十三勢在打手中怎麼用？
一一王宗嶽《打手歌》集解(四)
李新方
【原文】掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂。
【解曰】前已述及，十三勢就是太極拳，太極拳就是十三勢，是以講到打手，不能不研究十三勢在打手中的具體用法，王宗嶽《打手歌》言之明矣：“掤捋擠按須認真，上下相隨人難進”，這是對十三勢之具體用法最簡單、最直接，而又最準確、最深刻、最精妙的解釋。
然而，人們往往喜歡捨近求遠，自王宗嶽《打手歌》傳世以來，又有許多更詳細的解釋，而且越講越複雜，如流傳最廣的《十八在訣》：“掤在兩臂，捋在掌中；擠在手背，按在腰攻；採在十指，挒在兩肱；肘在曲使，靠在肩胸；進在雲手，退在轉肱；顧在三前，盼在七星；定在有隙，中在得橫……”
這樣的解釋當然也是一種善方便，但很明顯不是王宗嶽《打手歌》的本意。《十八在訣》講的是，十三勢在推手初級階段的用法，是用形，多是身體局部的動作，至少還遠沒有達到亂環階段，離粘手就相差更遠了，難以適應實戰要求是完全可以理解的，因而也就沒必要再作進一步研究了，存而不論可也。
而王宗嶽《打手歌》講的是打手的高級階段，也就是粘手的用法，是用意，是一動無不動，故能適應同任何武術實戰而獨具優勢。“掤捋擠按須認真”，為什麼十三勢在這裡只提到掤捋擠按呢？正是因為十三勢在實際運用中只是一勢，講掤捋擠按，就採挒肘靠，進退顧盼定什麼都包括在內了，不論走架還是打手，每一個動作都是完整的十二勢，才能達到“粘即是走，走即是粘”(王宗嶽《太極拳論》)的實戰效果。
同時，十三勢的每一勢都不是局部的，故曰“上下相隨人難進”，講上下就前後、左右、內外也都包括在內了，“有上即有下，有前即有後，有左即有右”，“勿使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續處”(武禹襄《十三勢說略》)，也就是前輩們常講的“掤捋擠按皆非是，妙手一著一太極”，是以《打手歌》講“掤捋擠按須認真”，就十三勢都包括在內了，都要認真，與《十三勢行工歌訣》講的“十三總勢莫輕視”，都是一個道理。
有關十三勢之每一勢在打手中的具體用法，拙文《十三勢的技擊用法》，以王武李論為指導，根據前輩的口授，結合個人心得，言之詳矣，這裡就不再重複了，謹以懶扎衣、野馬分鬃兩勢為例，作進一步闡釋。懶扎衣，是打手中最常用的著勢，一般認為技擊用法是掤捋擠按，而實際上不只是掤捋擠按，採挒肘靠亦在其中。要想贏人就必須意在人先，此即採也；使敵上下不能相隨，此即挒也；敵掤我肘，我即以肘牽制之，此即肘也；敵以雙手按我胸部，我鬆開手臂，放敵進入內圈，而以胸部接敵以制之，此即靠也；同時的每一動，進退顧盼定亦在其中矣。
掤捋擠按也是一個整勁，無非是化和打的問題。如敵主動進攻，我只要能夠引進落空，不須打而敵自跌出，故曰化即是打；化是因敵變化，我打敵亦必化，要能夠打得動，就必須在打的同時化掉敵之化勁，故曰打即是化。是以和化和打也是一個整體。
再如野馬分鬃，一般認為技擊用法是採挒肘靠，但同時也不能沒有掤捋擠按，不能沒有進退顧盼定。如我以野馬分鬃攻敵，敵必欲走化，而我有掤捋擠按同在，敵化我亦化，使敵莫能化，則採挒肘靠乃能奏效。反之，如果沒有掤捋擠按，而且採挒肘靠也只是一下是一下，敵化我必被引進落空而為敵所乘矣。
若敵以野馬分鬃攻我，我仍以野馬分鬃接敵，只要我有掤捋擠按同在，勁由內換，則在上在下，內圈外圈，都是一樣的，敵靠我即我靠敵，叫做“要啥給啥，吃啥吐啥”。敢給才是捨己從人，敢不敢給？給了能不能為敵所乘？不僅不能為敵所乘，而且只有給了才能夠引進落空，四兩撥千斤，挨何處何處可擊，關鍵在於要做到每一動都是完整的十三勢，而十三勢的每一勢都是因敵變化而“忽隱忽現”(王宗嶽《太極拳論》)，故能或攻或守，是打是化，進退轉換無不得機待勢。
還有，要弄清楚十三勢在打手中怎麼用的問題，不能不明確走架與打手的關係，走架與打手也是一個整體，叫做“走架即是打手，打手即是走架”。在李亦畬手訂拳譜中，太極拳的拳架(套路)就叫做“十三勢架”，拳架中的每個著勢動作都是完整的十三勢，怎麼練就怎麼用，怎麼用就怎麼練。打手功夫最主要是靠走架練出來的，打手的主要作用在於驗證走架是否正確，不好使，不能贏人肯定不對，仍要從走架中去糾正。但好使，能贏人也不一定對，還要看贏的是什麼對手，贏得是否輕鬆等等，仍要不斷找出差距，從走架中不斷改進和提高，叫做“走架以知己，打手以知人，而知人仍是問己”，能知人而不為人知，自能制人而不為人制。(待續)
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