菜鸟微成长
拨乱反正，黄老之术为天之道，以万物为刍狗，长短之术，权术之道可以安天下。兔死狗烹要懂得及时隐退！
儒家仁义礼智信，君君臣臣，父父子子，繁文缛节可以治天下。
道器于身
道教是产生于中国本土的宗教，有着渊源的历史，至今超过了一千七百多年的历史。道教包罗万象，它以中国古代的黄老思想为理论依据。
很多人都知道这句话：道士乱世下山救世，盛世归隐深山！
道教讲究悬壶济世，惩恶扬善。道教是求真理大同，仙风道骨，不管你帝王如何。乱世当中，道士下山为苍生征战天下的事情屡见不鲜
姜 子 牙
最早的道士下山，见于殷商纣王时期的姜子牙等人。纣王无道，姜子牙出山辅佐姬氏，并且号召师兄弟及徒儿助武王伐纣。虽然很多事情是神话杜撰，但是姜子牙助武王伐纣确是事实。后来周朝建立，姜子牙被封在了如今山东的一部分区域，是为齐国。
张 良
秦末时期，始皇暴虐，群雄并起。刘邦本是一个泗水亭亭长，直到遇到了道士张良，刘邦才有了主心骨，起兵造反。张良运筹帷幄，为刘邦的霸业立下了汗马功劳。
诸 葛 亮
东汉末年，汉室衰微，汉朝分支皇叔刘备三顾茅庐，请了诸葛亮出山，助其形成三足鼎立之势。诸葛亮也是道士，五行八卦天象兵法无其不通。另外，向刘备推荐诸葛亮的水镜先生，也是道士，庞统，也是个道士。
刘 伯 温
元末的朱元璋做过和尚，但就做了几天，而真正让明朝建立起来的，出了贡献的还是道士，刘伯温。刘伯温就是老朱的张良，为朱元璋打理了大大小小很多事。最后朱元璋功成名就，刘伯温也成为了唯一一个跟着朱元璋打天下，最后得了善终的股肱之臣。
由此可见，道士下山自古有之，并非空穴来风。 而在我们非常熟悉的抗日战争当中，很多道士都下山救世了。像李圆通，黎遇航，曹信义，田信良等，这些都是在抗日战争时期，下山救世的有名道士。
盛世道士归隐深山，和尚出门招摇。”
这是有道理的，因为每逢乱世总会看到道士下士救人的场景。
说一个听说过的关于道士的故事。据说很多年前，一位记者上山拜谒道观，观里只有一个道士。记者纳闷，问老道为何只有他，老道说，当年抗日战争的时候，师父带着师兄弟都下山去抗日了，只留下他，让他守好山门，而师兄弟们连同师傅，这一下山，就再也没有回来。这位老道士的话，让人唏嘘。
道教又称黄老之学或玄门，是中国土生土长的宗教信仰，是继承华夏民族古代原始宗教之血脉。
如果说，老子是道家学说的创始人，那么西汉张道陵就是创建者。张道陵在创立道教之初，就倡导“不争”的教义，把不争作为修道之人的修行准则。
中国道教协会对道教“自然无为”这条教义做出如下的记载，“修道者除了要遵守清静寡欲的教义外，还应持守朴素无为的人生态度。
消灭贪欲，淡泊以明志，不有为强求，基本企求不要脱离社会实际，以全身修道为目标，却危离咎，最终达到忘其形骸，无所执著，自然无为的境界。”
可以这样说，真正的道士追求的是长生不死以及得道成仙，所以他们在太平盛世的时候都躲在深山中，修炼着属于自己的道，然而一旦乱世降临，道士便会下山，救济红尘炼本心。
下面笔者给大家展示一些百年前道士老照片，大家感受下当时道士的真实形象。先说说最有名的一位吧（说张三丰的就算了哈，咱说的是现代的）。
一他是开国上将，曾当枪匹马俘虏47人，被称为“赵子龙”，虽然只有一只胳膊，但是武艺高强，他就是独臂将军---贺炳炎！
贺炳炎将军小时候就是武当山的小道士，生逢乱世，15岁的小道士就拜别了师傅，加入了鄂西红四军。从此开始了贺将军的军旅生涯。
尽管在战争中，他失去了一条左臂，但是贺道士的威名还是让鬼子胆颤！后来，这位下山的道士就成了中国人民解放军第一军的军长。
二茅山道士黎遇航，1937年抗战爆发，21岁的黎遇航道长在“抗日救国”的号召下，组织茅山宫观众多道士积极的投入到革命中去，为部队做向导，送情报，后来又成为情报站的站长，此时的黎道长只有22岁，2002年黎道长羽化。
三狼牙山道场的李圆通道长，他原名李药夫，是道教全真龙门派的第十九代传人。厌倦军阀混战的他一直在道场潜心修炼，直至抗战爆发。
在国难当头之际，李道长毅然率领山上众弟子下山，义无反顾的投身到保家卫国的战争中去。
作为玄门弟子参与民族解放斗争的典范，抗战胜利后，李道长没有接受荣誉，而是离开狼牙山，云游四海。后来定居恒山，以自己精良的医术为当地人民造福。
