幽默小俊子

什么叫丑？答：丑是相对与美而说的。有天生的丑和后天的丑。我就是天生的丑，从小脑瓜子即头长的扁扁的，前后长，两边凹进去，前后脑壳凸出去，特别难看。从小就有人起外号叫我扁瓜头，人家还给我一句顺口溜，大头大头，下雨不愁,人家打伞，我有大头。所以非常自卑，从小开始戴帽子，一年四季不摘。其身体和精神的痛苦一直压抑、伴随着我成长。为了躲避世俗的眼光，没法只好去人少的安静的地方，图书馆就成了我的第二个家，青岛市各个区大大小小的图书馆阅览室都留下了我的足迹。人丑多读书，直到二十多岁才摘下来。改革开放后，理发店开始烫头吹风，我认识一个理发师，他说我给你试试，他用火钳把头发涂上矾士林（以后有了发腊），开始夹头发成大花卷，然后又吹成三七开蓬松的头型。使我有了出人头地的感觉。

其实丑就是心里的作用，记得上高中一个女老师特漂亮，只因为左手少一个指头，每次上课都戴着一只白手套，给我留下深刻印象。这个世界有男有女，有美有丑，所以人人都追求美，总想把丑藏起来，还好现在科学发达了，可以整容修美去丑。但内心深处的美还是需要读书和修养提高的，没有其他任何方法。相貌美丑基因定，人丑就要多读书。书到用时方恨少，腹有诗书气自华。见谅。

行在路上8

什么叫丑？

通俗意义上可能大多数时候都会觉得是外貌上的形容，但心灵上的丑陋要远锋利于外表上的不堪。

小时候在农村，我亲叔婶的房子就在我家旁边，我们是泥土房，叔婶家是二层楼房。那时候一村子能买起电视的很少，我叔婶家就是最早那一批买上电视音响的，因为婶婶特别喜欢歌。还记得她那时隔三差五会在家放“美酒加咖啡”，然后拿着话筒在二楼走廊上唱歌。按说喜欢歌曲心里有乐的女人，心应该不会坏到哪里，可我却从来不觉得婶婶是个好人，她就是那种笑里藏刀的笑面虎。

其实叔对我还算蛮好的，因为家里穷，我小的时候瘦的就是皮包骨，他总是背着婶婶给我小硬币。

他们家养过一只狮子狗叫嘉兴。嘉兴是被它母亲某天早上肚子送到婶家门口的，早上他们起床开门就看见了小嘉兴。

以前农村有种说法，就是这种狗上门是好兆头。其实叔是做小生意的，他的心也是很好的，虽然婶婶有点不乐意，但他还是劝说一条生命，也就养了下来。

嘉兴长得很乖也很听话，可婶婶总是不待见它。有一次竟然直接把嘉兴从二楼楼梯上踢了下来，嘉兴哇哇直叫，可却还是瘸腿瘸脚的摇着尾巴去贴主人。

而这不是最狠的。记得那一年，婶婶家要搬去城里了，她不想让嘉兴再跟着，觉得它老了脏了，就逼迫着叔把它扔了，叔舍不得，毕竟要了多年也是有感情的。可叔是个耙耳朵（很听老婆的男人），没抗几天，他就骑着摩托把嘉兴装在袋子里放到了很远的地方。

可他们没想到的是，第二天嘉兴就找回来了，它不气主人抛弃它，反而更加听话更加卖乖，可这些都是没用的。搬家在即，婶婶亲自出手了，她狠狠的打骂嘉兴，一路追赶它，直到大马路上还怕它跟着回去，嘉兴浑身是伤。回家它是想的，可我婶早就或许从一开始就是厌弃它的，怎么可能给它机会。就这样来回着打骂追赶，嘉兴死在了大马路上，被车碾压而亡......

人性的丑陋才是真的丑，才是恐怖至极的。

正向人生

孟子的妻子在房间里休息，因为是独自一个人，便无所顾忌地将两腿叉开坐着。这时，孟子推门进来，一看见妻子这样坐着，非常生气。孟子一声不吭就走出去告诉母亲说我要把妻子休回娘家去。孟母问他：“这是为什么？”孟子说：“她既不懂礼貌，又没有仪态。”孟子把刚才的一幕说给孟母听，孟母听完后说：“那么没礼貌的人应该是你，而不是你妻子。难道你忘了《礼记》上是怎么教人的？进屋前，要先问一下里面是谁；上厅堂时，要高声说话；为避免看见别人的隐私，进房后，眼睛应向下看。你想想，卧室是休息的地方，你不出声、不低头就闯了进去，已经先失了礼，怎么能责备别人没礼貌呢？没礼貌的人是你自己呀！”一席话说得孟子心服口服，再也没提什么休妻子回娘家的话了。

