阴历 公元前20～18世纪，古巴比伦创建了以月亮围绕地球旋转周期计算的太阴历，与中国夏朝所使用的阴历，不仅同时，而且都是每隔2～3年置一闰月。二者如出一辙。又怎么解释？

如果文明的源头都是一样的，解释起来就容易了。

这个就本题所指出的，中国孔子与印度释迦牟尼生于同时期，两人年龄只差１４岁。一个开创了延续２５００余年的东方传统文化——儒学，一个创建了世界最大的宗教之一佛教，都对世界产生了重大影响。

英国剧作家莎士比亚与中国剧作家汤显祖 英国著名剧作家莎士比亚与中国杰出剧作家汤显祖不仅是同时代人，而且同于公元1616年去世。莎士比亚被誉为西方戏剧之父，汤显祖则为中国戏剧之祖。不可谓不惊奇。

俄国彼得大帝与中国康熙皇帝基本同时登位，后来他们又相继去世，康熙死于１７２２年，彼得死于１７２５年。彼得大帝开创了俄罗斯帝国，康熙皇帝奠定了东方最强大的国家，两人俱为一世雄主。

公元前到底发生了什么？

在那个物质匮乏，科技落后，不甚文明的时代，

哲人对人性的思考，却达到了那样的高度，那样的层次，孔子一个人便让我们解读了两千年，

苏格拉底至今被西方人怀念，乔布斯愿倾其所有换一个与苏格拉底独处的下午！

世界在不断变化，即便暂且后退，方向确实前进的。

这样看来，古不如今，今不如明，但是中国普遍认为，明不如今，今不若古!

人心不古，一切都向古代看齐，并不是什么好事！

但是古人说的却一点没错。

我不知道公元前发生了什么，我却知道，在那个智慧大爆发的时代，擦出的思想火花，道尽了中国人的普世价值。

经典永不未过！

良人说史

历史总是惊人的巧合，有些事还是现在的科学无法解释的，如果巧合变成了必然，就好像是别人安排好的一样。正如公元500年左右，亚里士多德、柏拉图、老子、孔子及释迦摩尼几乎同时出现。而他们都不是一般人，他们思想的超前性超出了人们的想象，对东西方后世几千年的文化起到了决定性的影响。后世几乎无人可以超越他们，这不得不说是一个谜！

1、老子被道教弟子尊奉为教派始祖，对中华文化及世界文化产生了深远的影响，其《道德经》更是闻名于世。

2、释迦摩尼创立了佛教，佛教即佛家文化是外来文化，但是自东汉传入中国以后，它深深融入到了中国传统文化之中，对儒家、道家都产生很大影响。当然佛教也从中国传统文化儒学和道教身上借鉴和糅合了很多有益成分，实现了佛教的中国化。

3、儒家学派创始人孔子，开创了私塾，为后世师表之典范，其修订的六经更是流传千古。

释迦牟尼、老子和孔子生活在同一个时期，这不得不让人去思考是巧合还是安排好的。如果是安排好的，这个人又是谁？

也有一种说法就是大时代、大冲突、大变革产生大思想。因为当时中国和印度都处在诸侯争霸的年代，所谓时事造就英雄，乱世出英雄也就说的这个道理。

三位先哲，三大思想，三种不同救民济世之道

1、释迦牟尼可能经历了自己的国家灭亡和种族灭绝的悲痛经历，创建了被后人称为最悲观厌世的宗教，以个人出家避世，勘破因缘，解脱生死、寄托来生为宗旨。

2、老子提出“圣人不死，大盗不止”的思想。老子则认为这个世界想有作为、想成就圣人的人太多，折腾民众，让民众痛苦不堪。因此他提出圣人不死，大盗不止、清静无为的救世理念。

3、而孔子认为社会纷乱不止的原因在于礼崩乐坏，君不君，臣不臣。要求重新回到周朝早期那种仁义伦理道德的社会规范和秩序上来，这样天下就各司其责，各守本分，不逾越规矩，社会自然太平。

也就是说: 释迦牟尼完全避（出）世，老子不离世，孔子则积极入世。

圣人的同时出现这成为人类历史上的谜案，为什么在东西方文明会几乎同时爆发，为什么之后再也没有这样多的圣哲同时代出现。按理说现代的文化发展远超古代，为什么他们的思维至今无法超越，他们的思想光辉难道真的所谓上帝或者外星人传递的吗？

