A九尾狐的三农世界
中国的传统文化渊远流长，许多有益的健康向上的文化要继承发扬，那些腐朽的落后习俗就应当抛弃。
俗语“宁穷死，别娶生妻”。就是仿碍婚姻自由，束缚男女关系的绳索。是一种落后的文化取象，应当批判与摒弃。
生妻是指离过婚的女人，旧时代女人地位低下，没有婚姻自由。女人一旦嫁了人不管男方如何，都要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终。只有男人休女人的份，而绝不允许女人提出与男人分手。这是对女人的极不公平。
被男人休弃的女人，往往则被认为不贞或有其他重大缺陷，才不被人待见。在婚姻上男人更追求完美，才会有“宁穷死，别娶生妻”的俗语。
事实上，娶不娶“生妻”是男女双方婚姻的自主选择，不娶“生妻”只是男人死要面子罢了。
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这种俗话不符合逻辑，网恋生妻也有很多成功的而且过的很好。你指喂不熟的女人，这样女人在女人群中也不多。有的对门天天认识结婚后还离婚，对事物否定性这个生妻概率是%10还低。网恋从广东来的女孩子在我这个单位有6对，只有一对回广东闹离婚她又不离回来了。真正婚配是一个人的缘份，我高中同学谈恋从初中到高中六年，可是到最后还是分手。而我现在老婆开始谁也不认识谁，跨省婚姻也没说过离婚话过的很好这就是缘分。宁穷死不娶生妻不如说不娶恶妻，女贤家财旺的说法也有道理。女人贤惠有三旺，即旺夫，旺财，旺运之说。你所指的生妻可能是诈骗婚姻的一种，真正真心过日子的生妻比你认识的还要好，也把过去潘金莲害夫去传播，潘金莲这个生妻在历史上又有几个呢！
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古代俗语有说：宁可穷死，别娶生妻”。咋一听，就知道这个是一个带有浓重偏见的俗语。
生妻，这个词出自《文选·李陵》：“老母终堂，生妻去帷。”其实生妻就是年轻的妻子。但是在俗语中，生妻并不是年轻的妻子的意思，而是取了“生妻去帷”的意思，这个意思就是年轻女子，所以实际上就是指改嫁的女子。
为什么宁可穷死，也不娶改嫁女子？但是寡妇却可以，都是结过婚的女子，为什么待遇不一样呢？在古人眼中因为寡妇是死了老公，不得不改嫁求生存，本身的体质和品性没有什么问题，她没了老公怪不得她。
但是生妻改嫁就不一样了，因为在古代，原配正室的地位并不低，古代正妻一般都是门当户对的，两家势均力敌，为了保护正妻权益，还有七出三不去制度。也就是说，一个男人不能说因为我觉得老婆丑或者年纪大了，或者说我不喜欢她了就休掉她，根据七出三不去制度，必须是女性生理上有重大毛病或者道德十分败坏，才能休了她。
所以在古代人眼中，生妻本身肯定是有问题的。而一户人家，家境又不优渥，娶妻不就是为了传宗接代和当家做主？但是这两项，正是体质有问题，或者道德有问题的“生妻”所不能胜任的。所以宁可受穷，不要再娶个不能好好过日子的女人来增加负担。
当然，今天这个问题早就不存在了。毕竟婚姻自由，来去也自由，如今的人离婚基本上都是性格不合，也就不存在什么“生妻”之说。
半路夫妻，经过年轻不懂事的磨合后重新选择，多的是走到最后的恩爱相随。
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对此，俗语还有一句：宁娶寡妇，不娶生妻。
生妻与寡妇相对，是指丈夫还活着，但婚姻关系己终止的女人（也就是离婚的女人）。民间朴素地认为，寡妇是丈夫死了，是死人之妻，没办法独身的，她可能是很好的女人。但生人之妻是丈夫还活着，却离婚独身了，这样的女人肯定是有毛病的，不能说是坏女人，但必定不是好女人。
故还有个俗语说：男不娶生妻，女不嫁六郎。
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中国的历史文化源远流长。在中国古代，人们在耕种劳作之时，根据自己的实际感受流传下了一些经典的语句，而这些语句流传至今，已经变成了一些非常流行的民间俗语。但是各种古籍中都没有任何关于这种俗语记载，于是这些俗语都是根据人们的口述，一传十，十传百而流传下来的。
俗语“宁穷死，别娶生妻”的意思，其实很多人是不理解的。
其中我们要知道“生妻”的意思是什么，“生妻”在古代是指，在与你成亲之前，已经被嫁过一次的女子。
