用户2465440558999
其实你上网搜一下就明白了。此句出自《诗经》《秦风·无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
“岂曰无衣？与子同裳。”一句，意思是：谁说我们没有衣战衣的下裙？我有的，你就有，我们同穿！前一句诘问式，后一句直入主题，这一手法形象又强烈地表达了残酷的战争环境中，战友们之间同甘共苦，同生共死的团结精神和大无畏气概。
《秦风·无衣》是一首表现将士激昂慷慨、同仇敌忾的战地歌，描写了大秦帝国军团众志成城、共御外侮的高昂士气和乐观精神，诗句言语练达，情感直白而奔放，有让人读起来激情澎湃，昂扬向上的气势。多被用于爱国主义场景。
春歌嘹亮
“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”。说实话我看这两句诗心里既感动又意外。这两句诗出现在最近新型冠状病毒肺炎期间，日本捐赠给我们的物资外层塑料包装上面。顿时热泪盈眶，一股暖流涌上心头。山川有边，风月无界，虽然我们身处的国家不同但爱无边界，我们抬头看见的明月是相同的！我们都在一个地球上生活，互相依存。疫情是人类共同大敌，尽快打赢疫情防控阻击战是世界的共同目标，大家团结合作、携手应对，才是对自己、对全人类命运负责任的表现。新型冠状病毒肺炎疫情，就是一场没有硝烟的战斗，也说明了此次中国新型冠状病毒疫情牵动着世界人民的心。我们第一时间要做到感谢日本赠予我们的物资。外交部发言人华春莹称对日本人民给予中国的同情、理解和支持表示衷心感谢，铭记在心。一千五百年前，长屋亲王一句“山川异域，风月同天”召唤着鉴真东渡弘法，今天日本又将此诗印在救援物资上面支援湖北防疫，这八个字的背后是中日两国一衣带水、深厚的人文渊源。
疫情一发生，日本政府就表示将全力协助中国抗击疫情。日本政府和日本许多地方、企业主动向中方捐赠口罩、护目镜、防护服等防疫物资。我们不会忘记历史，但今天也是明天历史。虽然这个春节我们足不出户，但是鼓励和肯定的声音不绝于耳，让这个街道空旷，户外无人的鼠年春节，并不寂寥孤单。其实已经温暖了每一个中华儿女的心。病毒无情人有情。疫情是一时的，友情是长久的。日本用我们的文化送我们“山川异域，风月同天”，我们也回赠一句“但愿人长久，千里共婵娟。”在此，我相信我们的伟大祖国，相信我们的爱白衣天使，可以在这次新型冠状病毒肺炎战役中，取得辉煌的胜利。
Aa参天大树
岂曰无衣，与子同裳出自——《诗经·秦风·无衣》
原文：岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
译文
谁说没有战衣？与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。
谁说没有战衣？与君同穿衫衣。君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。
谁说没有战衣？与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。
也可以这样解释：
怎么说没有战衣，我和你穿同款下衣。我们虽然不在一起，分别在不同的国家，但还是在同一个天地之中。
Pease
岂曰无衣”出自《诗经·秦风·无衣》 原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 传统解释写秦武公请求周王封他为诸侯，希望得到七章之衣的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。是一首慷慨激昂的从军曲！《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌 翻译：
怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！
怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！
怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！
江阳二道
岂曰无衣与子同裳出自《秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！译文：谁说我们没衣穿？我与和你穿着一样的长袍。帝王兴兵，和你一起修整那戈与矛，杀与你相同的敌人。
谁说我们没衣穿？我与和你穿着一样的内衣。帝王兴兵，和你一起修整那戈与矛，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿？我与和你穿着一样的战裙。帝王兴兵，修整我们的甲胄与刀兵，与你一起杀敌一起前进。
岂曰无衣与子同裳什么意思？
创作背景
这里的“裳”，指的就是战裙。秦风这首诗词表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，该诗词是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，其独具矫健而爽朗的风格也正是秦人爱国主义精神的反映。
当时的秦人部落实行的是兵制（就和民兵的意思差不多），成年男子平时耕种放牧，到了战争的时候上战场就是战士，而武器与军装由自己准备。可以想象一下花木兰替父从军的记载。
“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”。
最近，日本捐赠给中国的抗疫物资上面的诗经句子走红了，一句“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”因为日本汉语水平考试HSK事务局支援湖北高校物资而火遍全网。
“岂曰无衣，与子同裳”诗词情绪逐渐高昂，展现秦军将士无惧物资匮乏愿与君王同仇敌忾，英勇无畏奔赴战场的壮心，恰巧与白衣天使英勇无畏战斗在疫情一线相称。
以上就是我对岂曰无衣与子同裳是什么意思？你怎么看的解析，希望我的回答对你有所帮助！！
卜尘古
岂曰无衣”出自《诗经·秦风·无衣》。传统解释写秦武公请求周王封他为诸侯，希望得到七章之衣的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。是一首慷慨激昂的从军曲！《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
翻译：
怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！
怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！
怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！
白银市民俗民间文化研究会陶政聪
陶政聪
岂曰无衣，与子同裳。
裳：下衣。这里指战裙。
这句话的意思是：谁说没有战衣？与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。
全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。
第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。
第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。
第三章，一起上战场。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。
这首战歌，每章第一、二句，分别与“同袍”、“同泽”、“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”、“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，层层递进地提示战士们崇高的内心世界。
《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。
阳春ChunYang
最近看日本捐赠物资上，写有：山川异域，风月同天。岂曰无衣，与子同裳。
一查出处，还是中华文化博大精深，传博广宇。
这都是咱老祖宗的文化积累。
现在用在抗击新冠肺炎上，很贴切，很实用，虽然不在同一片土地，但是一样的风和月，同一个地球村，一国有疫情，它国也难独善其身。
岂曰无衣，与子同裳，是你的困难就是我的困难，同甘苦共患难，有饭大家吃，有疫情大家一起抗，同穿一样的战袍，消灭疫情是人类共同愿望，是地球村的共识，不分国界，不分你我他。
許其波
岂曰无衣，与子同裳。来自《诗经.国风.无衣》。恋人即将出征，而这位美女，积极响应，摩拳擦掌，其实是协同恋人战前准备，修我戈矛，修我甲兵。为什么，显然这是一对志同道合的恋人，情人出征，她不是哭哭啼啼，卿卿我我，恋恋不舍，也没有拉后腿，而是大力支持，甚至为他鼓劲，国难当前，你理应义不容辞，报效祖国，我与你一同穿起战袍，送你上前线。也许这就是情人节最好的礼物，给恋人精神鼓励，让她（她）做一个真正有价值的人，活出自我的人，体面生存的人！
墨川之
最近，日本捐赠给中国的抗疫物资上面的诗经句子走红了，一句“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”因为日本汉语水平考试HSK事务局支援湖北高校物资而火遍全网。
“岂曰无衣，与子同裳”诗词情绪逐渐高昂，展现秦军将士无惧物资匮乏愿与君王同仇敌忾，英勇无畏奔赴战场的壮心，恰巧与白衣天使英勇无畏战斗在疫情一线相称。
