当瘟疫来临时候，人类学会敬畏自然法则，还应该学会什么？

衣羊羊潮衣库

当瘟疫来临的时候，人除了敬畏大自然及其规律，还应该反思自己的行为和理念，并从中获取经验教训。反思自己是不是唯我独尊，凌架于万物之上，不懂得万物息息相关的道理，不懂得一物降一物、一物赖一物的道理，不懂得万物有灵、万物自有空间的道理，从而尊重大自然及其规律，至而达到感恩大自然及大自然中的万物。

当瘟疫来临的时候，人除了敬畏大自然及其规律，还应该担当自己的责任，克服自私自利。当我们看到全国各地的医护人员以一种大无畏精神奔赴病灾区的时候，当我们看到全国各地各行各业的物资送往病灾区的时候，当我们看到世界各地有名无名的捐款送达红十字会的时候，我们的眼睛是不湿润了？我们的内心是不是澎湃了？我们是不是觉得自己也不能袖手旁观了？我们是不是为自己的自私自利感到无颜了？这时，我们能做的就是担当起自己的责任，尽力去做自己能做的事情。

当瘟疫来临的时候，人除了敬畏大自然及其规律，还会感叹大自然的伟大，人类的渺小。一个小小的病毒，就会使得数以万计的人束手无策，甚至失去生命；一次轻轻的地球震动，就会让多少人无家可归，骨肉离散；一次无名的森林之火，就足以让数亿的动物变成焦炭，人类离开赖以生存的家园。这时，该是人类反思的时候了！

凤凰王兮

当瘟疫来临的时候，人类除了要知道敬畏自然法则，还应该明白一个简单的道理，那就是任何瘟疫的发生，都是有它特定的定义和相应共同的规律特性的。

比如，貌似传播蔓延于一定的范围，相对“感染”和死亡一定数量的人。而所谓共同的规律特性，则是，所有的瘟疫，无论是否危害险恶，无论人类是否努力抵抗，这些所谓的瘟疫，都会无一例外的，经历由看似零星的初发，引人有所警觉，再到不可扼制的迅速处于貌似持续高发的“传播蔓延”，直到冥冥中注定的峰值。

在这期间，几乎所有的疫病者，表面看来，都是因所谓病毒病菌感染传播的结果。其实，全是因所谓的被感染者，其体内的生命节奏，也同步进入了所谓疫病衍生的同步状态中。如若不是所谓的被“感染者”，其生命内的生理细胞同步疫情发展的产生变异，任何所谓的感染传播，都是绝不可能迅速发展的。

因为，所谓的感染传播是疫病迅速发展的因果事实。那满世界的人，早就在最初不被人们警觉时就被广泛感染传播了。

事实上，人类实证的一些疫病感染者，其生活中根本就没有接触过所谓的“疫病者”，也根本就没有去过任何与疫区。试问，这样的疫情自发病患者，又是如何“被感染传播”的呢？今天的所谓新型冠状病毒，就有这样的事例！不仅国外有，国内也有。试问，科学又能如何解释呢？

其实，面对所谓的瘟疫，不仅是普通民众会不由自主的恐慌，既便是所谓的医学家、科学家，同样也会发自内心的恐惧！要不然，为什么？面对疫病的“蔓延”，面对疫病者，医者们会刻意强调所谓顽强的“意志”和坚强的“信心”呢？！就此一点，就足以说明，人心慌乱的生理状态，就是一个人的生命功能进入相对“紊乱”失衡的不健康状态了。这也正是古老医学观所说的，也是现代医学观也认可的，所谓心理“影响”生理的微妙演变过程。

以这个古今皆“一致”认可的道理而言，就不难明白，倘若风声鹤唳草木皆兵，人心因此慌乱不安，也就必然会导致自己生理意义上功能紊乱和物质失衡。这也是所谓中国古老医学认定的“正气不足，邪气有机可乘”的最佳时机。人类所谓的疫病，无论感染说，自患说，皆由此而必然！