小马谈古今

佛教的创立者释迦牟尼，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，公元前565年4月8日诞生。

中国孔子与印度释迦牟尼生于同时，两人年龄只相差14岁。一个开创了延续3000余年的东方传统文化——儒学；一个创建了世界上最大的宗教之一——佛教。两人一东一西，一儒一佛，都对世界产生了重大影响。

公元前565年4月8日，迦毗罗卫国的美丽王后即将生产，有一天，她散步的时候突然感到不适，在她攀着树枝正要调适之时，孩子竟从她的右肋降生下来，而旁边的无忧树突然开出一朵莲花，孩子降生后就直直地掉在了莲花之中。孩子是个小王子，取名乔达摩·悉达多，这位王子就是后来的释迦牟尼佛。

悉达多王子脸若满月，福相具足，宝相庄严，生下来时就有很多吉祥瑞相，大地震动，一片光明，地上喷涌出一冷一热两股泉水。王子刚生下来，即可行走，他朝四个方向各走了七步，环顾四周，高声说：“天上天下，唯我独尊。”

算命大师对国王说，王子具足32相，80种好，将来如果在世，则成转轮圣王;出家，则一定能成佛。国王听了，很是担忧，为了不让王子出家，给王子修建了华丽舒适的宫殿，安排许多美丽的姑娘来服侍王子，让王子尝尽人间万种福分而不思出家一事。

悉达多王子的母亲在他诞生七天后去世，他由净饭王的续妃波阇波提抚育。七岁开始接受学业培养，包括吠陀和五明学艺，以及兵法和武术等。十六岁娶天臂城主之女耶输陀罗为妃，生有一子名罗睺罗。 在一部早期经典中，他自述青年时期生活奢侈，极尽声色娱乐，有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。

这是当时贵族阶层无论武士或商人习以为常的奢侈情况，但他因深深困扰于生死问题而出家。

当衰老现前时，青春显得多么短暂；当疾病现前时，健康显得多么脆弱；当死亡现前时，活着显得多么无常。这种对比让太子看到了世俗生活的虚幻本质。他发现，人生其实都在老病死的控制下，尤其是死神，可以瞬间推翻我们追求的种种结果。世间的人，一生忙忙碌碌地经营家庭，经营事业，却意识不到，这些东西和我们的关系那么短暂。

太子想到，既然如此，为什么要把宝贵的生命拿来追求这些？我应该去追求超越生死的涅槃之道。

后来悉达多毅然离开众多妻妾儿女与他父亲的期望，出家寻“道”。苦苦寻“道”，终于菩提树下“开悟”成“佛”。他把原有的印度宗教思想融会贯通加上自己的看法，整合成一套宗教系统，创立“佛教”。其中如“因缘观”、“轮回观”、“业力观”、“须弥山观”都是婆罗门教与其他印度教早已有的教义。

比如说，悉达多把“三道轮回”改成“六道轮回”，“因缘观”延伸成“十二因缘”，又如“十善业”、“十恶业”等等。

古印度时不注重文字记录，知识相传全靠一张嘴，你告诉我，我告诉他。佛教在诞生之初，就是释迦牟尼一个一个地给弟子授课，说这世界太苦，要从苦中解脱就得明白世事的无常，这就是佛教的原始教义。

王铭苇

同时在世的三大圣人：老子、孔子和释迦牟尼，你认为公元前五百年左右到底发生了什么？

世界很奇妙也很神奇，圣人和大师都是成批的来，成批的走。单就我国来说，春秋战国时期，诸子百家齐出，更是涌现了老子，孔子，鬼谷子，庄子，墨子，韩非子等等一大批先贤。不过最出名的还是老子和孔子而印度则出现了一个叫释迦牟尼的人，这三人正好处于同一时代。

同时代的三人

三位大人物中，老子出生在公元前571年，公元前471年去世，活了整整100岁；释迦牟尼出生在公元前565年，公元前486年去世，活了79岁；孔子出生在公元前551年，公元前479年去世，活了72岁。孔子比老子小了20岁，比释迦牟尼小了14岁。

