9离山老母
不完全对，当今社会倡导依法治国，人们办事或做事都要遵守规则，不能道德绑架，始终法大余情。
程40171391
以德服人，出自《孟子•公孙丑章句上》意思是，以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。主要用在人文处事作宾语。
以德服人当然是对的。但是！是你的德还是他的德，是公认的德还是法律上的德，是富人的德还是穷人的德。
我老爸喜欢吃萝卜丝饼，院长喜欢吃小笼。一次碰面老爸说：“多吃小笼生煎馒头对身体不好，我的萝卜丝饼好吃又营养，来吃点”院长说：＂我不吃这萝卜，谢谢！”结果怎么样院长退休后病魔缠身不到80岁去世了，我爸还骑自行车去吊唁。谁以德服人？
这就是文学意式，读了多少书就知道多少德。有时你懂的东西，的却是有道理的而且可行，碰到硕士研究生出来的说你这事不对，不可行的。你肯定想这明明是对的怎么到了你个学者身份的人就说不行了呢？嗨！因为他是研究生是专家，他有文凭你有吗？你跟他打官司都要输，这就是他能讲德你却说服不了。谢谢悟空问答，诚念育儿真诚为理念服务。
诚念育儿
健康的社会是这样的，以德，信，义，诚，理服人。
当下，一切向钱看的社会，以钱服人是变态的。
天马行空80476
“在社会应该以德服人”这句话是没有错的。
要说错，就是错在现在的人对“德”这个字的错误理解。以前的“德”和我们今天理解的“德”的意思虽说不是完全不搭边，但是也把人们带进一种迷茫的漩涡之中。
以前的“德”，根本就是“得到”的“得”。尤其是在“以德服人”这句话中的“德”，就是得到的“得”的意思。而不是“品德，品行或者德行”的意思。因为“品德、德行”属于人内修的范畴，而服人的“德”是外修的范畴。不能说人的内修与外修完全不搭界，人只有内修到一定的程度，才能外修，外修就是内修的折射，否则也不可能做好外修。
同理，一个人的内在品质，与外界的其他人是没有直接联系的，人与人之间的直接联系就是“利益”，而不是“品德”。所以一个人的品德好与别人没有一毛钱的关系。与别人有关系的就是让对方得到利益或者得到好处。
人的本性是逃避同苦，追求快乐的。而人的基本痛苦就是物质的匮乏，人的基本快乐就是得到利益，离开了物质和利益，就别谈快乐了，因为生存都没有可能。
所以让对方得到利益，对方就会快乐，就会感恩，就会服你。其实服的是你背后所给的“利益”。 以德服人是“人道”中的一个点，只有尊天道，顺人道，才能做到利他，利他，就能让人爱，让人服。这就是“以德服人”的奥秘所在。
妖风肆启
在社会上以德服人是对的，必要的。
以德服人是高尚人格境界。意思是让对方心服口服。最早提出以德服人的是孟子，“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，心悦诚服也。
以德服人的典范是三国时期诸葛亮七擒孟获，七抓七放，最终使得地方枭雄孟获心服口服，不再抵抗。近代典范是新中国国家总理周恩来，周总理用他高尚的人格魅力诠释了以德服人的崇高境界，深得群众爱戴。
以德服人大多是指手中握有一定权力的领导干部，一个称职的领导干部一定是善于以德服人的。古人云:以德服人，以力服人，以理服人。德，排在首位。如果一个领导干部滥用职权，在员工面前呼来喝去，不讲章法，是得不到员工拥护的，开展的工作就不会有好业绩。
在社会上普通人也要以德服人，国无德不兴，人无德不立。如果你是一个诚实、守信、讲理宽容、敢于担当的人，你的人际圈将会越来越大，资源就会越用越宽。你的个人魅力就会得到更大的彰显。我们的社会不但需要以理服人的人，更需要以德服人的人。希望你就是其中一员。
柒龄大叔
应该是这样的。如果你与别人都离心离德了，那谁还去和你做朋友？所以以德服人是社会进步和认知的唯一条件。
