关于大唐，还有一个历朝历代都不容易经历的一个现象，那就是无比繁荣的文化爆炸。
这要得益于唐代所处的特殊历史时期。
魏晋风流实乃千古第一，这样前所未有的思想解放最终忽然遇上中华历史上前所未有的最黑暗的一段时期，中华民族几近颠覆，民族千疮百孔。
后来得益于隋朝再次将支离破碎的中华重新统一起来，这一来，就形成了一个崭新的文化局面，那就是空前繁华的魏晋风骨，在被长期压迫后，在大一统的时代猛然爆发。
但可惜的是隋是个短命的王朝，唐接过了接力棒，成为历史上少有的发达王朝。
经济带动了文化产业，沉寂了那么久的文化巨龙，得到了一飞冲天的机会，于是，唐朝也就有了这一次文化大爆炸现象。
除去那个传奇的轴心时代不说，中国的十一圣人，只是大唐一个朝代就占有数席。
今天我们就来谈谈，中国十一圣中的画圣——吴道子，还有他那个惊世骇俗的作品，《地狱变相图》。
吴道子可谓是中国书画界第一传奇。为什么这么说呢？其实是有多方面的原因的。除去他名副其实的“山水画鼻祖”身份，除去那个“吴带当风”（吴带当风就是说吴道子画中的衣带就好像在风中飘舞一般，极具神韵)的千古一绝，除去他影响后世千年的画风和运笔，我想，最能够说明吴道子之所以称为“画圣”的原因，是在那个崇尚贵族，阶级分化异常严重的封建王朝，出身贫苦的寒门吴道子，凭借着自己的天赋，在贵族专享的文化领域，被所有贵族认可，且皆为之折服。
吴道子作为一个底层阶级，却征服了贵族甚至是唐玄宗，这在中国古代画界是绝无仅有的。
吴道子少时贫寒，却选择了绘画的道路，他也成为了为数不多的贫民出身的画家。
为什么贫民画家少呢？那是因为，在古代，书画是需要具有艺术审美的人才可以从事的，需要自小的耳濡目染，才可能最终获得艺术造诣。
但是对于普通百姓来说，温饱才是生活的绝大部分内容，至于艺术，是个费时费力的贵族游戏，首先要花钱请先生，平时还要有大量的艺术积累，到最后还不知道学这玩意儿干什么，还不如多下地种几颗白菜来的实惠。所以，修习艺术类专业也就被平民百姓抛之脑后了。
所以，在古代，也就只有贵族，才有机会成为艺术大家，而平民，大概是没有什么机会的。
在吴道子之前，有所建树的艺术大师也都是贵族豪门。但是到了吴道子这里，一切也都不一样了，吴道子之所以能够改变整个艺术格局，注重要的依靠的就是他无与伦比，也可以说前无古人后无来者的顶级天赋。
吴道子曾随张旭、贺知章学习书法，体会书画艺术。而最为人称道的，是其能够仅仅通过观赏公孙大娘舞剑，就体会出了用笔之道，最终形成了极具个人特色，并影响了后世无数画家的画风。后世无数画家，也都以吴道子的画作为临摹范本，可见其在画坛中的地位。
吴道子深深影响了当时乃至后世的世界画坛。起初他的画风被日本所喜爱并接受，从唐时起，日本绘画中就能够看到大量吴道子的身影，可以说，吴道子深深影响了日本本土的浮世绘。几百年后天妒英才的梵高，更将浮世绘的技法融入了自己的绘画中，这才有了日后油画史上最高的那副天价作品。
普通人能够擅长一门画种就已经相当了不起了，或擅长山水，或擅长人物，或擅长花鸟，而且这也还是成年累月年复一年的积累才能成功。
但是我们可以看一看吴道子，就知道“画圣”和其他画家有什么区别了:吴道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，无一不精。
牛就牛在了这个“无一不精”上，吴道子画什么，都能够成为这一画种的天花板，这样堪称犯规的天赋，吾等只能焚香膜拜。
隋朝展子虔的《游春图》，第一次把“山水画”这个画中呈现给世人。此前，中国画没有单独描绘山水的。但是为什么后世却称吴道子为“山水画的鼻祖”呢？差别就在一个“精”字上。
