幻云寄形
山东单县的牌坊气势雄伟、结构巧妙、图案严谨、透雕精致，见者叹为观止，可是中国古代这些名扬中外甚至价值连城的手工艺作品，说得出作者姓名的寥寥无几，这是为什么呢？
不能不说，造成这种尴尬的状况的罪魁祸首，就是被统治者推行的“士农工商”的社会等级制度。
在汉代“罢黜百家，独尊儒术”之前，能工巧匠在社会上还是有一定的地位的。
成书于春秋战国时代的官方书籍《考工记》记载了大量手工技艺。《考工记》为工匠做了定义：
“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工”。所谓的“五材”，就是石、土、木、金、革。在《考工记》作者看来，工匠就是利用这五种材料，发挥聪明才智，做出用途千奇百怪的“器物”供人们使用。有这种能力的人，在汉代之前社会地位都不低。《考工记》记载：
“有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。”这就是说，远古时的部落首领，很多都是有一技之长的能工巧匠，他们因为发明了某种实用工具，利国利民，才被推举为首领的。相传夏朝初年的奚仲正因为发明了马车，而被封于薛地。
春秋时代著名工匠鲁班，发明了锯、刨子、钻、曲尺和墨斗，又应楚国国王的请求，发明了进攻敌人城池的利器“云梯”，被后世尊称为木匠和建筑业的师祖。同时代的墨子也是一名杰出的工匠，他的著作《墨子》中记载了丰富的力学、光学和声学知识。
汉代不仅践行“重农抑商”的政策，规定了“士农工商”的社会等级制度，而且，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的观念，从此，儒家成为正统思想，“士”的身份成为尊贵的阶层，天下人要想取“士”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，就必须刻苦攻读儒家思想，这才是唯一的出路。
而作为能工巧匠的技术，却被归为“奇巧淫技”而纳入社会末流。匠人从此社会地位低下，多为没有受过教育的文盲，备受欺凌，为主流社会排挤，更不用说青史留名了。历史上有关工匠的记录，屈指可数，如汉代的胡宽、丁缓、李菊，唐朝的毛顺，宋代木工喻皓，并无专著，仅仅是文学书中提到而已。
明代的科举制度，家庭成分分为官籍、民籍、军籍、监籍、灶籍、匠籍，匠籍层次最低，一旦被编入匠籍，家里必须有人习匠，世代相承，保证技艺不至于失传。
由于匠人地位卑微，他们想的并不是将自己的技艺代代传承，发扬光大，他们最大的心愿，是督促后代子孙学习四书五经，走科举之路。明代进士萧子韶的一首诗说的明白：
“严亲曾习鲁班机，常年制下青云梯。腰间带得纯钢斧，要斫蟾宫第一枝。”正因为中国古代这种“万般皆下品，惟有读书高”的思想观念，导致中国古代匠人轻视自己的职业，没有深入研究技艺方法，没有将技艺提升到现代科学水平，导致了中国近代工业水平的严重落后。
我爷爷也是匠人，以编制各种竹制的“箩筐”、“簸箕”，箍盛水的“木桶”为生，那时候称这种职业叫“篾匠”或“木匠”，制造的木桶不用钉子，不用胶水，纯手工打造，用几十年竟然滴水不漏，不能不说是奇迹。爷爷一辈子生活清苦，父辈读书后参军去了，也没有跟着他学这活，技艺在父辈时已经失传。农村里现在要找个能干这活的，估计很难了。
综上所述，古代的匠人一是没有得到主流社会对其地位的尊重与认可，二是他们自己从心底里也轻视自己的职业，后代还得通过科举考试“光宗耀祖”，匠人作为不入流的职业实在也入不了史学家的眼，想青史留名实在是难了。
最近这几年，媒体上越来越多提倡“工匠精神”，颂扬“大国工匠”，工匠地位会不会提升，能否青史留名，对此，您怎么看呢？