三人都是当时思想文化界大佬中的大佬，是集大成者，都有一套自己的理论体系。当然，理论不同，走的路自然也不同。

老子是最富有传奇色彩的一位，他是道教思想的创立者，深受后世尊敬。传说当年，老子骑青牛西出函谷关，到西方去传教。这也是老子化胡的由来。很多人相信这是真的，其实这很可能是佛教徒自己宣传出来的。当年佛教传入东方， 但文化极其自信的中国老百姓怎么会信一个外来的教派呢？于是佛教徒开始利用老子做起了文章。说老子西行做了西方的教主，他们受老子感化，故来东方传教。道教徒信以为真，后世就撰写了《老子化胡经》。孔子当年经多次向老子问道。所以那句“老子天下第一“，在当时是形容老子的地位的。现在则被人用来自吹自擂。

社会大变革时期

而老子和孔子所处的春秋时期，正是一个社会大变革时代。奴隶制瓦解逐渐向封建制转变。任何落后的制度向更高级的制度转变过程中，都会产生大量的思想。同时经济和科技开始大发展，人口开始增加。

印度同样如此，雅利安人入侵印度，种姓制度确立。到了释迦牟尼时期，印度当时有了纳税的自由农民，有佃农。手工业发达，商业得到了发展，经济开始好转。农业上的生产力有了很大发展。人口开始增加。

共同点

我们找到几个共同点，就是社会制度的变革（向高等级制度转变）；科技技术大发展；生产力增加；商业繁荣以及人口大量增加。人口是其中的关键，只有人口多了，才有可能产生出先贤圣人。正所谓量变引起质变。而时代的欧洲同样在经历大变革，同样产生了很多伟大的哲学家和思想家。这些先贤圣人影响了后世2000多年。

这是一个神奇的时代，很多人相信人类的发展进步背后是有“推手"的。至于这个“推手”是谁，我们不得而知。中国人把它叫做“势”，大势所趋，天人合一。正是这个“势”造就了三位伟大的思想家。

嘉兴微同城

儒、释、道三教是三而一，一而三。

公元前624年的印度，乔达摩·悉达多出生在蓝毗尼园的无忧树下，父亲是毗罗卫国的国王净饭王，母亲摩耶夫人在生子七天后去世。

悉达多太子在29岁时出家修行，雪山禅修六年后证觉成道，佛号释迦摩尼。释迦牟尼佛一生传道说法45年，足迹遍布恒河两岸，常随弟子有1250人，都是证阿罗汉果。

释迦摩尼佛80岁时在枸尸那加城外的娑罗双树林中逝世，于是以摩诃迦叶为首的五百佛弟子在王舍城外的七叶窟集会，将佛一生所说的言教结集成文字形式的佛经，以传后世。释迦牟尼佛生前曾预言，佛法将大兴于震旦，而震旦就是中国。

老子，姓李名耳，出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县，卒年不详，是道家学派的创始人。老子20岁时入周王室任守藏室史，两度遭罢免后又被召回，后因看到周王朝越来越衰败，大约在86岁时离开故土出函谷关去云游，并在函谷关写下《道德经》流传后世。

在鬼谷子撰写的《关令尹喜内传》中，老子云游关外时，有位罗宾国国王要放弃王位跟从老子学道，老子对他说：“善，既欲弃国学道，吾留王之师号为佛，佛事无上正真之道，道有大法，若王居国学道，但奉五戒、十善，自足致福，去却不祥，常生人道，尊荣富贵，亦可因此得道度世，何必舍家也？” 因此可见，老子有可能是最早在震旦传授佛法的人，大约在释迦牟尼佛入涅槃的65年后。

孔子，名孔丘，出生于公元前551年春秋末期鲁国陬邑，卒于公元前479年，是儒家学派创始人。孔子比老子小20岁，曾多次向老子问礼，将老子当作自己真正的老师。孔子认为老子的思想像飞龙一样，能腾云驾雾，遨游于太虚幻境，无形无影，令人无法捉摸。

《列子·仲尼》中记载，商太宰来见孔子，问天下谁是圣人，孔子说，自己不是，三皇五帝都不是。哪谁才是真正的圣人能呢？孔子激动地答道:“西方有一位圣人，不治而不乱，不言而有信，无需教化而自行（天道）。此人之伟大，百姓无法用合适的话来描述。孔丘认为他可能就是那位圣人，不知是否为真？”商太宰心中暗笑道“这孔丘是在欺骗我！”

可见老子和孔子都知道佛已经在印度传道了，只是没有说出去；因为那时中国人还不知道有T印度这个地方，更不相信佛的能耐，所以说了也没人信。

儒家是世间法，它讲五伦八德：即兄弟父母祖五伦和忠孝仁爱信义和平八德，但不注重出世间法。道教则教人断欲去爱，出家修道，是出世间法，但未像佛教追求超出六道轮回那么彻底。