道教是我国的本土宗教，道教的人总是在危难关头对国家伸出援手。属于中华的本土文化传承，更值得我们尊重和推崇。
所以，有越来越多的人说道教是“盛世不露面，乱世却下山”，其实这也没错，毕竟道教一贯秉承的就是乱世救世济人。
A李锡A铭
楼主应该是问的道教，道家和道教还是有一些区别的，但在乱世救市，和平时归隐这一点上却是出奇的一致。
原因是道教是在道学的基础出现的，基于这一点道教和道家在一定程度上可以混用。所以我以下的阐述不会刻意区别道家和道教，除非一定得区分。
为什么道教在乱世救市，和平归隐？
- 道教认为月满则亏，水满则溢，乱世时出世救世，和平时功德圆满，如不隐世，容易物极必反，耗损功德，所以道教提倡急流勇退。
- 道教徒的最终目的是成仙，乱世稳定后，必定论功行赏，道教徒不贪图名利，必定会隐世继续追求成仙的目的。
- 道教（非道家）有欲成天仙（天仙是道教最高阶神仙，是与道合一的永恒存在的神仙）需集一千两百善，无德飞升必遭天劫的说法。乱世时，百姓处于水热火深，道教徒救世有莫大的功德。
- “水善万物而不争，近于道”，水滋养万物而不表功，已经很接近大道了，道教徒的心胸和行为应该和水一样，水滋养万物，天下乱世时，道教徒救世，就是善万物；水不争，和平隐世，就是道教徒的不争 。
- “人法地，地法天，天法道，道法自然”道教效仿的是道法，以上四点就是道法。
所以道教在乱世救市，和平归隐的行为是在道教天人合一的思想下产生的。
榴莲晕倒
首先我觉得这跟道家秉承的理念有关系，比如说道家秉承的最大的理念叫做无为而治，所以他们就有一个这样的思想，就是说万事万物都有它发展的规律，而且只要它处在一个正常的轨道上，接下来就不用再对它进行干扰，让它顺其自然的发展下去。
但是在乱世的时候，我们还是要对这个乱世进行一个拯救，并不能眼睁睁地看着它就这样灭亡，所以出现了这种道士乱世下山救世，盛世归隐山林的现象。
其次也跟道家的行事风格有关系，要知道道士修炼一般都是躲在深山老林里面修炼的，乱事烦扰的红尘对于他们来说反而是一种累赘，所以他们天生就不适合在尘世间生活，除非他们需要出来应个劫，或者说应其它的什么劫，才会在尘世中进行一个走动，所以像平常是不会随便出来的，即使外面的生活再精彩。此外就是大部分道士对于这个世界是无欲无求的，并且对于他们来说，一辈子不娶妻不生子都是一件很正常的事情，而且在他们正式成为道士那一天，基本上跟自己的父母或者说亲戚朋友切断了所有的关系，所以红尘对于他们来说是没有什么羁绊的，并且到了这个阶段，他们的脑子里面唯一想的事情就是怎么把自己的道给修好。
但是话又说回来从某种程度上来说，我对这些道士还是比较佩服的，我认为他们是真正的那种能够守住自己本心的人，并且不会被外界所干扰。
了不起中国66
盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。道教是一个不怎么热衷前世来生的宗教，道教认为现世就要积极努力有所作为。并不是把所有的罪孽都推给前世的报应或者期望死后上天堂。既然看重今生，自然是躲不过去要面对的。
沂蒙醉
讨教，什么时候有过道家救世的例子，道家真有救世的能力？
理想无限延伸
道家理念是尊崇老子的无为而治，和平时期遵循万事万物发展规律，不用对其干扰。而乱世社会生存基础破坏，，如果不拯救，就会灭亡。
哑铃64083090
道教是我们国家本土的宗教，流传千年。我们国家崇尚的国家天下，以国为先，有国有家。道家修的是个人修为，但实际上修的是家国精神。
南台老家院
儒释道，唯有道家是集伏羲氏，周易之精华，是中国本土之哲学，深不可测，可退可进，可攻可受。乱世，日月星辰，运筹帷幄，决胜于千里之外，道家人物是最佳的军师或参谋，道家最胜于乱中取胜也！治世或盛世，需要的是儒家或法家，一套稳定的社会伦理规范或法制，道家也就没必要再来插一脚，虽然也有治大国如烹小鲜，无为而治之学说。
道家讲究道法自然，天人合一，世俗的纷争不过是道的体现。道家对国家，阶级等概念，根本不在乎，与自然融为一体才是追求！乱世，救火队长。治世，归隐山林，道法自然也。
怀彬论道
乱世是救黎民于水火，盛世歌舞升平不需要。