吴道子对山水画的理解，已臻化境。
天宝年间，唐玄宗命吴道子赴蜀中嘉陵江写生。吴道子到了嘉陵江，漫游江上，好好地游览了一番青山秀水，后来却没有动半分笔墨就回到长安。玄宗见之不悦，本欲责怪，吴道子却提笔在大同殿的墙壁上，洋洋洒洒把嘉陵江一山一水、一丘一壑尽现笔下，只一日，三百里嘉陵江的旖旎风光，尽数呈现在唐玄宗眼前。
这便有了为后人称赞的《嘉陵江山水图》。但是最为可惜的是，这千古名作却未传世，我们只能通过史料，凭记忆回味那些丹青笔墨展现出的波澜壮阔。
虽然对于所有画种吴道子无一不精，但是如果说在其中仍有巅峰者，乃是吴道子对于佛道、人物的壁画创作。
吴道子一生作画无数，每一幅都是中国书画史上的巅峰之作。《送子天王图》、《宝积宾伽罗佛像》 、《 道子墨宝 》、莫高窟第103窟的维摩经壁画等，全部都是令人瞠目结舌的绝世名画。
当然，在这么多殿堂级别的作品中，有一副作品，又是那么的与众不同，并且给后世无数人以遐想。据记载，有心智不定者，是不可直观此画的，否则将再无法走出心底的阴霾。
而这幅作品就是中国古代画坛独一档的存在——《地狱变相图》！
公元732年，吴道子曾于长安城赵景公寺之中，图画墙壁三百余间，变相人物奇卧异状，无有同者。
此画笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戴。
根据史料记载，这幅画也对当时前来瞻仰的长安城百姓造成了极大震撼。观此画者，所有人都开始反思自己所做的罪孽，甚至屠户也都不再杀鱼杀牛。
关于此作，吴道子并没有在整幅画上描绘出地狱的恐怖样子，而是描绘了下地狱的人惊恐不堪的面部表情，扭曲的面目狰狞，故称地狱变相。
这也是最为令人惊叹的，既然画中无“刀林、沸镬”的恐怖的直观形象描绘地狱的阴惨，那么作品中究竟是有什么样的力量，能够产生比鬼怪妖神更能撼动人心的力量。
据景云寺的老僧玄纵说：“吴生画此地狱变相之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”
当时著名的高僧广笑禅师也曾这样说过：没有下过地狱的人，是画不出这样的壁画的。
这句话总结得非常精妙，而且，也说得非常正确。这幅画之所以可以产生这样的效果，是因为吴道子真的下过一次地狱……
当时寺中请吴道子作画，可吴道子好酒，由于贪杯并未立刻动身。寺中主持以为吴道子借故推辞了此事，便请了另外名气不如吴道子的皇甫轸。
为赵景公寺作画，是一件殊荣，吴道子酒中得知此事大怒，担心皇甫轸因为此事抢了自己风头，便买凶杀掉了皇甫轸。
但是酒醒后的吴道子，却陷入了此生最悲怆的自责和悔恨中。
皇甫轸去世后的第二天，吴道子怀着各种复杂的心境，来到寺院墙壁下，将心智中善恶美丑各种本我之相融入了地狱变相图中，一气呵成完成了这幅旷世之作。
此事已过了千年，无需再评议吴道子杀人一事，但是，可以这样说，贫寒的出身成就了吴道子，使他的一生和成就更加富有传奇，但吴道子之所以会杀掉皇甫轸，虽然是由于醉酒而致，但终也是因为出身贫寒，吴道子对拥有的一切包括地位和名声都缺乏安全感，最终才下了杀掉皇甫轸的念头。
最后，也是因为贫寒的出身，才使得吴道子能够留下《地狱变相图》这样前无古人后无来者的伟大杰作。
佛讲六道轮回，也讲地狱。如果人做了恶，一定会受到报应，这就是天理循环。如果活着的时候报应没有显现，死了之后一定会在地狱受到惩罚。
或许，吴道子真的下过地狱……
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