在這片古老的神州大地上，農耕文化一直保持著主導地位，男人在外打柴耕田，女人在家做飯織布，兩個人風雨同舟，攜手共進同赴白頭。就像牛郎織女一樣：你耕田來奴織布，我挑水來你澆園。而《周易》卦辭上也說：天地交，而萬物通，意思是隻有天地之氣相交融，萬生萬物才能枝繁葉茂，方可息息相通。
因此一對對青年男女，組成了家庭，構建了自己的“小世界”，並且窮極一生為之努力奮鬥。可是在古代社會，貧富差距太大造成“人心不足”，有錢有勢的人，會娶多個女子為妻為妾。特別是皇族，三宮六院七十二偏妃，打破了一夫一妻制原則，致使當時女性在社會地位非常低下。
這就造成古代社會，貧困家庭男子很難娶到媳婦，那該怎麼辦？古代上層社會禮法特別嚴厲，女子被“三從四德”約束，沒人敢“越雷池半步”。而底層社會不同，在現實生活面前會選擇物競生存，因此在古代東北農村地區，就有了“拉幫套”現象。
何謂“拉幫套”？就是女子丈夫有病，失去了勞動能力，而招一個能幹活的男子，一起組建家庭生活。最後再為他生個一兒半女，這也算是相對比較公平，畢竟古代講究“不孝有三，無後為大”。然而一旦有糾葛，“拉幫套”男子離開，女人還要去找，因為她已經打開心裡最大底線後，“坐山招夫”也就不再難為情，這也是一妻多夫的一個形式。
而“一妻多夫”，在偏遠地區，古代社會也有很多存在。原因是生活貧困，幾個男人共同和一個女人組建家庭，可以減輕在惡劣條件下生存壓力。因為打獵等求生之路，都需要幾個男人共同完成，當然也有些地區以家庭兄弟為單位，娶一個妻子共同生活，這個眾所周知，就不講了。
古代上層社會，一夫多妻，而對於“禮儀教化”影響相對小的底層社會，特別是偏遠農村地區，一妻多夫也相對存在。古代上層社會一夫多妻，是為了享受，而受到摧殘的是女人；而古代底層社會一妻多夫，是為了生存下去，女人也忍受著心裡壓力。
因為古代上層社會的人，他們“飽漢子不知餓漢子”飢，不會體諒民生之苦，經常對底層社會這種現象“口誅筆伐”。而古代一些“道貌岸然”的偽君子，更是不允許底層社會這個現象存在，歧視壓迫女人，因為等級森嚴才更能彰顯他們的地位。
而新社會成立，男女地位開始平等，一夫一妻制度深入人心，平穩和諧幸福的家庭生活貫穿整個社會。可是隨著經濟發展，在農村就形成了“打工一族”，他們常年在外，夫妻之間聚少離多。
特別是建築工地上，很多夫妻都不在一起打工，因為三農問題的存在，農民夫妻一方得留下照顧老人孩子，另一方必須出去打工賺錢養家餬口。因此就出現了個別男女，在外面偷偷組成“臨時家庭”，互相照顧，但是也給原本家庭帶來“隱患”。因為畢竟有的人能夠容忍，而有的人“眼裡融不進沙子”。
對於古代“拉幫套”現象，以及“一妻多夫”現象，大家能夠理解包容她們，畢竟他們是為了生存下去。雖然古代上層社會，對這個現象口誅筆伐，畢竟是“肉食者鄙”嘛。可是對於工地上出現的個別“臨時夫妻”，我們既不敢肯定，也不忍心否定，因為內心深處有些擔憂，朋友們你是怎麼看待的呢？
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