以万物有灵的本质和以所有的事实而言，所有的所谓微生物，都是物质成份极至简单的低级生命。就以如此的物质条件而言，任何一个生理物质成份极其复杂的人类生命体，都可以在某种生命“指令”的驱使下，自然而然的在人体内，或个例，或群体，或相对无限宽泛的区域内，由每一个人的体内自然生成。所谓短时间内爆发的流行疫情感染，其本质就是如此发生的！是同一时期里，人们或先或后由自体内的生命机理，同步于某种“指令”滋生的病毒、病菌，让人们产生了看似互相感染传播的疫病流行。根本就不是什么病毒病菌通过什么所谓的传播“渠道”，感染了别人。

毕竟，所谓科学的实验认识也告诉人类自己，每一个人的体内，都有自己一定程度的“免疫抗体”。每一个人体内的免疫细胞，首先都会迅速的呑噬那外来的，数量极为有限的疫毒病菌细胞。试问，那数值有限的“感染”，又如何能在一个完全没有病毒，只有健康免疫细胞的身体内，迅速的发展壮大，以一丁点的所谓病毒，瞬间击溃一个健康的人呢？！那些说十几秒钟就放倒一个人的夸张报道，那满大街恍如风声鹤唳草木皆兵的防备措施和严厉警告，根本就不是人类有知的表现！恰恰是证明人类出于无知而体现无端恐慌的证明！

前面说了，所有的所谓瘟疫，都会无一例外的，经历看似由零星的初发，再到不可扼制的迅速处于貌似持续高发的“传播蔓延”，直到冥冥中注定的峰值。再由这样所谓短暂的上升期，转而很快的进入休止状态，直至完全停止。剩下的，就是疫重者的相对死亡，和绝大多数疫病者的渐渐康复。

曾经，国际卫生组织的专家们，通过许许多多的疫情调查考证，就已得出了这样的结论。即所有的瘟疫流行，全都是其自生自发自己停止的过程。人类的所谓科学，根本无能为力而言阻止。事实上，只要人们不自欺欺人，就会明白，所有的瘟疫流行时，人类的所救治力量，除了茫然无知，在观望中仓促面对，也就是疲于竭力，穷于应付而已！而所谓的顽强抵抗，也只是渐渐于事发后，出于无奈之下的“慷慨赴义”，和理性、情绪渐渐平静镇定下，更多体现大无畏精神的坚强面对罢了！所谓战胜疫情的说法，不过只是事件当中，人们相互鼓舞激励的精神咏叹！而所谓最终战胜疫情的欣慰，不过只是人们努力应对事件停止蔓延过后，人们终于可以放松心情的长舒一口气，以为度过一劫的侥幸愉悦。

因此，如果一定要说面对瘟疫，人类应该敬畏自然法则，还应该学会什么？那就是努力让自己在疫情事发之中，无论是否“感染”，都要坚信命运自有造化的但定！从而使自己能做到心怀坦荡的面对疫害危胁！而不是惴惴不安、忧心忡忡的自乱阵脚。因为，正气不足，邪气必侵！

更何况，大自然的灾难疫害，只是造化考验、磨砺人类顽强意志，高尚人类精神境界，必然的试炼过程。诚所谓：凤凰涅槃，浴火重生。

我乃天空

当瘟疫来临时候，人类敬畏大自然外，还应辽解自然规律，世上物种千万。有的对人有益，有的对人有害。比如苍蝇，老su等等。但是它们还是存活下来。动物有它的相克性。相容性。动物有它们的生物种。人类不可妄加破坏。人与自然界的万物都是有关联的。象我们黄河滩区，一九九六年上大水，眼看汹涌黄河水要吞没我的村庄，老支书急中生计，命人伐倒几棵杨树，抬到村南的两个路口。就这么用树枝一挡，淘淘黄河水从村西头地里流过，流向下游流去。几棵大杨树救了全村人的命。

