戲子，舊社會對從事表演曲藝人的貶義稱呼。之所以這樣稱呼這個職業的人是因為在階級社會里，人是要分出身高低貴賤的。而從事曲藝表演的在舊社會人為“天下最賤之人，為娼不足，又且為優。"戲子是比娼妓更賤的職業。古之上流社會，褻伶狎伎是一種時尚，優伶娼妓雖然專業側重不同，但往往優伶不分，娼妓一身。不光是達官貴人，文人才子也多把沾風涉月當做小雅，自古狂士多風流，如杜牧的“春風十里楊州路，捲起珠卷總不如"（如果有人對你說"春風十里不如你"，得想想了，是誇你呢還是罵你呢。）再有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞"的柳永，奉旨填詞，當時大江南北詠風唱月皆是柳永作品。據說柳永死時半個中國的妓女們都到場了，大致相當於現在娛樂圈的某位大佬歸西，圈內人士不管有名無名當紅的還是過氣的，都會出來蹭蹭熱度露個臉！
戲子之所以被蔑視也跟這個行業從業人員自身素質有關。其為人多為品格低下、見利忘義唯利是圖之輩，大多從業者要麼是子承父業，世代卑賤，要麼是窮苦人家活不下去把兒子賣到青樓戲班，或是罪臣犯官家眷。卑賤的出生，圈子裡的價值定位，使得這些人深知自己永無出人頭地之日，天然不存在修養高潔品行、崇賢尚德的人生觀價值觀，只能以獲取錢財，博得花名為人生目標，以此來平衡內心的自卑感。什麼賣身不賣藝，從良善終？神劇看多了！
新社會，削滅了階段歧視，全民平等，各行各業皆是勞動人民的一員。舊時的優伶歌妓成為文藝工作者。毛爺爺給這個職業定調為為人民大眾服務的工作者，他們的演繹內容從風花雪月變成新社會社氣象，從王候將相才子佳人變成普通的勞動者。他們的身份獲得認可，不再靠客人的打賞和肉體交易渡日，國家給他們與政府部門工資者一樣的身份：文工團戲劇團藝術團等等，吃公家飯，拿工資，為人民服務，成了受人尊敬的職業。
從受人鄙視的戲子到受人尊敬的藝人，那些從舊社會過來的人深愛新社會之恩，勤練藝技，潛修德操，一改舊時庸俗、低俗、媚俗的風格，弘揚正氣，歌頌新時代新生活，戲劇、歌舞、影視、曲藝等領域湧現出一大批德藝雙馨的藝者，人們尊稱他們為藝術家。
是的，藝術家！在他從事的專業中取得一定成就並愛到廣大人民群眾喜愛和尊敬的人才能獲此殊榮！
藝術家與戲子有著本質的區別。藝術家是為人民、為大眾展示自己的才華，歌頌美德，弘揚正氣，並遵守職業操守和道德底線，秉持自己的人格尊嚴，把自己所從事的演藝工作作為自己的事業或人生理想去不斷積累提高，並奉獻給喜愛他的勞動人民，如梅蘭芳、侯寶林、趙麗蓉、李雪健等。
戲子則不同，他們絲毫不具人格尊嚴、更無廉恥之心、對民眾更無敬愄，以自己的外表與肉體去取悅資本與權貴，甘心淪為權貴的附庸和玩物，利用權貴資本所掌握的資源籠斷媒體霸佔銀屏，為了保持關注度不惜頻頻製造醜聞緋聞，以明星巨星天王天后的稱謂來相互抬舉。一些過氣的十八線明星甚至不惜以身試法吸毒嫖娼來搏大眾眼球，一些女孩子為了上位從劇務一級一級陪到導眼，姿色好一點的直接求包養或認乾爹。為了出演一號，他們可以不顧廉取不計代價和人格尊嚴。
而他們給大眾所提供的作品星什麼樣的呢？無休無止的宮鬥，虛無飄緲的玄幻，滿屏的皇子阿哥貴妃才人投毒墮胎爭權奪利爾虞我詐，到處是天神仙長道士狐精渡劫飛昇追因逐果後世前緣。女的尖嘴猴腮擠胸露腹要作玉體橫陳，男的油頭粉面搔首弄姿堪比揚州瘦馬。出則前呼後擁寶馬奔馳大造聲勢，入則貽購水軍制造熱點大肆圈粉。一個個演技平平卻敢要身價千萬，一張張滿臉刀痕卻自詡天生麗質。人前清純嬌美勝似天仙嬌娥，幕後齷齪淫亂寧為權貴玩物。現今圈內從業者太多自甘墮委身事權貴者，已與舊社會戲子無二無別。
娛樂圈憑藉手中的媒體資源對這些人的大肆宣傳炒作極大吸引了年青人，使他們的價值取向被扭曲。很多孩子以他們為偶象，渴望著長大也成明星。他們既不崇拜科學家也不崇英雄偉人，心心念唸的就是近距離接觸一下他們偶像，卻不知在他們偶像的眼裡，他們連P都算不上。
有識之士為此擔憂，發聲痛批戲子崇拜、痛斥戲子誤國。這就刺激了某些人的神經。他們大聲疾呼、大呼冤屈、大喊不公，他們巧炒的偷換概念，把一批受到人們尊敬的藝術家與戲子們相提並論，痛斥批判戲子的人對藝術家的中傷和汙衊，哀豪之痛如喪考妣。
這裡必須明確告知，人們尊重的是人們心目中的藝術家，人民批判的是冒著藝術家之名卻毫無藝術才德的權貴與資本的玩物一一戲子。請勿把兩者混為一談。戲子就是戲子，註定了低賤之流，只會趨利，不敢趨害。比如現下的大疫，軍人醫護警察老師基層幹部居委會大媽環衛工人都義無反顧不計生死投入到這場戰鬥中，他們才是社會的脊椎，他們不應該受到崇拜。而那些平日裡唯恐不能露臉，遇事必站前排的戲子們一夜間全部消失得無影無蹤了。
哪些人是戲子？反正韓紅不是，胡歌也不是！
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