恆實說
《西遊記》原著中，孫悟空橫空出世幹了兩件驚動天庭的事，一是把東海龍宮裡的定海神針拔出來當了兵器;二是大鬧陰曹地府撕了生死簿。
猴子不服氣，他想和神仙一樣不死不滅。他要挑戰舊秩序，玉帝驚恐不已，這時太白金星獻上一條妙計。
歷史告訴我們，凡是不服朝廷的牛人，最有效的辦法就是詔安，許牛人以高官厚祿。
（弼馬溫）
玉帝採納了太白金星封猴子為“弼馬溫”的計策，猴子屁顛屁顛去天庭履職去了。
精明的猴子被騙了，“弼馬溫”一職並非高官，也非厚祿，說白了就是在天宮中養馬。
原來古代養馬一般都在馬棚旁邊拴幾隻猴子，據說猴子能避馬的瘟疫，根據這個意思，天庭給了孫悟空一個“弼馬溫”的官職。
講真天庭欺負猴子沒文化，“弼馬溫”這個官職聽起來不錯，其實就是天宮中打醬油的芝麻官。
說到天庭養馬，人們不免產生疑問，神仙個個有騰雲駕霧的本領，比如觀世音架起祥雲，托塔天王李靖駕雲而來，太上老君騎著青牛按落雲頭，哪吒腳踏風火輪……
《西遊記》裡沒有一個神仙騎天馬，天庭養這些天馬乾嘛用呢？
一、神仙和天兵天將確實沒有騎天馬的習慣，原來天庭養天馬不是為了騎，而是為了娛樂。
“天馬行空”這個詞大家不陌生吧？
天庭裡的神仙為了營造一種超凡脫俗的意境，在舉行大型宴會之際，這些天馬以天空和雲彩為舞臺，以各種造型——或脫韁飛奔或閒庭漫步，為神仙們奉上一道精神大餐。
這讓我們這些凡人有點羨慕嫉妒恨，腦補一下場景：白雲繚繞，眼前是仙女上演的“麻姑獻壽”劇目，背景是天馬行空的鏡頭，神仙們吃著龍肝鳳髓，喝著瓊漿玉液，觥籌交錯，歌舞昇平，其奢華程度非人間帝王可及。
換言之，天馬是天宮裡賞心悅目的“超級伶優”，別把它看成是人間的戰馬和交通工具，兩者有天壤之別。
二、不是所有的神仙都會騰雲駕霧，比如唐僧就不會。
在經歷九九八十一難西天取經歸來後，唐僧被如來封為旃檀（zhan,tan）功德佛，猴子被封為鬥戰勝佛，八戒被封為淨壇使者，沙僧被封為金身羅漢，小白龍被封為八部天龍。
白龍馬高升了，如此一來，唐僧沒有了坐騎。吳承恩在猴子一出世就埋下了伏筆，悟空養這些天馬就是讓它們將來為師傅服務。
唐僧騎馬已經成了習慣，他沒有學過駕雲的本領，得道成仙總要有個交通工具吧？天上的千匹天馬就是為唐僧準備的。由此可見作者別具匠心，凸顯了悟空和唐僧師徒恩情綿延不絕的意思。
秉燭讀春秋
在西遊記原著裡，有一段文字很讓人琢磨。那就是玉帝封孫悟空為“弼馬溫”一職。孫悟空的職責是幹什麼呢？“養馬！”沒錯。你沒有看錯，堂堂的美猴王竟然第一個官方職業是“馬倌”！
孫悟空養馬就養馬唄，為什麼會讓人琢磨呢？這就是咱們今天探討的問題 ：“天庭”養馬是幹什麼！
一、有人說，天庭養馬是給天兵天將用的。這個說法對嗎？我的觀點是：不對！
咱們看看原著中：“李天王與哪吒點起三軍，......一瞬時出南天門外”、"黃風滾滾遮天暗，紫霧騰騰罩地昏"。而且在書中也只是提到“天兵”、“三軍”、並沒有提到“軍馬”一詞。可見天兵天將並不用天馬出來作戰。再說“止有天馬千匹”的數量，對於十萬天兵天將也不夠分啊！
二、有人說，天庭養馬是給眾神仙騎的。這個說法對嗎？我的觀點是：不對！
咱們看看原著中：赤腳大仙出場是“一天瑞靄興光搖曳，五色祥雲飛不絕”、如來交待觀音是“不許在霄漢中行，須是要半雲半霧......”似乎沒有一個神仙在書中說是騎天馬出來轉的。他們不是騎著“稀奇古怪”的物什就是騰雲駕霧......