人与自然的关系都是相互关联的。奉劝人类别逞一时之勇，轻易杀死某些稀奇动物。地球上的万物都有生物钟。千万不可破坏。否则将引火烧身。后果不堪设想。

当痘疫来临时候，人类除敬畏自然外。还要保护大自然。

张素红154

这次的疫情蔓延，教训惨重。敬畏大自然，尊重大自然，对大自然应有一颗敬畏之心。不要让无辜的生命成为自然法则的牺牲品！为了人类的生存环境得到保护，我们要提倡社会法则。用完善的法律法规，规范社会秩序，从而达到约束个人不良行为的目的。用社会法规来约束自然法规。

曦阳Zzz

在有记载的人类历史中，经历了多次重大的瘟疫灾难，但人类没有在灾难面前倒下。其原因就在于人类不仅敬畏自然法则，还学会了善于认识客观规律、并以客观规律为基础发挥主观能动作用的本领。

在国内本次新冠病毒感染流行过程中，我们在解决这一实际问题时，就是运用自然科学、技术科学和社会科学的知识进行系统综合的研究，首先认识新冠病毒感染发病的流行病学规律。准确掌握病毒的种类、起源、生存条件、传播方式等相关信息，依据流行病史计算病毒发病的潜伏期。再综合这些信息制定具体的防治方法和手段，通过全国协同一致的疫情防控引导、调节和控制，最终达到战胜疫情的目的。

自然法则是自然现象所固有的本质的联系，本身具有不以人的意志为转移的客观性。人类不能任意改变、创造或消灭自然规律，但是人可以使用自己的智慧作用于客观世界，引起客观事物的某些变化。并能有目的的引导、调节和控制客观事物的能量和信息，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化。

人类与动物不同，动物只能被动、消极地适应自然，只能受自然界的控制和摆布，适者生存。人在与自然发生矛盾的过程中，则在适应自然的同时能够改变自然。

然而任何事物的发展都是有规律的，人的主观能动性的发挥还必须以尊重客观规律的和客观条件为前提。

水绕山环2

当瘟疫来临的时候，人类才学会敬畏自然法则是远远不够的，这就像《黄帝内经》里说的：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这就告诉我们必须“治未病”，在瘟疫发生之前，釆取最有效的办法阻止它发生；瘟疫发生了，早发现、早预防、早治疗，尽可能将疫情控制在最小范围，人员伤亡、物资损失在最小限度；疫情扩散，国家釆取有力措施，全面掌握控制，科学决策，调动一切资源，齐心协力，万众一心，尽快扑灭疫情。

我们不仅要学会敬畏自然，更重要的是遵循自然规律（法则）。当我们人类进化、发展到文明社会后，作为高等动物，在生产力、科学技术发达的时候，特别是现代，人类利用自己的主观意志，改变了许多丛林法则的自然属性，改变为以人的意志为主的客观事实。例如，人能改变植物、动物的物种、生存条件、环境，也可以决定它们的生死状况，人为地改变了丛林法则的自然属性。人类也可以改变自己的生产、生活、生存条件以及环境、生死存活状况等。人类的一切所作所为，在一定范围、一定程度、一定数量，不破坏自然环境和生态平衡，尚可不受自然规律的惩罚，但一旦超过限度，必受惩罚，引发灾难和瘟疫。

自然法则的核心理念：宇宙是运动的，宇宙是平衡的，宇宙间的个体与个体、群体与群体是相互吸引的，是一个共同体。这种表述与我们老祖宗的理念是一致的。我们的老祖宗提出了“天人合一”的思想，贯彻实施“中和之道”，强调要从征服自然转向与自然的和谐，与自然界的动物、植物、生物、微生物等等和谐共处。这是最高的智慧，老祖宗给我们留下的最宝贵的财富。我们应该认真地学习，努力地继承和发扬，并发掘更多的宝藏，不要做不肖子孙。

历史告诉我们，人类文明之所以为文明，就在于逐渐拋弃了只适用于自然界生物界的丛林法则，世界的进步和发展，恰恰是因为合作和交换压倒了丛林法则。永久和平与共同发展是人类的共同愿望。如果我们受丛林法则的永久支配，那么，科技愈来愈发达，武器越来越先进的趋势下，去恶性竞争，“用武力、先发制人的攻击、欺骗乃至任何一种必要手段”去抢夺有限的生存资源，破坏他国他人的生存环境，更多的灾难、瘟疫将连绵不绝，人类必将自己毁灭自己。

