明代中徐学谟同一个襄阳朋友游玩卧龙岗诸葛庐后，也专门去一趟襄阳古隆中游历，他也想试图破解“诸葛亮故居及躬耕地”之谜——徐学谟为此写了一篇游记，诠释了明代中襄阳古隆中的“全景”，游记最后:同行人及年月日标注，以示确切。
徐学谟从襄阳城西三十里万山之趾出发，前往伏龙山方向。一路丛林隐天蔽日，交杂如戟，路径崎岖难行～据述万山之趾至古隆中亦是几十里。徐学谟一行路遇一道士，交谈后由道士做向导一块前行。道士带徐学谟两人来到古隆中，没有看到其他印迹，只有襄简王之墓。道士云:传云此八角井是诸葛所用。又曰:传云襄简王侵占了诸葛故地，所以诸葛英灵显法，致于襄简王无子嗣～绝后。
徐学谟内心诧异，仅看到一口八角井，规模宏大，实属富贵人家之物。质疑:诸葛亮一个外乡侨客，筑土为墙，斩草为庐，躬耕以生，如何能够使用得起？此“八角井”如此奢侈之物，诚然非一般贫家门巷诸葛所用，且林木茂密，更无有耕地浏览之言。道士所云种种，徐学谟不以为然:传云尔！
此篇徐学谟游记被襄阳记载收录。
徐学谟游襄阳古隆中记述，所看到的“八角井”，是道士所云:唯一的诸葛古迹。也就是明代中，襄阳古隆中除了一口“传云中的诸葛”八角井之外，还没有任何关于诸葛亮的遗迹。
八角井之八角，小编认为:非道家之物，就是皇家之物。“八角井”拟作八卦图也，道观当有之；“八角”也有八方之意，皇权所喜爱。
而现在襄阳古隆中风景区里有一个“六角井”，记载是诸葛所用。八角井从明代中 怎么变成了“六角井”呢？是襄阳古隆中风景区来南阳卧龙岗拓片岳飞手迹后，沿袭卧龙岗诸葛六角井之故？还是明代中“八”和“六”不分？八角变六角，那两个角哪里去了？
襄阳古隆中风景区如果诚实，要给游客一个解释吧？解读这个“八角井”变化成“六角井”之谜吧？
此襄阳古隆中风景区之六角井，言诸葛所用。
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