儒教的世间法是为道教的出世间法铺路的，离开了儒教的世间法是无法进入道教的出世间法的，因为不仁不义、不忠不孝的人是无法修道的。而儒教和道教又为后面佛教的传入铺平了道路，如果没有儒教和道教作为基础，佛教就会因太深奥而无法在中国顺利传播，也就很难完整的在这世上保留下来了。

这一切都不是偶然的，冥冥之中必有定数。

原罪非罪

春秋战国时期，一个神奇的时代，百家争鸣，经典涌现，能人辈出。圣人，因思想智慧而被后人尊之为“圣”，思想智慧的突然爆发，而且还是整个世界的共性，难免让人生出“究竟发生了什么？”这样类似的想法。

大多数人并不知晓，老子、孔子，他们也称某个人为“圣人”，而春秋战国时期也并不是人类第一次的思想勃发！第一次是在上古时期，上古时候有个人创八卦，悟天机，演化万物生灭之道，制定人类纲常伦理，规划世界未来格局，甚至还被誉为“圣人老师”，此人正是“人皇伏羲”！

这些圣人的出现，就好像是上天注定的一样，普通人根本就无法理解，为什么会出现这样思想、智慧无比高深的人呢？做一个俗人，吃喝不愁，坐拥美女，执掌大权，有什么不好？这些，都是我们普通人梦寐以求的，他们为什么要舍弃呢？

《鬼谷子》一书，曾经讲过，圣人用心去看世界，凡人用肉眼去看世界，用心看到的是本源元始，用肉眼看到的则是事物的变动。

就拿看病医病来讲，我们看到的是事物的变动，有病去医院，有钱就能享受单间雅座，享受更好的医疗服务；圣人看待的是本源元始，有病不需要去医院，不生病不就解决了？如果人类科技发展到一定水平，我想圣人的这种想法，未必不能实现！

可以见得，圣人和我们面对的问题是相同的，只是他们选择的方式和我们不一样，我们无力抵挡命运的囚牢，只能妥协，而圣人一直都在寻求着真正解决这些问题的方式！即使他们自己粉骨碎身，都在所不惜。

所以，把圣人和我们归结为一个大家庭，圣人应该就是那种比较叛逆的孩子。而叛逆的原因，无非就是他们不认同我们选择的存活方式，不认同我们所创造的未来。

抗日战争时期，一个日本兵拿着一杆步枪就可以看住好几十号人，大家有没有想过，这样的事情，怎么可能会发生？一股脑全冲上去，他一下能打死几个？！换子弹还需要时间！前面的挡子弹，后面的冲上去，直接就废了他了。

因为，没有人愿意牺牲，没有人敢于反抗，所以这些人最后都被集体枪杀了。

圣人是叛逆的，也是正确的，当所有人选择臣服于没有未来的命运，选择妥协于扭曲的现实，“圣人”就会出现。我们仔细观察上古时候和春秋战国，两者都有一个共同点，那就是，人们的存活方式和生存状态，很是极端，而且，大多人都妥协于这种规律之下，强者生存，弱者淘汰。

阿蒙讲国学

非常感谢能够回答这个问题

世界之谜有很多，哪怕是科学发达的今天也无法解释很多的现象，而其中就有包含了世界思想史的谜团。在公元前五百年左右，地球北纬30度附近，很奇妙又巧合的诞生了一批能够奠定以及影响世界思想和人类文明走向的人，他们都是足以影响到全世界的大师级别的思想家。

而这样一个黄金时代，被德国哲学家雅思贝尔斯定义为“轴心时代”。

在这一个时期，人类文明历史上出现了非常大的进步，很多地方都诞生了不少伟大的人物。比如古希腊有苏格拉底，柏拉图，印度出现了释迦摩尼，中国出现了孔子和老子。这一个时期，人们真正理解了明理，树德。

而苏格拉底，释迦摩尼，孔子，老子这四位思想家，被称之为世界文化历史上的“文化轴心时代”。

这是一个非常奇特的时期，因为纵观世界四大文明体系，中国文化代表着的东亚文明先后有了老子，庄子，孔子，孟子，韩非子，他们的思想，儒家、道家、法家、墨家、兵家等等，出现了诸子百家，争相而鸣的奇景，他们的出现，为中国文化的推进和走向作出了很大的贡献。