不过这句话只适用于在古代，因为在古代的封建思想下，女子是没有地位的，人们认为女子只能嫁给一个人，就算是被休掉，以后也不可以再次嫁娶。
如果被休掉的女子再次嫁人，人们就会觉得这个女子是一个不忠贞的女子。在古代，忠贞对于女子来说是非常重要的品质，所以如果在古代女子被嫁两次，那么他身边的人就会对她议论纷纷，责骂她的不忠贞。
这句俗语对于现在人就不太适用了。自中国改革开放以后，人们的思想就发生了天翻地覆的变化，人们不再是封建统治的思想，因此很多人的一生中，不再是只嫁一次，也不再是只娶一次。
这些能经过时间历练流传下来的俗语，一定是得到过历代人民的验证之后，才能够流传下来
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生妻不娶
这句话中“妻”也有“七”的含义，意思就是说有七种情况的女人是不能娶回家了的。所谓的七种情况，主要包括口舌、偷盗、嫉妒、嫉恶如仇、淫荡、不孕、不事姑舅。只要有以上7种条件中的任意一个，那男方就会直接休了妻子，将其赶回娘家。
这些妻子被休妻之后是不会有男人敢娶的，就算是打光棍也不愿意娶这些女人，不然娶回家里，那只会将祖上的脸面给丢尽了。就算是男人不介意，但亲戚邻居也会非议不断，农村人最讲究脸面，这样的妻子只会让男方家里在村里抬不起来头。
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古代俗语有说：宁可穷死，别娶生妻”。咋一听，就知道这个是一个带有浓重偏见的俗语。生妻，这个词出自《文选·李陵》：“老母终堂，生妻去帷。”其实生妻就是年轻的妻子。但是在俗语中，生妻并不是年轻的妻子的意思，而是取了“生妻去帷”的意思，这个意思就是年轻女子，所以实际上就是指改嫁的女子。
穷的娶不到媳妇，也不要娶结了婚的女人。而这些结了婚的女人大多是被夫家休了的，或是丧偶的。如果是被夫家休掉的，说明这个女子肯定做了违反三从四德的事情，让夫家无法原谅。如果谁娶了这样的妻子是要被世人笑话的，所以，宁可穷死也不要娶这样的女人。但是现在我们在看这样的俗语的话，肯定觉得封建思想太浓了些。
但是随着社会的发展，女性的地位越来越高，女性对婚姻有了很高的自由，离异的女人也是好女人，这其中的精神就要取其精华去其糟粕了。男女已经讲究平等，人们要学会追求自己的幸福，做新欣人类。
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01
生妻
生妻一词，最早出自于汉李陵的《答苏武书》，西汉时期，李陵因不得已投靠匈奴，汉武帝杀他全家，后来苏武写信劝李陵归汉，李陵便已《答苏武书》作为回信，表明自己的心迹，心中说到苏武曾经出使匈奴的遭遇。
早先，苏武以中郎将持节出使匈奴，结果被匈奴扣留，苏武宁死不降，后来到贝加尔湖边牧羊，十九年来，虽历尽艰辛，却持节不屈，这是苏武牧羊的故事。
李陵在信中说到这段故事时，写了这么一句话：
“丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。”
丁年就是成丁之年，谓之壮年，皓首就是头发透白了，指老年，这句话意思是说：你在壮年时出使匈奴，到老年时才得以回归，十九年中，老母亲在家中亡故，年轻的妻子也因此改嫁。
从这里，我们就可以知道，生妻的意思是，丈夫还活着，但是被休的女人。
02
七出之条
在中国古代，女人地位比较低下，一般来说，女人出嫁之后就嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，不能改嫁。夫妻双方如果实在过不下去了，也只能是男方休掉女方。但是，对结发之妻，法律和道德也是有一定“保护”的。
因为被丈夫休掉，对女人来说是奇耻大辱，特别是宋朝以后，女人讲从一而终，人人争做贞洁烈女，这种情况下，哪怕丈夫死了，女人也不会改嫁，否则就是不贞洁，更别说被休了。
所以，古代男人可以休妻，但不能随便休，必须是妻子犯了七出之条，才符合法律、道德规范。在《礼仪·丧服》中就有七去的说法，到汉朝时逐渐成型，但并没有严格规定，直到唐朝，才把“七出”写进了法律法规。当然了，七出只是一个规则，也不是绝对的，具体事情还得具体处理。
七出看起来是对女人的保护，实际上是对女人极度不公平的，因为这样一来，丈夫有理由休掉妻子，而妻子要离婚，则困难重重，条件严苛，还会受人唾骂，随着思想的进步，明清时期已经有人开始抨击七出对女人的不公，直到清末，更多有学之士开始批判传统婚姻观，但七出一直延续到了民国初年。
