岂曰无衣?与子同袍

岂曰无衣?与子同袍

不 为 无 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生

九州同来自中式精致生活00:0003:15

中式

君语

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何为华夏,礼义之大曰为华,服章之美曰为夏。


岂曰无衣?与子同袍

岂曰无衣?与子同袍


黛玉刚进荣国府时候,有这么一句话写她外貌:两弯似蹙非蹙笼烟眉,一又似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳拂风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。


黛玉生的好看,自然可以水下看妆,眉头画月。不过衣服也是重要,旧时汉服女子多显礼仪。今日旗袍虽美,却不能算民族服饰,穿不出礼仪之邦的感觉,更别说"整衣香满路,移步袜生尘"了。现在知道汉服的人其实也少,是很痛心的事情。


岂曰无衣?与子同袍

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汉服,是中国人最美的衣服。在漫长的几千年时间里,汉服承载的不仅是一种生活美学,更是无数中国人生活方式的延续。


古人云:汉服之美谓之华。华是一种气度,一种民族气质和民族精神。一个人,一件深衣,一份信仰。


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汉服传达给人们最直观的感觉是形态美。峨冠博带、宽袍大袖,静止的时候,凝固着威严和庄重,走动的时候,流露出飘逸和洒脱, 自然便能体现华夏民族的胸襟与气魄。


重精神而超形制、取内心而离尘世。东方美学风格都渗透在汉服的宽袍大袖中了,不但具有美的外表,而且有美的内涵 ,深厚的历史文化映照其上而产生的古朴又永恒的绚烂光辉和气蕴,正是它区别于其它任何服饰的原因。


岂曰无衣?与子同袍


菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。


岂曰无衣?与子同袍



羡彼之良质兮,冰清玉润。

羡彼之华服兮,闪灼文章。


岂曰无衣?与子同袍


爱彼之貌容兮,香培玉琢。

美彼之态度兮,凤翥龙翔。


岂曰无衣?与子同袍


仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁。

荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。


岂曰无衣?与子同袍


新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。


岂曰无衣?与子同袍


云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。


岂曰无衣?与子同袍


镜湖水如月,耶溪女似雪。

新妆荡新波,光景两奇绝。


岂曰无衣?与子同袍


解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干。


岂曰无衣?与子同袍


绝代有佳人,幽居在空谷。


岂曰无衣?与子同袍


卷帷望月空长叹,美人如花隔云端。


岂曰无衣?与子同袍


娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。


岂曰无衣?与子同袍


轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱。


岂曰无衣?与子同袍


犹抱琵琶半遮面。


岂曰无衣?与子同袍


美人既醉,朱颜酡些。


岂曰无衣?与子同袍


人怜花似旧,花比人应瘦,

莫凭小栏杆,夜深花正寒。


岂曰无衣?与子同袍


佳人应怪归迟,梅妆泪洗。

曲阑干遍倚,又是一番新桃李。


岂曰无衣?与子同袍


想佳人花下,对明月春风,恨应同。


岂曰无衣?与子同袍


鸾台晓鉴,人花相对,何须更比。


岂曰无衣?与子同袍


歌筵罢,醺醺归去,蟾影照回廊。


岂曰无衣?与子同袍


梅与为名蜡与容。

寒枝偏缀小金钟。插时只恐鬓边熔。


岂曰无衣?与子同袍


梅花好,依约透春光。

记得佳人初睡起,巧临鸾鉴试新妆。


岂曰无衣?与子同袍


闲省记。

便笑口频开,一岁知能几。

归期尚未。

且蜡屐兰桡,湖山深处,同赏月中桂。


岂曰无衣?与子同袍

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