且將詩筆耕堯壤，寧記書囊集漢帷。又到工作日了，前去上班的朋友們要注意防護呀。本篇依然是關於郵驛，來聊聊郵書的質地及其封皮。
在漢代文書的主要載體是簡牘，比如蔡邕在《獨斷》中提到的策書、制書、詔書、戒書，策書即“策者簡也”，說明東漢時期策書用到的還是竹簡，策書的長度為2尺或者1尺。而詔書的長度為一尺一寸，也就是“尺一詔”，從《後漢書·陳蕃fán傳》註解中提到的“板”來看，東漢時期用到的還是“詔板”或者“詔版。”
“其制，長二尺，短者半之，其次一長一短，兩編下附篆書，起年月日，稱皇帝曰，以命諸侯王三公”——《獨斷》
“尺一謂板長尺一，以寫詔書也”——《後漢書·陳蕃傳》註解
三國時期在一定程度上延續了東漢的制度，嘉平六年（254年），也就是魏國曹芳時期，這時還在使用“詔版”， 李豐、許允等人就偽造了“尺一詔”，找了個人趁著天沒亮把詔版交給了許允的門吏。
“天未明乘馬以詔版付允門吏，曰‘有詔’，因便馳走”——《三國志·夏侯尚傳》
另一方面，三國時期也出現了紙質詔書，比如魏景初二年（238年）曹叡採納了孫資、劉放的建議，準備用黃紙詔讓司馬懿入朝。吳國也用到了紙詔，比如陸凱上表孫皓時就提到了“臣拜紙詔”，說明孫皓時期也有應用紙詔。
“帝納其言，即以黃紙授放作詔”——《三國志·劉放傳》
“臣拜紙詔，伏讀一週，不覺氣結於胸，而涕泣雨集也”——《三國志·陸凱傳》注引《江表傳》
再者，李嚴勸說雍闓kǎi不要一意孤行時，曾給雍闓寫了6封書信，而雍闓只回復了他“一紙”，可見三國時期簡牘與紙都有應用。到了西晉時期更是出現了“青紙詔”， 至少在晉惠帝司馬衷時期就已經應用了，而這也離不開三國時期的鋪墊。
此外，曹髦時期，曹髦在找來王業等人時，就給他們看了“黃素詔”，“素”本來是一種白色織物，這裡應該被染色了，而“素”則是又一種詔書材料了，也可能是倉促之間找來的，或者類似於“衣帶詔”。
“出懷中黃素詔示之，言今日便當施行”——《三國志·高貴鄉公紀》
再來看看郵書的封皮，案《漢官儀》，秘密上奏都需要放在皂囊裡，也就是黑色的書囊。其實在漢章帝之前，秘密上奏還要一式兩份，一份給天子，一份給領尚書者，後來因為霍山經常截留上奏，在魏相的建議下才取消，不過王莽時期似乎一度恢復了這個制度。
“《漢官儀》曰‘凡章表皆啟封，其言密事得皂囊’也。”——《後漢書·蔡邕傳》
案《漢書·丙吉傳》，西漢時期在發佈“奔命書”或者“犇命書”時，郵書是需要裝在赤白囊中的 。順帶一提，案《後漢書·輿服志》，東漢時期驛卒的服飾是“赤幘絳韝”，紅色的頭巾配合絳紅色的袖套，與赤白囊還挺搭的。案《漢舊儀》，詔書是需要放在青布囊中的，這個書囊內部是白色的。
“此馭吏邊郡人，習知邊塞發奔命警備事，嚐出，適見驛騎持赤白囊，邊郡發奔命書馳來至”——《漢書·丙吉傳》
“以武都紫泥封，青布囊，白素裡，兩端縫尺一板中約署”——《漢舊儀》
除了“囊”，文書還有可能放在“函”或者“篋”中，“函”指的是木盒，“篋”指的是小木箱。西漢時期印綬就會放在篋中，並且在外邊包上綠綈，也是一種綠色織物。到了三國時期，曹操就曾用把寫給太史慈的信裝在篋裡，並且裝上當歸。至於函在三國時期的應用，要麼是像曹操一樣用來裝密令，要麼是像諸葛誕、孫權一樣準備裝首級。
“即日斬首，函頭驛馬傳送”——《三國志·諸葛誕傳》注引《世語》
如有疏漏，還望指正。
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