陳京-曾經
首先古诗表达的含义和时代有关，和古人的理解阅读习惯有关，古诗词语句多以四字，五字，七字等居多，当然较多字有标点好点，否则会产生歧义。所以表达并非可有可无的事情，对语言表达理解有一定的作用。
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在中国古代文书中，一般不加标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句。
中国古代的文言文典籍中，大多数是不用标点符号的。不用标点符号，不等于说不用断句。这个断句，是要读者自己来做的。因此，古人非常重视断句训练。
《礼记·学记》记载：“一年视离经辨志”，释义：学生入学一年就要考核“离经辨志”的能力。所谓“离经”，是指离析经文文句，也就是断句；所谓“辨志”，是指辨解文句内容。
其实，离经和辨志是同一件事物的两个方面。标点文言文的过程就是提高阅读能力的过程。标点有误，反映出对原文的理解必定有错误。只有反复考察原文，弄懂原文的含义，才能正确地标点断句。
古人把阅读文章的断句功夫，叫作“句读（dòu）”。私塾老师教授学生时，红笔断句，学生水平提高以后，不需句读，就能够通读文章。
句读的基本原则就是“语绝为句，语顿为读。”释义：语气结束的地方为“句”，用圈来标记；没有结束的文句叫作“读”，用点来标记。古人常用“可圈可点”一词，赞颂某位历史人物的功业。
我国也有一些古代的典籍，在抄写出来或印刷出来的时候，就把句读标出来了，这是说我国古代也有标点符号的原因。但是，这样的标点符号很不规范统一，随意性很大，而且使用得也很少。
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在中国古代文书中，一般不加标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句。
中国古代的文言文典籍中，大多数是不用标点符号的。不用标点符号，不等于说不用断句。这个断句，是要读者自己来做的。因此，古人非常重视断句训练。
《礼记·学记》记载：“一年视离经辨志”，释义：学生入学一年就要考核“离经辨志”的能力。所谓“离经”，是指离析经文文句，也就是断句；所谓“辨志”，是指辨解文句内容。
其实，离经和辨志是同一件事物的两个方面。标点文言文的过程就是提高阅读能力的过程。标点有误，反映出对原文的理解必定有错误。只有反复考察原文，弄懂原文的含义，才能正确地标点断句。
古人把阅读文章的断句功夫，叫作“句读（dòu）”。私塾老师教授学生时，红笔断句，学生水平提高以后，不需句读，就能够通读文章。
句读的基本原则就是“语绝为句，语顿为读。”释义：语气结束的地方为“句”，用圈来标记；没有结束的文句叫作“读”，用点来标记。古人常用“可圈可点”一词，赞颂某位历史人物的功业。
我国也有一些古代的典籍，在抄写出来或印刷出来的时候，就把句读标出来了，这是说我国古代也有标点符号的原因。但是，这样的标点符号很不规范统一，随意性很大，而且使用得也很少。
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古诗中的标点符号究竟有没有必要？应该没有必要。因为每首诗都标明有"七绝“、“七律"。其句数相同，字数也相同。但个别多音字就必须标明“一"阴平、“/“阴平、“V“上声、“丶“去声“，普通话已没有“入声“字。这様南北方读音都归顺到“普通话"行列。至于"句号“、“逗号“、“顿号“、“分号“、冒号“、“问号"、"感叹号“、“引号"、“括号“、"省略号"、“破折号“、“书名号”、“间隔号“和“着重号“就没有必要加注了。
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标点符号是书面上用于标明句读和语气的符号，是辅助文字记录语言的符号，也是书面语的组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。
在古代，古人的书写方法和我们今天人大相径庭，我们是从左往右，古人是从右往左，我们是一排排书写，而他们是一行行刻字。但是，最让我们头疼的还不是这些，而是文言文中没有标点符号，所以，经常会因为断句问题出现一些理解歧义，甚至，闹出大笑话。
在一般情况下，我们说一句话的时候，前后之间都会有意识地停顿一下，并且，会按照一定的调子说话。只有这样，才能准确地表达出我们想要说的意思，同时也让别人更好的理解我们的想法。不然的话，就很容易产生误会。
例如：“下雨天留客天留我不留”这句话。这样的句子，让不同的人来读会有不同的理解，断句起来可以有好几种解释。不同的人理解也相继不同，断句起来有很多种意思
现代，标点符号早已被人们熟知，并且，已经成为了我们日常生活和书面表达中不可或缺的工具。
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大家知道，我国在古代只有简单的断句标识，没有规范的标点符号。直到近代，具体说最早是清未我国引进标点符号，在民国初期得以规范和应用。
在现代，人们习惯在著文、写诗和阅读的时侯应用标点符号；况且部分人在阅读没有标点的古文和古诗的时候非常吃力，甚至断错句子。因此建议写古文和古诗的时候应用标点符号。
个人管见，欢迎讨论。
文c武
我觉得正反参半。
诗五言、七言、律诗等词是以曲调为停顿；文章多以之乎者也做标点。古代诗词没有标点符号，那些都是现代人编书是加上去的，中国的标点在民国时期即推广白话文时，鲁迅所在的那个时代出现的。
通过加标点可以快速的断句去辩解文章内容，解析其中所要表达的意思。
但是我认为作者有可能在文中留下多种解读方式的地方，比如比较熟知的就是下雨天留客天留我不留那个句子。不同的断句体现出不同的内容，但是如果强行给出一种标点断句方式，就没有这种效果了。
每一次学习都会有新的发现理解，书读百变，其义自见，每一次读书都有新的发现。古人锻炼断句的意义可能就在这里，发散思维，不局限于表现某种标点断句形式所定义的内容。所以才会产生出不同的想法，碰撞出不同的火花，创造出不同的文学作品。
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小孩er你别走
古代文书中，一般不加标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句。但是针对现代创作的古诗词，标点不仅有必要，而且是必须。因为大众已经习惯了通过标点来判断每句话的内容，标点能够帮助读者准确的判断诗词的真正含义。
一一阿毛
没有必要。《三字经》有“明句读”的说法。有了标点符号之后，诗句就失去了生机，读者就没有了思考、咀嚼的过程。
槐轩文史刘青萍
这个问题非常难回答，但可以简单回答，不是特别精准，也能说明问题！
一、对古人而言，肯定没有必要，他们那时候没有标点，但都理解的很准确。
二、对现在的人而言，绝大多数人有必要，主要原因是已经适应了有标点符号的古诗！
三、标点符号有其独特的功能，给古诗加注标点符号有助对古诗的深刻理解，也避免多生不确定性理解！
