西曇山寺坐落在於都縣盤古山鎮工農村崗上組後山的半山腰上，是一座歷史悠久，地理位置優越的古寺，也是一座由山名而得名的寺廟。
西曇山海拔高約九百多米，為盤古山鎮境內第二高峰，背靠祁山與祿山山脈，山勢逶迤，峰巒疊嶂，有虎踞龍盤之勢，登頂遠眺，風光無限。山上溪流縱橫，森林茂密，鳥獸眾多，珍貴樹種無數，其中一種叫紫檀的常綠灌木特別多，此樹每年春季開花，花期很短。此山因在盤古山盆地最西邊，山上又生長“紫檀”木多，遂諧音名為“西曇山”。因山靈秀，勝如仙境，西曇山不愧為好山好水好地方，成為佛教之聖地也就不足為奇了。
據說從唐代唐高祖李淵稱帝建唐（公元618年）開始，西曇山靠近山頂上有一塊開闊地帶就開始有人居住。曾經許多工農村崗上組的村民上山砍柴就看見過不少青磚，比現在普通的紅磚更長更寬更平整，山上至今還遺留不少一間間四四方方的石頭地基，地基面上還有少許青磚。
居住在西曇山山上的均為高氏家族，據說是從吉安泰和遷居到此，有人猜測可能是為了躲避戰亂，也有人猜測是躲避追殺……至於何種原因，現無法考證。他們遷居西曇山之後，以耕種植養為主，偶爾裝獵捕野生動物。春夏季他們挖竹筍、採蘑菇、摘野果等，秋冬季伐木燒炭，過著典型的靠山吃山的原始農耕生活，日出而作、日落而息，日子簡單悠閒，平淡安穩，與世無爭。
為祈求山神的保佑，高氏家族在居住地旁邊一棵最古老的檀樹下設了神壇，敬奉土地山神，祈求高氏家族人丁興旺，平安健康。有句話特別有道理：“有人居住的地方就有信念和信仰”。這句話也特別符合中國國情，因為封建時代的中國老百姓，探索自然，認識世界的能力還相當有限，封建迷信思想自然比較嚴重，認為人是由神靈來保佑的。
其實山頂上是不太適合人居住的，一是風煞大，二是土地貧瘠，三是比較缺水等，儘管設了神壇祈求土地山神保佑，但是有一年久旱無雨，高氏家族的百姓耕作顆粒無收，全族人陷入困窘和反思當中。於是，不得不重新考慮和定位自己的居住地。
唐玄宗（685～762年）時期，高氏家族離開了居住了一百多年棲息地，從西曇山山頂往下搬遷至海拔三百多米的半山腰上，就是現在的西曇山寺500米旁邊一塊開闊地上，小地名為老庵場，一同搬遷的還有原先設立的神壇，並特意建了一間小庵禪安放神像神壇，這間小庵禪其實就是西曇山寺最早的雛形。
當高氏族人得知許多地方的百姓都在敬奉一個叫許真君的護法神，於是，把許真君請進小庵禪，請上祭拜神壇。許真君為何方神聖？
許真君是中國古代神話傳說中人物，為晉代道士許遜，字敬之，南昌（今屬江西）人。傳說他曾鎮蚊斬蛇，為民除害，道法高妙，聲聞遐邇，時求為弟子者甚多，被尊為淨明教教祖。因他有降魔除妖、逢凶化吉、驅邪治病之蓋世法力，能庇佑一方百姓平安，保風調雨順，故每逢初一、十五，逢年過節，高氏族人長輩就會燃燭點香膜拜敬奉。高氏家族人在許真君的護佑下，果然人丁興旺，平安健康，種植養殖年年豐收，日子過得富足而悠閒。
盤古山地區其它村子的村民得知西曇山的許真君無比靈驗，紛紛前來敬拜，而且有求必應，一時名聲大噪。原有的一間小禪房遠遠不夠使用。高氏全族人因此在唐末宋初年間，又重新選址重建了幾間（今西曇山寺現址），正式定名為“西曇山寺”。由於香火越來越旺，敬拜的百姓越來越多，名聲越來越大，成為遠近聞名的一座寺廟，據說鼎盛時期到西曇山寺有修行和管理的多達數十人。