这则故事里，丑的是孟子还是妻子呢？严格来说，各有丑态，不过孟子比妻子更甚。

还有一个故事，也形象说明了美与丑的内在关系。有一天，苏东坡去找佛印禅师聊天。苏东坡对佛印说：“我最近学佛很精进，你看我现在的坐姿如何？”佛印赞叹道：“像一尊佛。”苏东坡听了很高兴。佛印接着也问道：“那你看我怎么样？”苏东坡为了压倒佛印，就答道：“像一坨屎。”佛印听了也笑笑。苏东坡回去后很高兴，到处宣扬他这回胜了佛印。苏小妹听了以后，却对他哥说：“哥，你不要再四处宣扬了，其实是你输了。”苏东坡不解。苏小妹继续说道：“佛印心里有佛，所以他看谁都是佛。你心里有屎，所以看谁都是屎。

那么这里，苏东坡和佛印谁丑呢？

不消说，想必大家都明了了，很多的标准只在于我们站在了自己角度去看问题，没有换位思考，而且没有意识到自己说出去的话代表了自己内心世界。

我们生活中以貌取人还是主流居多，但真正影响个改变世界的人恰恰不仅仅是颜值，更重要的是我们看不到的那些本质上的东西。

大眼心语

首先我们先划个范围，我们只讨论视觉能够感受得到一个人的的外在，不涉及到内在，因为内在没有人能第一眼就看出来的！所以如果只讨论一个人的外在，什么是丑！首先有一个基点在于，丑是相对于美而言的！第一点，有秩序是一种美，无秩序是一种丑！举个简单的例子，一个摆放整齐，一尘不染的房间，与一个杂七杂八，东西乱放的房间相比，哪个是美，哪个是丑呢？答案很明显是后者吧。因为后者没有秩序，前者有秩序！所以一个人如果着装整齐，干净利落，发型整洁，没有一根头发丝是乱飘的，那么这个人是有秩序的，所以这就是一种美。如果衣装不整，破烂不堪，且发型是乱糟糟的一团，那么这个人是没有秩序的，所以这自然就是一种丑了！

第二点，跟随主流是一种美，反主流就是一种丑！举个简单的例子。我们在上世界七八十年代的时候，红配绿，且颜色比例是五五分，这就是一种时尚，是一种美，那是当时的主流。但是如果今天你还穿红配绿且是五五分，那么就是一种丑。

第三点，美是一种后天的产物，丑是一种纯天然！举个例子来说，任何一张照片，精修过的就是美，底片就是丑！一个女人化妆是美，素颜就是丑。一个男人拾掇拾掇发型就是美，自然流露就是丑！可能会有朋友们说，既然如此，那为什么说人们都还是呼喊着素颜即为美呢？其实那不是美，那是真，而经过修饰的美本就是社会的产物，所以人们才会渴望有真。再者我们文章开篇也已经说了，我们只讨论视觉层面的美与丑，精神层面的内在美丑不在我们的讨论范围。

所以在我看来，美与丑没有固定的定义，但是却是有迹可循的。我们并不是说一定要追求美，在特定情况下，我也宁愿追求丑。因为美丑是我们的工具，不是判定我们生死的一纸证书，该美的时候美，该丑的时候丑，就是最为超脱的一种生活态度了。

绅潮星少

套用一句广告：美来自内心。 这里并非说什么心灵美心灵丑的腐朽话题。而是说，你觉得美的就是美的，你觉得丑的就是丑的，他人的美丑观如果没有你的认同，无论怎样对你都毫无意义。展开来说就是：离开自己，国家什么也不是，世界什么也不是。

那么其中一种丑，我认为就是口不对心，自己认为丑的，但总是找借口逃避，不肯承认，这就是最丑的行为。 比如，本身自己就是丑，得不到大家认同，自己心里其实也觉得自己丑，很在意；但是就是不肯承认，要扯什么心灵美之类玄之又玄的东西。这个行为，其实比相貌更丑。