而在同一时期，南亚次大陆，古印度诞生了释迦摩尼，释迦摩尼的佛教思想，在未来乃至今天都非常大的程度上影响着整个世界。即使是今天，佛教依然是世界上的第一大教派，而在之后的佛教传入到中国之后，又诞生了中国的佛教思想。

与此同时，在古希腊，有了亚里士多德，柏拉图等伟大的思想家，以此来确立了欧洲文明的发展方向。

没有人能够解释这样的情况，毕竟在同一个时期，人类的思想好像是一下子被人打通了任督二脉，都有了一个质的飞跃。就算是很多的思想文化，一直都沿用至今。甚至有社会学家们认定，就算是之后人类的其他哲学思想，都无法比拟轴心时代的思想家们。

也许这就像是人们开玩笑的，可能当时在那个年代，造物主发现了人类思想上的局限性，所以统一将哲学思想输送给了各个文明。当然，这只是人们在疑惑之余所作的猜想，具体的原因或许永远都无法知道。要知道，中国东方文化，秦汉以前，一直都是独立于其他文明的，但是就算如此，也没有被其他文明所落下，而春秋战国时期，甚至与古印度文明，古希腊文明一同创造了难以置信的轴心时代。而且有一点不得不提的是，轴心时代的各位大师们，就好像曾经坐在一起进行过论证一样，他们的思想虽然看似都不一样，但很多的本质都殊途同归。不管是对于世界，对于宇宙，对于人类发展，都有着不少的相似之，这就显得非常的奇特的。

轴心时代，可以说是人类文明历史上非常重要的一笔，也就是那个时候的思想哲学，才奠定了今天我们的思想。

栉比舆言

三大圣人同时在世——老子是谁尚未确定、释迦牟尼生卒日期有三种说法，只有孔子生卒日期确定

老子别说生卒年月，就是老子的身份都没有确定。老子的身份有三种说法：

1、和孔子同时代的东周守藏室管理员老聃。在公元前635年子带之乱后隐居，发生孔子问道时期。但孔子公元前551年才出生，这时距离老子隐居已经过去了84年，老子至少100多岁（老子退休隐居时至少20岁），这可能吗？

何况韩非子还信誓旦旦的说孔子51岁才去见老子，老子给孔子一个答复

2、老莱子，具体不详。

3、西入秦见秦献公的太史儋。但太史儋是孔子死了一百多年才出现的人物，孔子如何向他问道?

《史记》记录太史儋见秦献公有两个时间：一是孔子去世后129年，即公元前350年；二是周烈王二年，即公元前374年，当时孔子已经去世105年。

基本上说，不管老子是谁，基本上和孔子不是同一个时代人物。老聃或太史儋都不会碰到孔子。

孔子是公元前551年到公元前479年。

释迦牟尼有三个生卒年份：

1、公元前623年到公元前543年，释迦牟尼死时，孔子8岁；

2、公元前563年到公元前483年，释迦牟尼比孔子大12岁；

3、公元前480年到公元前400年，释迦牟尼比孔子迟71年出生。

苏格拉底是公元前470年到公元前399年，在孔子死后9年出生；

柏拉图是公元前429年到公元前347年；

亚里士多德是公元前384到公元前322年。

历史哨声

佛在《起世界经》云:佛言，我遣二圣，往震旦行化。一者老子，是迦叶菩萨。二者孔子，是儒童菩萨。

明知自古及今，但有利益于人间者，皆是密化菩萨再来，惟大士之所明了。非常情之所测，即我们凡夫所不能窥测的。遂使寡闻浅识，起谤如烟。即以我们才疏学浅，不知不懂圣贤教诲，更不学圣人行宜，反而生起毁谤不信。

由于行善难，守于善心更难，故而对圣人先哲起疑谤。又不明先德用心，而造过失。

心不颠倒819

孔子，儒家，少正卯。 自董仲舒以后，再无本土优秀思想可立足。 儒家的核心三从四德，三纲五常，已经被公认是废物思想，祸害中国数千年！ 你们还要尊奉儒家多久？

老子是谁其实是说不清的，李耳、老聃、老莱子，都不能确定，太上老君应该是李耳。道德经甚至可能不是一个人所写成的，而且其成书时间，基本可以确定是晚于论语，甚至可能到战国中晚期。

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