宋代末年，西曇山寺進行了第一次重建。到了清雍正六年（1728年），西曇山再次進行較大規模重建，均為土木結構建築。如今還有碑石為證，並詳細記載了重建的原因和參與重建的相關人事等。
滄海桑田，時世變遷。數十代代居住在西曇山周圍工農村的高氏家族，不知何故竟然陸陸續續遷往廣東平遠梅州等地。到了元朝中期，大約公元1213年，居住在盤古山高氏家族徹底遷離了盤古山地區。遷走之前，把西曇山寺的管理交付給了工農村的楊氏族人。
斗轉星移到清光緒年間，盤古山地區發現了大量極有經濟價值的鎢礦，吸引了不少的外地民工及家屬來到盤古山（當時叫仁風）亂採濫挖，由於當時的開採條件極其簡陋，再加上開採經驗嚴重不足，挖窿鑽洞的開採技術更是落後，因此垮窿塌洞的事常有，自然造成人員傷亡也常有。許多民工的家屬得知西曇山的許真君有逢凶化吉、保佑平安之法力，紛紛前往西曇山寺敬拜，祈求保佑他們的家人挖窿鑽洞時能高高興興去、平平安安回。
新中國成立以後，盤古山地區的鎢礦由國家企業統一規模開採，統一管理銷售，盤古山地區從一個名不見經傳的小鄉鎮，一下子就遠近聞名。但許多職工家屬同樣比較迷信，保佑家人平安是人之常情，因為他們的家人畢竟從事井下危險鎢礦開採，所以這些職工家屬首選敬拜西曇山寺的許真君。從清朝末年到上世紀九十年代初，西曇山寺遠近盛名，成為盤古山地區香火最旺的寺廟。
時光荏苒，歲月匆匆。到了2018年5月，西曇山寺拆除原土木結構的大雄寶殿，在原址上進行有史以來規模最大、投資最多的大殿重建，建設歷時近一年，到2019年4月大雄寶殿才基本竣工。再次重建後的西曇山寺大雄寶殿雕樑畫棟，富有中國傳統古建築特色，比原來的大雄寶殿氣派雄偉多了。
在寺廟大殿的右側，一座“財神殿”目前在建設完善之中，等完全建好之後，西曇山寺舊貌換新顏，它必將更好的護佑一方百姓。
（資料整理及攝影：盤古山中心小學教師 林仁輝）
附：西曇山寺簡介
西曇山寺
西曇山寺，位於于都縣盤古山鎮工農村西部崗上屋背山腰間。始建於清康熙年間，清雍正甲辰(1724年)年至戊申(1728年)年重修。此後，數度毀興。20世紀60年代再度被毀。
1980年原址再度重建，1992年常住釋繼清首倡改造殿宇，抬升基礎，擴大佛殿。2005年汪家泰等發起把盤古山公路延伸到山門前。
現有土木建築房屋500餘平方米。寺宇面寬五間，橫列一棟，中為大雄寶殿，右為寮房，左為齋堂、寮房。增設左側披沙為炊房。炊房外建有山門一座。山門左連炊房，右連雜間和圍牆。殿前庭院平曠，殿後青山如岱。大雄寶殿居中高聳，翼角重簷，巍峨壯觀。西曇山寺主祀三寶諸佛苦薩。
西曇山寺創建數百年，紀年真實確鑿。清康熙壬辰年(1712)年“惠光住持於斯”，清雍正六年(1728年)惠祥在寺住持。圍牆上嵌有雍正六年鐫刻的青石碑。1980年重建寺宇後，繼安、繼清、祖旺等相繼住持於該寺。
2006年2月20日經江西省民族宗教事務局批准為宗教活動場所。
閱讀更多 長征源頭 的文章