三、有人說，天庭養馬是作者開的一個玩笑。是根據《馬經》的理論，在天庭官職中安特意安排的。弼馬溫是孫悟空的“專有官職”。這個說法對嗎？我的觀點依然是：不對！
咱們還接著看原著：“......喂得馬肥，只落得道聲"好\
恆實說
看了幾篇回答文章，發現大家都忽略了一個重要的細節，就是孫悟空的“弼馬溫”做的好好的，為什麼翻臉了？原因就是他的上司要出公差，到他那裡取一匹馬，說了他幾句。這一個小細節，說明了天馬的用處，那就是“政府各部門之間的文件、口信傳遞，是要正兒八經的騎馬出行，絕不可以在天宮中亂飛”，即便是特出場所，不允許騎馬，那也是駕雲貼著地飄行，根本不允許你憑本事亂飛亂跳。
祥龍158417750
神仙有騎馬的麼？高級點的神仙有自己的坐騎，低級點的神仙都能騰雲駕霧，要馬何用？如果馬真的有用，請問掌管天馬的怎麼可能是不入流的小官？只有一種可能，弼馬溫這個職位是為孫悟空量身打造的!理由如下:
1.花果山那麼好的地方，其它妖魔為啥不去搶佔？孫悟空學藝歸來，混世魔王就出現了，還有72洞妖王等，說明花果山附近有妖魔，而且實力是碾壓猴子的，猴子們能坐享幾百年太平，說明肯定有牛逼的幕後大哥把花果山保護起來了，別的妖魔不敢動!
2.孫悟空拜師學藝，短時間內能學到牛逼的本領，哪吒這些出道早牛逼的大神都不是他的對手，不正說明了給他開小灶了麼？
3.明目張膽的打劫了四海龍王卻沒人治他的罪，金箍棒聽他的使喚卻不聽龍王的，還有那身鎧甲，龍王穿不上孫悟空卻剛剛好（原著中的孫悟空是矮瘦矮的，就不是一般人的身材），這不就說明了這些是事先為他準備好的!
佔最好的地盤，受最好的教育，用最好的裝備，你覺得這是一隻無父無母石頭裡蹦出來的能擁有的？只有一種可能，孫悟空是含著金鑰匙長大的，時機一成熟就該去天上做官了！
神仙都是長生不死的，而官位一個蘿蔔一個坑，總不能隨便罷免一個讓孫悟空頂上吧？所以只能再創造一個崗位～猴子適合幹嘛？養馬唄，這是有歷史淵源的!
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我們走路也可以到任何地方，騎馬只是為了加快行進速度！天庭人人可駕雲不假，可是大部分人的駕雲速度畢竟是太慢了。比如我們看孫悟空學習筋斗雲的時候，曾一去兩三里地，孫悟空驚喜說自己懂得駕雲了，可是菩提祖師卻鄙視說那速度太慢，是爬雲不是駕雲，隨後才傳了10萬8000裡筋斗雲給他。可見，天庭裡也不是每個人都可以像他跑得那麼快的，跑不快的肯定是要有坐騎的。
說到弼馬溫不得不說當時的天庭管理制度。當時的天庭實際上就是現在的大型城市，這樣的城市肯定是到處高樓大廈美食一條街的，唯獨沒有長草的草料場，所以馬匹只能放到城外去，那裡有大型草料場，需要的時候才去馬場牽馬。比如武德星君（直接導致跟孫悟空起衝突，讓孫悟空牽馬）到其他地方辦差，也是要騎馬的。
整個西遊裡只要是稍微有點身份的幾乎人人都有坐騎，像即便是牛魔王這種明明要給別人當坐騎的牛，在其鹹魚翻身後也會有避水金晶獸當坐騎。
優己
天上的馬，稱之為天馬！這些馬上仙肯定不騎，他們一般騰雲駕霧或者都有自己的坐騎，並且他們的坐騎都是很高檔的，就像社會上有錢有勢的人開的都是豪車！天兵天將大部分也不騎馬，就像地上普通的步兵一樣！有騎馬可能的就是天兵天將普通的頭目，或者神仙裡面普通的神仙，出差而又路途遙遠，在天上騰雲駕霧肯定有限制的，自己所耗費元神肯定難以負荷，自己又沒有坐騎，只能騎天馬去！天有三十三重，並不是每個神仙都可以任意遨遊吧有的神仙可能只在某一層可以通行！再說天空可要比陸地廣闊的太多了，小神小仙或者天官在天上行走起來可能和普通人在陸地也差不多
馬兒快跑拿金球
首先吳承恩老先生寫此，仿照人間制度寫的。天庭的佈置、文武百官的排列與人間無二。所以，皇帝有御馬，而天庭也養了天馬千匹。
二、天馬千匹也許不是騎的，其中一部分為了吃。玉皇大帝及眾仙家不像佛家只吃素食，他們也吃肉。看那蟠桃會上，有“龍肝和風髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般有，異果嘉餚色色新”。
