332、《誡子書》[三國]諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
【註釋】①誡：警告，勸人警惕。②夫（fú）：段首或句首發語詞，無實在的意義。③君子：品德高尚的人。④淡泊：也寫做“澹（dàn）泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利，清心寡慾。明志：表明自己崇高的志向。⑤寧靜：指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現遠大目標。⑥淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。⑦險躁：心浮氣躁。治性：修性，養性。⑧多不接世：對社會沒有任何貢獻。⑨將復何及：又怎麼來得及。
學須靜也，才須學也
【譯文】有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才幹，不明確志向就不能在學習上獲得成就。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，急躁不安就不能修養性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍裡，到時悔恨又怎麼來得及？
【愚見】《誡子書》的主旨是勸勉兒子修身養性，立志勤學。要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。
“靜以修身”。諸葛亮首先談到了“靜”在“修身”中的作用。中國的儒釋道三家，都特別強調“靜”在修身中的作用。無論是儒家的心定，佛家的禪定，道家的身定，表達的都是同樣的看法。比如《大學》中說：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”“靜”是內在的要求。一個人如果心中充滿雜念，充滿各種物質慾望，被各種外物所誘惑，最終難免走上腐化墮落之路。“靜”就是要降低慾望，減少人的動物性，強化人的社會性。“靜”就是“君子食無求飽，居無求安。”的弱物質欲。“靜”就是“得之坦然，失之淡然”的明得失。
“非寧靜無以致遠”。諸葛亮讚揚了“靜”在“明志”中的作用。只有心中寧靜，不為外界役使，才能堅定志向，朝著一個方向努力，實現自己的遠大理想。任正非也說過類似的話，他說：“年青人要踏實做事，只要一直堅持，終能成功。”
“學須靜也”。諸葛亮指出了“靜”在“求學”中的作用。人要想有所成就，就必須學習，而學習的過程中，又必須心靜。一個人學習時如果總是淺嘗輒止，不肯靜下心來深入修習一門學問，那他終將一事無成。
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