恒实说
每个神仙都有自己的结界领域，用结界把五庄观保护在里面，隐藏在里面，不受大自然的侵害，是五庄观自成一世界，普通人是看不到之所在的，普通人看着明明什么都没有，但是他就在那里，这就是为什么有五庄观而没有普通人来上香的原因。师徒四人可以看到是因为三个徒弟是神仙级别，而唐僧是五庄观主的故交，算是有缘人。
30岁开始新的自己
西游记原著。土地说人参果与五行相畏，遇水而化，那要是下雨怎么办？难道给它打伞吗？
西游记虽然是神话，但一切都是生活中的自然现象。人参果是仙果，其实与其它植物果实生长繁育的道理是一样的。只是它们是仙果，有了灵性，各种功能各项指标更加神速，更加快捷而已。
西游记中的人参果与五行相畏，我们平常认识的植物果实，同样也是与五行相畏的。遇金而落是说那些金属的器具可以将其斩落。遇火而焦就不用说了，什么植物的果子也吃不住火烧，一烧既焦成为一堆炭灰。遇土而入则是植物种子的特性，只有扎入土里，才能够生根发芽，完成繁殖的使命。而果实就是植物的种子，所以才会遇土而入。遇水而化也是植物果实的特性，没有哪种植物的果实是不能被水泡发泡化的。果实外面的果肉是种子的营养，但只有被水泡化了，腐烂腐熟了以后，那些营养才可以滋润种子，使之生根发芽。遇木而枯是说这个果实离开了原来活着的本木，而将其转嫁到别的已经干死的没有了生命力的木头之上。当然它非枯死不可了。
每种植物都是如此，都与五行相畏。只是西游记中的人参果因其是仙果，而被作者神话了而已。其实它仍然同其它植物果实一样，生长在树上的时候是活着的，它同样需要从土和水中摄取营养。只有离开本体之后才会遇土而入遇水而化。也只有离开本体的树而转嫁到其它的木上才会干枯。木不是树，木是没有生命力的物体而不是植物。树是植物。
梦113300796
另类君解题^_^
土地说的没毛病。人参果确实五行相畏，然而“遇水则化”是指的在人参果离开果树之后，全文大意是：
这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。我们从“遇土而入”可知，这是果实离开人参果树后的结果，同理，“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”也都是果实离开果树之后才会有的异状。
然而镇元子所在的五庄观绝非等闲置地，作为地仙之祖的镇元子，敢在如来雷音寺附近安营扎寨，绝非是逞性妄为，而是代表道家对西天佛界的试探和对峙。
镇元子有如此实力。他的果树自然不会受到风雨雷电这种寻常天气的影响，所以如果果实在树上的话，是没事的（成熟落地或摘取后后另当别论）。
一己之见，请诸君赐教。
另类文史
人身果
李世安水墨轩
你把镇元子当普通农民了？五庄观是普通菜园子吗？龙王下雨能下他家里？就是地震、火山、泥石流、烧山火，能到他家里？真要是这样，玉帝佛祖也没什么了不起的，孙悟空篡位何必闹得那么辛苦？
触手皇帝
闲得无聊提这么傻缺的问题！
按你这问题，是不是刮风能吹的人参果碰到树枝树干，遇木而枯啊？
万一哪天挂阵沙尘暴，泥土多了，又便宜土地了？
你应该给镇元大仙建议给人参果树按个玻璃罩子吧！
太上老君的葫芦
西游记里的风雨雷电都是有专人负责的，哪个没眼力见的敢去给五庄观下雨？工作不想要了？
古楼残卷
雨水是无根之水不在五行之中。
小熊tq
因为有大树滋润庇护，人参果没那么娇惯，离开主体，它才想保护自己，所以遇到五行才有措施。
归家的绵羊
雨水乃无根之水，这个要有玄学基础才可以理解