盗德高点

有这么两个女人，都嫁人了。一个倾国倾城，一个满脸麻子，漂亮的好吃懒做，虐待父母（老公家）不管孩子，经常和邻居吵架，整天就知道花钱打扮买好吃的好看的，丑的长年累月的照顾卧病在床的父亲（老公家），对家人无微不至的照顾，上完班相夫教子，邻里和睦。你说谁丑？

忘恩负义就是丑

做人 你可以不优秀，但是不能不善良，你可以不成功，但是不能不感恩，你可以什么都没有，但是不能没有良知。

良知是什么？良知是良心，良知是感恩，没有良心，人品不正，不懂感恩，心术不正。感恩，一个人最起码的修养，感恩，是一个人最真诚的表现。不懂感恩的人，都是习惯了索取的人，把别人当成免费的苦力。人性最大的恶，是不懂感恩，人性最丑陋的一面，是忘恩负义。

不孝敬父母就是丑

情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。一个连自己父母都不知孝敬的人，还有什么资格去谈美？

不知道在你心中，什么是丑呢？

感谢你阅读，我是悟文化。

悟文化

虽然经常把这个字挂在嘴边，但从未认真思索过它的内涵。

当年曾经倒是去查找过什么叫美，好不容易找到一本书，大概是关于美学的，没有看懂。只记得车尔尼雪夫斯基的一句话，“美就是生活”。心中还嘀咕过，美就是生活，生活中的丑还少吗，岂不等于丑也是生活。找不到车老爷子请教，至今也与美学无缘，还是一个白丁。

但有一点记住了，美丑都在生活中。生活的经验告诉我，美与丑都是个人主观的感觉，一个是视觉感受，一个是内心感受。两双眼睛评价美与丑，有时候两双眼睛可以同时参与，有时候又会割裂开来。静态的观察人、物、景，主要取决于视觉的感受，许多人可以达成共识。但是每个人都有自己的知识背景，生活背景，如果加上（事实上肯定不由自主的会加上）这些背景，共识就会进一步分裂，有的人会认为很美，有的人认为一般，有的人甚至认为不怎么样。

对静态的美丑共识度要高一些。那人们是用什么尺度衡量的呢？即使我参与了评判，得出了结论，同样也不知道是为什么。是一种愉悦，是舒心，是使用价值，是勾起了某种欲望，所以产生了美感？或者反之，产生了丑感？这种感受是直观的，是一种条件反射，并不需要经过思维。从这个静态的角度讲，美丑都是视觉感受的条件反射，原因吗好像还说不清楚。或者美学已经说清楚，自己孤陋寡闻不知道，不理解。

生活是动态的，美与丑的观念也会变化发展，比如“三寸金莲”，以前认为是一种美，现在却认为丑，是一种残疾。在动态的生活中，人们对美丑加入了情感判断，道德判断，价值判断，对于美丑的理解就要好办多了。这就是人们经常说的真善美，假恶丑。真与假，善与恶，成为一般人判断美丑的标准。也就是说，内心感受这双眼睛起了主导作用。

美人还是美人，你的视觉感受不会欺骗你，但是如果她有一副蛇蝎心肠，你立马会把她归入丑恶一类。视觉的美被内心丑的感受否定。同样，《巴黎圣母院》相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，视觉的丑会被内心美的感受否定。甚至视觉感受也会发生微妙的变化，顺眼的越看越不顺眼；不顺眼的，越看越顺眼。

美是生活，丑也是生活，美丑都是我们在生活中的感受。不同的人，由于生活的背景不同，知识的结构不同，情感认知不同，道德判断的标准不同，价值观的不同，那么对于美丑的感受就不同。人类社会在发展中逐步取得许多共识，感受美丑的认同度在不断提高。

老龙142346142

美与丑一对反义词，但是，很多时候，我们很难用语言来定义到底什么是美、什么是丑的。

意思是当我们都知道了什么是美时，就会懂得什么是丑的。

这就是说丑没有定义的，丑是美对立出来的，而美是丑衬托出来的。当某个特征的东西是美的，那相反的一定是丑的。

上图（美丑对照）

艺术领域

比如毕加索 的《亚维农少女》，画面上的女人按我们世俗来说，真丑，但其艺术价值已不是美丑的层次了。（长大才知道被教科书骗了，所谓少女不是什么少女，而是“妓女”）

生活领域

十三小姐

一个人的美丑不在于外表，而在于内心 。

丑（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。

中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

塑造小说人物是样貌是非常重要的参数，虽然正面人物可能也不好看，但坏人往往没法看，金庸小说人物丑角色:

1、柯镇恶:他相貌丑陋,五官不齐,双目失明,身上还有残疾,有着“飞天蝙蝠”之称，据说这一外号的由来与他的长相有关。在江南七怪去蒙古寻找郭靖的过程中，路遇梅超风和陈玄风，在打斗的过程中，飞天蝙蝠柯镇恶眼睛被弄瞎，再加上他的脸型腮比较尖，轻功又十分了得，因此便得了“飞天蝙蝠”这一称号。

2、钟万仇，是金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，外号“见人就杀”。“只见他好长一张马脸，眼睛生得甚高，一个圆圆的大鼻子却和嘴巴挤在一块，以致眼睛与鼻子之间，留下了一大块一无所有的空白”。身形极高极瘦，一双小扇子般的大手垂在身旁，手背上满是青筋。

3、游坦之，金庸小说天龙八部众的角色。游坦之身世可怜，在聚贤庄一战中失去了自己最亲的人，而后机缘巧合下学习了少林的易筋经，成为了一流的高手。但由于被阿紫给套上铁头套自此便毁容，在少室山一战中，游坦之的斗篷被打开成为了人人嘲笑的对象，最后为了阿紫也跳崖身亡，十分可怜。

4、段延庆，金庸小说《天龙八部》中的主要配角人物之一，段延庆年轻时遭遇劫难，不仅腿脚被废，连面目也全毁，面部神经和肌肉全都坏死。既不能说话，脸上也无法显露任何表情，连眼睛都不能眨，只能以“腹语”传意。

5、裘千尺，她是绝情谷谷主公孙止的夫人，但杨过与公孙绿萼在地穴碰见她时，她的形象已几与野兽无异。，头顶毛发洗漱，嘴中无牙无法直立行走只能爬行。她嘴中的枣核钉更是让人感到恶心，最后和他的丈夫公孙止同归于尽。

燚燊焱炎火

我是潼小漫，我很丑，但是我很温柔，今天来聊聊到底啥算丑？

这是一个很有意思的问题，我们好像都知道啥是美，因为有丑对比着，可是如果这世上上没有美，那丑还会不会存在呢？

老子在《道德经》里说：“天下皆知美之为美，斯恶已“，也就是说知道啥是正确的那一对比，错误的也就出来了，可是老子人家智慧，为啥总强要”无为“和”绝圣去智“呢，就是让你把这些观念的东西都去掉来看。

那么我今天就大胆的把这一切都去掉来看看，到底啥是丑，在没有美的对照下，能不能看出来"丑”的形状来。

来看几个现象，中国大妈疯狂在法国奢侈店疯狂抢包，某中国旅客去日本旅行将酒店马桶盖拆卸，某明星在回答记者的问题时，说台湾不属于中国。

当这些外表光鲜的人，干出这种前无古人，后无来者的事后，你作为一名中国人，此刻觉得脸上有光么？会不会觉得有点出丑。

其实啊，在我看来，丑可不是指外表，外表只能决定你之前的基因，再说人的外貌在30岁就靠自己掌握了，你的好看与不好看，都是看你自己平时的修行，毕竟长相只是你内在修行的一种映射。

而行为则让你奇丑无比，就像说美是根植于心底的善良一样，你的丑也是根植于你的内心，你的内心不纯净，不美丽，外表在美又能如何呢？

多年前看过一个电视节目，讲述的是一个孩子在学校摆阔，穿名牌吃高档零食，后来老师调查发现，她的家庭并不富裕，而他家他是独苗，能给她的钱都给了，这孩子也花的心安理得。

有一次爸爸正好路过学校，想进去看看孩子，孩子看见他便赶忙过去和他说话，告诉他赶紧离开，恰巧这一幕被身边的小伙伴看到了，就问孩子这人是谁，这孩子转身就对身边的孩子说，这是我家农村的穷亲戚。

孩子身上的名牌衣服还是在彰显着自己的设计和材质，可是我觉得真“丑”，他穿什么都丑，不是因为因为的原因，而是因为他的心灵。

古人讲：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，可是如今呢，太寒酸的父母让孩子抬不起头，他花着他们的钱，却不敢和他们相认。

这孩子的父母真可悲，这个孩子真难看。

所以我认为的丑，不是指外表，而是指这样的行为，因为这才是真的丑，哪怕拿上万多鲜花，也掩不住那些散发臭味的心灵，出丑的行为。

人丑多读书，用好书来洗涤洗涤心灵，否则你穿啥都不会好看。干啥都不会行。

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