人类遵循自然规律，追求和平发展是主流，作为每一个人来讲就是要做好自己，做到与自然、与社会环境、与社会人群自然和谐。疾病包括温疫发生发展都是有规律可循的，而且是可防可控可治的。对待疾病和瘟疫，最重要的是树立防患未然的预防思想。从两个方面着手，首先是增强人体正气。“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虛”。增强人体正气的主要措施包括精神调摄、劳逸适度、饮食有节、起居有常以及适当的药物预防等方面。其次是防止病邪侵害，“虚邪贼风，避之有时”。避免风雨寒暑等外邪侵袭，防止内在不良行为、习惯引起的病害。中医历来重视“养生之道”，以指导养生保健、延年益寿。养生方法上，首先强调养生之道，修德为先。这是中国养生学最具特色之点。只有德性高尚的人，树立正确的人生价值取向，才能多些雅量，少些计较，与人为善，助人为乐，利人利物，知足常乐，豁达开朗，勤于事业，充满希望，如此在内心和谐的基础上，达到家庭、社会和谐，即所谓“有德则乐，乐则能久”。其次是顺应自然，人与天调。顺应四时交替、寒暑变迁的变化规律而养生，能够“苛疾不起”。再次是因人而异的抗衰方药及气功、导引、针灸、推拿等中国特有的养生方法。

“疾病是上天赐给我们的最好良药”，瘟疫同样如此，我们正确的对待，从中吸取教训，认真学习相关的理念和知识，对我们未来的人生大有裨益。

张正才中医健康讲师

当瘟疫来临之际，人类学会敬畏自然规律之外还有一个很重要的法则就是：要依靠强有力的领导集体，依靠科学，依靠团结，依靠那些在关键时刻冲锋在前的无私奉献者，新中国成立七十年来，历经的每一次大灾难，都充分证明了这一点。每当天灾或人祸来临之际，冲锋在前的总是我们的人民军队，医务工作者和我们的科技人员，而这些无畏无惧的人都有一个共同信仰，那就是共产党领导的集体，事实再一次证明只有依靠共产党领导，只有依靠我们可敬可爱的人民军队，医务工作者和科技人才，我们才能团结一致，战胜任何天灾人祸！

用户思己过

我们感悟到了：一要感恩🌃自然，自然孕育了生命，带来了生机；

二要热❤️爱自然，自然滋润了万物，抚育万物生长，营造万物生存环境；

三要保护自然，自然是万物赖以生存的基础，更是人类安身立命的根本；

四要敬畏自然，任何触犯自然底线的行为，都会受到大自然的惩罚！

蓝天白云，风和日丽，人与自然和谐共处！才能看到山河无恙，岁月静好！

用户2220639187372508

人如能相信天地万物是神造，于神掌管，而又于神摆布，神爱世人这句只要有信仰的人都明白的。那么为什么神爱世人还会降下许多灭难呢？因神的实质里不紧有慈爱忴悯、更有公义威严，神从人类背叛他之后，神并没有将人完全放去，他代着伤痕依然把爱送给人类，神让告诉人如何挽回失去的神给人的应许于是神让摩西写下律法，后又因人罪恶太大，人拿着神话又胜不过撒但的诡记，神为人类的罪而献上自己的生命，为人赎罪，从而人以信的救。
人虽因信得救，但人的智慧却乏而还是不能胜过撒但的诡记，所以人都成了一边信神，一边与撒但亲秘无间，一边心里又想爱神，但却对撒但爱不实手；所从神对人的爱又成为空。
神真对人的这一情形，神在人的呼求中神来地体尝人的一切痛苦为人带来了新的生命之道，发声说话来让人认识，撒但的各种诱惑人的诡计，以此让人分辩与自已本性对照，人自身不足与背逆，这部分话就成了对人的审判之言，神又说了引导人如何脱离撒但诡计的话语人只要愿实际去配合神的话，人就能脱离撒但的捆绑，这就又成了实际不是想而不行就能达到的。得实际行动。

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愿做小果神享用

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