三、可能一部分被徵用做苦力。像人間的馬隊，馱運東西。比如太陽神每天從扶桑樹出發，駕著馬車，經過一天的驅馳，最後在西方的大海中緩緩下降，結束一天的工作。
非常道6419
《西遊記》是一本修仙練道的書，其書開篇章節題目便是：《靈根育孕源流出 心性修持大道生》開篇題詩最後兩句點明：欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。其中有“釋厄”兩字。第十九回標題為《雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經》，《心經》即是《般若波羅蜜多心經》。《心經》中有“度一切苦厄”言語。“度一切苦厄”便是“釋厄”。
《西遊記》中孫悟空是猿猴，代表心，稱作心猿。人心好動，不得片刻安寧，便如猿猴一般。
一部《西遊記》按說是唐僧取經，該是唐僧為主角，實際上卻是孫猴子。《西遊記》共一百回，前七回講的只是孫悟空。有的版本上有唐僧來歷，卻是隻做附錄。
修道修佛都是修心，孫悟空是心，所以《西遊記》說的是孫悟空。
馬，如失了韁繩不加羈絆無有管教，便四處奔騰。第四回標題為《官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》。其中有心何足、意未寧之語。人心永難知足，不知足自然意不能寧。心意心意，意由心生。心猿意馬是為一體。所以孫悟空為馬官。嫌棄弼馬溫官職小，棄了馬官，便是放縱了意馬，心性無束，便會生出是非，這才有偷蟠桃、鬧天宮，這才會被鎮壓五行山下。便如世人，如不剋制內心私慾便會做出惡事來。心猿鎮壓五行山是為收心。心若不收，意馬縱橫。
第十五回標題《蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁》孫悟空被壓五行山下收心五百年，心既收，意自然也收，便如馬兒有了韁繩。
意由心生，心到意到，心猿在處意馬便有。猴子到了天庭，天庭自然就有了天馬。《西遊記》作者真是用心良苦。
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天庭養馬乾什麼呢？出口創匯啊，東方神仙不騎馬，但北歐神話裡的女武神騎天馬啊。玉帝他們這些神仙看膩了東方仙女，總想換換口味吧，北歐神話裡的那些金髮碧眼，長腿細腰又英氣逼人的女武神對他們沒有吸引力？那用什麼來勾搭女武神最好呢？仙丹？蟠桃？力量體系不同，應該不能起作用，效果最好的就是天馬啦。知道沒？天庭養馬是神仙們用來勾搭女武神的聘禮。
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西遊記這個故事是早就有的，但是吳承恩這個人，他把西遊記這個故事，藉故事傳道，把許多道家，佛家修煉的方法和世界觀寫到書裡面了。所以對於修仙練功的人來說，西遊記實在是一本奇書，從明末清初就有大量研究。
現在好多所謂解讀西遊記的，實際是騷操作。
而且我都懷疑，吳承恩可能是筆名，不是真名。
舉例如名字，能耐最大的徒弟叫悟空，空這個字在修煉中是很難得。孫猴子就是人心浮躁的表現，用猴這個本體，來表現得到空的難度。
悟能，想要有能力和本事，這個是普通人最多的想法和願望。讀了麼多書，不就是想要有本事嗎？可是人天生有惰性，貪懶好吃好色，所以用豬來表示人的一個常態。故此是豬悟能，其實是作者在罵人呢。
沙悟淨平時到是人模人樣的，也貌似是全書中話不多，只有幾句臺詞的角色。好多分析的人，對沙僧有各種解釋，總之是不咋地。其實錯了，作者說了悟淨，淨什麼?淨心業，淨口業。心業不好表現，其實與人謀而不忠呼?傳不習乎?每日三省吾身就是心業的修煉。口業嘛就是少說話多辦事，不背後嚼人舌頭，這些是最基本的入門修行法門。所以說，全劇裡面，沙和尚臺詞比較少呢。
你想沙悟淨在那河裡做妖時，多麼凶神惡煞，待觀音一來就收了法相，雖說依然是滿臉虯髯，但是比以前已經好多了。
先學會悟淨，收了自己的本相，學會做人做事，這個就是入世修行的法門。
實在受不了那些所謂學者大師，憑著自己的那點知識技巧對這部玄門鉅著的瞎解釋，不知道毀了多少人的三觀啊！