纵观历史，哪朝哪代不是提倡道德为是？所以德是历史以来承上启下的传承的唯一。有人说留钱财于子孙及留诗书于子孙都不及留道德于子孙，钱财留给子孙有可能把子孙惯成一个四体不勤五谷不分的人，不知道后面的日子怎么去过，是个家庭的悲剧。甚至于道德沦丧，祸及后人。即便留诗书于子孙也是不妥的事，因为容易使子孙变成一个只会纸上谈兵的人。所以也不是妥帖的遗留。最妥帖的就是留道德于后世，让他们一辈辈传承下去，让家族发扬光大才是王道。对于社会来讲更是如此，如果你这个人没有德，谁也不去和你交易。你叫最起码的做人的根本都没有，谁敢贴和你，还不得把人家一层皮呀！
三国时的刘备之所以有三分天下就是因为他的德让关张二人佩服，值得信赖。才有了他的三分天下。
再说咱们中华人民共和国的先辈们，如果没有德，他们怎么能够在那样的条件下，夺取了抗日战争解放战争等等的一次次前无古人后无来者的胜利！就是因为他们自身有德，群体有德才有了更多的人加入了他们的集体，更是让老百姓知道了他们的德行才是中国的良方猛药，才使得一个亲亲你落后的国家走到了今天这样一个伟大的国家，毅然矗立在世界东方！这就是德的力量！
综上所述只是可见一斑，更多的事例说明德是社会乃至个人修为的唯一目标！国家在明明德就会国家兴盛，万民敬仰，同心协力，兴盛祖国。一个家庭有德则凝聚力发达，让人认知。一个人有德就会有号召力和凝聚力，让人们都站在你的周围，为你是瞻！
所以以德服人是完全正确的！
诗书传千古
这个说法不妥！不应该是以德服人，而是以德做人！以德让人服气那不是德！德应用于修身而不是用于律他！出发点有误！德行高尚的人肯定受人敬佩！别人自然服气！如果一个事件有人不服气，在争论面前道德是有力的，但是真正能让人服气的最有力的是法律！因为你曾经做过好事虽然是德，但是不能以此减轻你做坏事的责任！
春风熙照
随着大众受教育程度的提高，德行操守也一直被世人推崇称赞，以德服人一直被视作大家的风骨典范。但随着信息社会的发展和多媒体的介入，也让我过多的看到了德用于恶人身上会让善良的人心灰意冷。德毫无疑问可以令人信服，也会让一个人在长久的身边接触的人相处和岁月里得到经久的爱情和友情，亲情。这无疑是最好的。社会的多面性和人心的复杂有时又让我深感挫败，那么这时看的是你的本心。有人选择以德报怨，当然也会有人以怨报德。
我的边旁邻居家倒是有个例子，弟兄两人，哥哥因着生性懒惰，赌博成性，老婆孩子皆不管，时常去弟弟家混吃混喝。老婆几番哭闹，赌气上吊不想没有救下来，走了。弟弟看着留下的两个孩子着实可怜，接到家中抚养，兼着自家的三个孩子。每日早出晚归，却让混不吝的哥哥又强暴了自己的老婆！自己老婆也离家出走，找到时已经是一具喝过农药的尸体。你说弟弟没有大德吗？他父慈子孝，他爱护兄长侄儿，他努力养家糊口，他错了吗？面对嗷嗷待哺的五张小嘴，我想他自己也分不清到底是对是错，所以在半疯半傻中蹉跎了自己的大半生。每次回家看到他蹲坐大门口傻乎乎的跟着我们笑的时候，我想难受的不止我一个吧。我想在生活里就某件事情可以以德服人，但不要投入太多，这是我的回答。也许现实磨光了我的些许骄傲，棱角，自信还有情操，但也增加了一点智商，不是吗？
深沉的方便面
长篇大论我谈不了。简说：芸芸众生，人分等等，德行是第一位的，无德与禽兽何异，做了好事无人知道而且还被人误解诋晦者为阴德。做了好事众人知道颂扬得了奖励者为阳德。圣贤云：”万法皆空，因果不空”，历史可签。众生大多数是明德之人，对于弱智不明德者还是要示之以好。对于顽恶之人用法制之不可用德。德行再好没有实力会受人冷眼和欺负。人活世上，水清无魚。社会求公平，永远不的公平，但必然要求公平。必须追求公平，推动社会永远向前发展，众生公平是目标。
元亨利贞6773
道德不是仁义品德
弘道积德老子文化奖
2020-02-09 07:32:22
明道自然无伪智，建德清静无欲争。
善生知足德不辱，善融知止道不殆。
抱一和谐德不离，修德合道寿不亡。
弘道积德长生视，尊道贵德安泰平。
善融轮
学习《道德经》的益处。
“知常曰明，不知常，妄作凶。”