1930年，法律对离婚的规定才有了进步的思想，七出基本被废除，但是对老百姓来说，这种存在了几千年的思想，早已根深蒂固，即便是到今天，还有些人喜欢拿七出说事，就非常脑残了。
03
七出到底是哪七条？
说了这么多，那七出到底是指什么呢？《大戴礼记》是这样记载的：
“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
这就是女人作为人妻的七宗罪：不孝、无后、奸淫、嫉妒、恶疾、嘴臭、偷盗。
用今天的眼光来看，这七条中有一些还是很有道理的，只不过不能专用于女人身上，如果男人犯了，也难以饶恕，比如不孝、奸淫、偷盗这三条。
爱嚼舌根这条就不好明确定义了，有些人天生嘴臭，但是在人前道貌岸然，到了网上就暴露了本来面目，这样的人，到底算不算犯了嘴臭这一条？
嫉妒这件事也不好明确定义，光是嫉妒，不至于被休，多半是因嫉妒而起，做出了其他过分的事情，《聊斋志异》中写了很多关于悍妒的故事，非常有趣，也可以从中看出过分嫉妒对一个家庭造成的困扰。
因恶疾抛妻弃子，用今天的眼光来看，是非常不道德的事情，但是在古代，要求妻子上得厅堂，下得厨房，古代生产力本来就底下，如果一家的女主人卧病在床，家里少一双手多一张口，会造成非常大的困难。另一个原因是，古人迷信，认为恶疾缠身会给整个家族带来不祥。
无后，这是古人最常的休妻理由，女人在古代通常被作为生育工具，但以现在的观念来看，这是不符合价值观的。并且，夫妻无后，到底是谁的原因，也不好说。现在有些家庭依然会用无后为理由离婚，男女双方都有，也不是针对女人。
今天，法律对婚姻双发都有保护，男女平等，就算夫妻要离婚，也不是一方说离就离，必须要是夫妻双方关系破裂，不可修复，才能同意离婚，你不能在离婚协议书上写因为对方嘴臭，我受不了。
法庭是很严肃的地方，但这样的理由多半会让法官笑场，非常不好。
04
宁穷死，不娶生妻
这句话是古代人的观念，我们站在古代人的角度来解释，不要带入现代观念。
前面我们说了，古人休妻，通常要在七条之列，七条之罪，都是不可饶恕的，是可以判定一个人品质的，犯了七条，那就是品质道德败坏，娶妻娶贤，又有谁愿意娶一个道德败坏的女人呢？
另外，宋以后，别说生妻了，哪怕是丈夫死了，也不能再婚，那时候的女人争着立贞节牌坊，每天大门不出二门让不迈，每天唯一的娱乐活动就是数豆子。你要改改嫁，浸猪笼伺候着，非常可怜。
云空聆听
俗语很有道理！
在农村，老人家们的俗语太多，不讲究吗？有时听着很有道理，讲究吗？有时听着也无趣！只能当做笑料而己！
今天，题主提出的这个问题，咱试着答题，至于，答的对与错，大家评了算！
俗语巜宁穷死，别娶生妻》，生妻是什么？其实，生妻就是活人妻！就是有男人，有孩子，有家庭的妻子，象这样的妻子，穷死也不能娶，靠不住，古人又有俗语，前方留一子，偷偷摸摸到老死，意思是女人对子女很疼爱，就是嫁到哪家，都忘不了前方子女！
为何穷死都不能娶，以上答题说明提问者！
王兴菊979
如今这个社会离婚率居高不下，很多年轻人都是一时冲动结的婚，婚后两个人才渐渐发现双方的缺点，心里开始觉得有点不合适，又因为生活负担，或者其它什么乱七八糟的原因，两个人开始吵架甚至打架，就算有了小孩也不管不顾了，双方父母也劝不住就离婚了，但是从古就有流传一句俗语“宁穷死，别娶生妻”，有的人就会应用于这里。
为什么穷死都不娶生妻？生妻是什么？其实在古代生妻的意思是改嫁的女子，很多人觉得改嫁的女子怎么了？她们就没有权利选择新生活了吗？其实在古代讲究的是父母之命媒妁之言，娶嫁更是讲究门当户对，在知否里面就说过，女子只有在夫家违背了三从四德、道德伦理才会被休妻，而这样做出不检点事情的女子改嫁给谁，谁都不乐意啊，所以才会有这样的说法。 
但是如今这句应用到现代就有些不合适了，现在讲究的是婚姻自由，男女对于婚姻的约束没有那么强，有时候的离婚并不是女人的错，在古代男人花天酒地，女人在家是要忍得，现在女人拥有这个权利，男人背叛了爱情，那女人也不必再忍气吞声。
婚姻不是爱情的坟墓，它是两个家庭融合成为一个大家庭的开始，是爱情的升华和新生，如果其中一个人面对婚姻没有思想觉悟，那以后他所有的爱情也只不过是坟墓。所以小伙伴们在现在生妻还是可娶的，只是我们在面对这样一个人的时候要学会自我保护，你们觉得呢？
