全國人民眾志成城抗擊病毒期間，時不時收到國外一些辱華言論的消息，同時，也得到來自國際間的關懷。尤其是和我們的關係最微妙的日本的表現，頗為可圈可點。
而日本人的捐贈物資，也因為包裝箱上的一句漢語而被刷屏：
“山川異域，風月同天”，字面並不難理解——雖然我們相距很遠，但我們在同一片天空下。這麼優美的句子出現在日本漢語水平考試事務局的捐助物資箱上，令中國人感到汗顏。不知道有多少人能通過日本的這項考試。
這個詩句是日本人寫的，日本長屋親王贈送大唐的千件袈裟上，繡著“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣”的一行小字。鑑真法師在東渡東瀛之前，也曾引用這句詩詞，他發誓東渡，應該也是受了這句詩的影響。
難道只是因為物資是漢語水平考試局發出的，所以這麼有文化嗎？讓我們再看一張圖。
日本舞鶴市的捐贈物資，也有一句詩：“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。”這兩句詩選自於王昌齡的《送柴侍御》，意思同上面的差不多，就是要表達我們是在一起的。
上面的日本某協會的捐贈物資箱，上面寫的是引用自《詩經》的：“豈曰無衣，與子同裳。”表達了戰友間同披一件戰袍，共同戰鬥的情義。引用得確實恰到好處。
由於最近在做東山書院線上書院，所以也在登錄各個作圖網站，網站首頁基本上都是“戰疫體”圖片，而我們看到的最多的一句標語就是：“武漢加油！”至今未見引用一句古詩文。
所以有了以下這個段子：
隨著日本標語的刷屏，以下的一些圖片也被刷屏了——
看到這些接地氣的標語，我們知道來到了中國，可是為什麼在這個時刻，會有些許令人感到很悲哀呢？
誠然朗朗上口、通俗易懂並無不妥，反而都是民間俗語老百姓朗朗上口通俗易懂，對控制疫情更有效，沒必要搞得風花雪月，但我們的標語簡單中更透著粗俗，乃至暴戾，不僅讓人隱隱感到憂慮。淺近處更能反應社會人心。看著別人把我們祖先的詩詞用的視為己出，而你卻不明白背後的真正出處。你的心不會痛嗎？
日本人對漢字和漢文化情有獨鍾，對華夏文明懷著深深的情感。所以在發動甲午侵華戰爭的時候，是打著“反清復明”的旗號的，他們提出，真正的華夏在日本，戰爭是為了驅逐夷狄。當然，這更大程度是日本軍國主義為了給日本民眾洗腦所施的伎倆，但這也說明了，華夏母國情結是打動日本人的重要手段。
歷史源流我們就不梳理了，此時此刻，想說的是，作為華夏真正後裔的我們，真的就只剩這一句“武漢加油”，甚至“串門就是害人，聚會就是找死”了嗎？那個曾經詩意的國度，無論在兵荒馬亂或顛沛流離中，都能吟詠出美好詩篇的民族，去哪兒了？
看著那些或淒涼或低俗，令人膽寒的標語，我們是不是真的該開始思考，活著的意義。如果這次戰疫結束，我們是不是可以真的沉靜下來，過有回味的人生，而不是，繼續幹澀貧乏、荒無頭緒。我們是不是該告訴我們的孩子，讀書的意義，不在於出人頭地，而在於，雖然山川異域，但是風月同天，腹有詩書的人，永遠都不會孤獨，永遠都懷著無限的希望，因為，你知道，時空的迢遞無法阻抗生命的永恆，你的每一個瞬間，都不荒度，都無遺憾，都遠離恐懼，都真的活著！
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