人若明道建德，则人生有常，尊道贵德，本末源流，因势顺性，无为而成，人生圆满，事业顺利，家庭和睦，子孙兴旺。
人若不明道德，则福祸无常，成败不定，本末无序，不明道势，不知德性，虽进实退，南辕北辙，事倍功半，劳而无果，富不过三，家道不昌。
因此道德之师，在授业前一定是要先传道，让人先明道，而后建德，最后是授业学术，再加以实践和解惑，本末有序，立足根本，把握本质，循道修德，执法御术，才能把人培养成真正的人，才能成为大师或圣人。天地万物，皆有德性，百家百业，皆可通道，明道建德，顺道而行，皆可成圣。就会找到自己的通道法门，成为道德家或道德商，完成生命的完美旅程。
做事先做人，做人先正心。
正心先建德，建德先明道。
留财留纨绔，留权留祸害。
留下道德经，子孙安平泰。
明道就是明白终极道理，人与宇宙、天地、万物的关系，解决人人从哪里来，又到那里去的问题，就是宇宙观和人生观（生死观）的道理。
建德就是建立道德人格，复归于朴之德性，朴散为器，勤而行之，修德合道。德性（本性）解决人生的意义是什么的问题，人活着到底是为了什么？德行（行为）解决的是如何实现人生的意义的问题，怎样才能完成幸福美满的人生旅程，德就是社会观和价值观的道理。道德之学是涵盖认识论、方法论、本体论、辩证法、统一学的道德主义之学。
道生德蓄，万物平等，明道建德，皆可成圣。
道化德育，人格立基，尊道贵德，人间天堂。
道不是人为的道路，德不是人为的品德，，道德是一切文化和信仰的根本。《道德经》的道德之学是包含包含道之宇宙观、天道之自然观和人道之人生观、社会观、价值观的系统性思想巨著，人道法道，道是天地的本源，德是万物的根本，天道是人道的依据，人道法道是为德。道之术是运行趋势，道之法是运行规律，道之德是万物的本性，是道之分之性， 道之器是自然万物，万物生于道成于德，尊道贵德是天地万物的本性，修德合道是人生的意义和使命。吸取教训，坚决走道法自然天人合一的永续发展之道！
孩子生而平等，所有的孩子都因该平等享受国家统一的福利权利。
生不如养建德性。养不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成圣人。
家庭教育为本，建德，学校教育为辅，授业，社会教育为用，成器。名师开悟为根，道德家为真师。《道德经》为家教经典。
人性本性，清静如水，赤子真人，无善无恶。可欲污染，如水被污，与其净水，不如净性。保护环境，爱护生态，不如归根，保护人性。人性自然，清清静静，见素抱朴，少私寡欲。
曲突徙薪，反思疫情，大道至简，道法自然！
小国寡民，安居乐业，人性素朴，万物和谐。
加油武汉
一遍又一遍的电话，
一次又一次的发帖，
虽隔千里，连屏幕都能感受到的凄惨煎熬，如在咫尺，那面对亲人受难的悲哀无助…
无辜啊武汉
天灾人祸
一力承担
天道无亲
常与善人
无奈啊武汉
自缚断后
同道同德
八方支援
加油武汉
自救吧武汉
利而不害
善生第一
邪不干正
天救卫慈
静胜躁
道德经
安静清心
热爱生命
永不放弃
寒胜热
伤寒论
中本西用
阴阳中和
鬼神不侵
自胜者强
本能论
八段锦
炁意病除
自我主人
曲突徙薪
反思疫情
不争共生
人道法道
道法自然
上行下效，尊道贵德；
尊老爱幼，明道建德。
同道同德，多多益善，
弘道积德，功德无量！
大道至简，易知易行。
不言之教，率先垂范，
少私寡欲，见素抱朴。
无为之治，道法自然，
国泰民安，万物共存。
道生德蓄天地根，尊道贵德万物生。
人道法道道自然，无智无欲为无为。
天地无私与善人，天将救之慈为之。
修德证道无死地，鬼神瘟疫不伤人。
营魄抱一德不离，专气致柔涤可欲。
鸡息鹅素鹊和顺，素朴质真如童心。
生不如养建德性，养不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成圣人。
身如藕根在凡尘，花开圣镜向道心。
人间天堂尊道德，圣人辅众复自然。
道德書院理子敬书
