朱八戒CC
有句名言：人类一思考，上帝就发笑。
做事之所以要顺其自然，是因为万物都是顺其自然才能生，刻意去做只会是拔苗助长，让事物腰折或成为坏事。治理之所以要无为而治，是因为万物的形成都有他自己独有的轨迹，事物要想治理好，就不要想太多，只要换照他的轨迹遵道而行就能治理好。因为人一想，就会产生很多的杂念，做事有了杂念就会做什么都做不好或产生反效果。
当明白了“道”是什么的时候，自然会明白老子的“无为而无不为”的妙用。按照老子的思想去做，不但能行得通，还能做到最好。
刘灿权156
《道德经》常被误读，此句常被理解为不管不问不作为，实质是一种断章取义。“顺其自然”说的是顺应事物发展的客观规律，用现在的话说就是科学发展观，“无为而治”说的是不为“自己”而为，用现在的话说就是全心全意为人民服务。通读《道德经》，就能深刻感受到老子的理念——“放下自己为大家做事，放开结果享受过程，放平心态专注做好每一件事”，本质是给大家分享一些做人做事的心得，这里面通过“大与小，有与无，先舍与后得，有功与居功”等等相互辩证的关系来阐述。里面反映了大量的群体心理学、公共关系学的原理，如劝诫抑制“趋利避害”的本能（动物性），发掘“无私奉献”的潜在基因（神性），才能获得大家的支持；劝诫“与人为善”，在未来的某个人生节点获得“善的循环”；劝诫不要自我中心、自高自大，心存感恩，才能得到学习成长。每一个人看了《道德经》都能受益，从政、从商者更适合汲取里面的养分，《道德经》把“道，德，法”的层次关系说得很明白，领导者首在道，指引正确方向，让人各司其职；次在德，舍己为人，以身作则；再次在法，明定条规，依章办事。“顺其自然”说的就是“道”，“无为而治”说的就是“德”，是从事管理的真谛。
艺术家特德
哈哈哈！
“无为”，不是我们现在意义上的“顺其自然”随他去啊。
我也翻过道德经。通篇没见“随他去”。
反之，我咋觉得处处是：“审时度势、量力而为”。
教你“为人民做牛马，人民会把你抬得很高很高”（上善若水）
老子让我们功成不自傲，困境莫灰心。
“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”。
老子说：企者不立，跨者不行；
意思是：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。
他反对的，就是急功近利。
就像“某部门”做事，往往雷声大雨点小一样啊。
反对急功近利，要的是踏踏实实认认真真地做事。
他意思绝不会是：上级说啥我就应啥，下级做成啥样子就是啥样子。
看起来，道德经并不是“事不可为”的负能量。
道德经处处教我们，如何认识、运用自然规律，做好自己。
该怎么办怎么办。绝不是“你要这样，我也没法子”。
所以，认识并正确运用了自然规律，肯定能把想做（不逾矩！）的做好啊。
莘县村民
道法自然不是顺其自然。
更正您一下，“顺其自然”修改为“道法自然”，然后才是“无为而治”。用“道法自然，无为而治”才算正确，现在咱们好好的了解这八个字。
法字的解释。
道法自然，道，在这里是是方法的意思。法，是学习的意思。于是咱们可以理解成：做事的方法要学习自然法则。自然的法则又是什么？自然的一切都是“势”：人往高处走，水往低处流。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。古人最重视“风水之势”。
只要去观察，就会发现：
当“道法自然”了，“无为而治”还算个事吗？都学着自然法则制订了游戏规则，那么管理的事务还多吗？农民也懂得“道法自然”，一个人可以放几十头牛，他们先训练一头头牛，然后这些牛基本上不用管理了。农民制造“水车”，利用水的推力自动把水送到该去的地方……大禹治水，疏不如堵，就是道法自然。
无为就是无不为。
学习自然法则，制定游戏规则，那么基本上就可以“无为而治”，达到“无为而无不为”的境界。
老龚说势
什么理论都有它的局限，实际应用也要依据具体情况来吸取其精髓，老子理论随其自然博大精深，它里面的好多精华还是待后人去硏发利用，道德经表述的大都是终极真理，表面看起来高大精深，其实表达的都是自然规律，也是我们国家的国宝级文化遗产，它值得我们珍惜。
星火燎原286159396
无为而治是老子政治哲学思想中最突出的部分。
【老子】第3章中讲到：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
【老子】第5章中讲到：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹槖籥乎！虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。”
老子为什么要讲无为而治呢？因为他看到了统治者的种种有为的恶果，他还从反面给我们论证了尚贤就会引起人们对名声的博取，注重物质财物，可以引起人们巧取豪夺。各种声色欲望，会导致民心大乱。
而统治者的所谓有为，大多是政令频出、胡作非为、乱政苛政，像孔子说的苛政猛于虎，这些都不会有什么好结果，甚至还会引发巨大的社会矛盾和灾难。
看看历史，太多太多教训了。所以老子发出了无为而治的警示通言。可否用于今天？我们还是不要生搬硬套，而是得其精髓而用之吧。
老立
个人，或小两口过日子，哪就可以。
对国际斗争，定邦安天下哪就不行！
qzuser219880418尚若水
中华民族传统文化的博大精深是不容置疑的！可悲的现实是这样的无形无价之宝已被后人几乎丟失殆尽了！比如老子的《道德经》，它实际上是世界上最早的辩证唯物主义认识论和方法论！但因它的深奥难解被后人放弃，甚至有的被断章取义而误解，有的被当作迷信神鬼而敬奉。就拿“无为而无不为”这句名言来说吧，本来这句话的意思是告诫人们，特别是社会的统治者，一定要按照自然规律、运用“无为而无不为”的办法统治天下，只有这样，才能达到国家社会长治久安之目的。毫无疑问，这句话的核心要义是统治办法的“无不为”而不是“无为"！！！意思是说，统治者有了“无不为”的办法(即符合社会规律，或人性规律。……归根结底是符合自然规律)统治天下，而且只有这样，虽然表面上“无为”(统治者亲自任何都不做)，但却能达到“无不为”的统治效果！老子为了明白起见，还举出“上善若水”这个补充诠释性的例子：意思是，无不为的统治办法就象利用水向下流淌、能润泽万物而“心甘情愿”的本性一样，如果办法对头了(符合客观规律！即道)，即使最高统治者什么都不亲自去做(无为)，但预期的目的却圆满地能够达到！比如隋朝以来釆用的科举取仕制度，它为什么能够千年盛行而不衰？原因就在于它符合“道”(即社会规律或自然规律)！这就是一个“无为而无不为”的很好例证！皇帝为培养人才连一个铜板都没投入，但却使“天下英才尽收吾囊中矣”(一代明君唐太宗李世民语)！然而不幸地是，《道德经》这个博大精深的科学的认识论和方法论，被一讹传讹地说成是只“顺其”自然而什么都不作的消极等待！这样一来，本来无不为、且科学的积极思想办法，但由于后人的误解，反而成了“无为”而“听天由命”的代名词！这样，堪称人类哲学思想的精华之精华——世界历史上最早地辩证唯物主义，.被深深地埋在了华夏历史的废墟中而无人问津了！
后来，《道德经》通过俄国传到了德国，由于黑格尔中文水平的有限，再加上《道德经》思想的深奥，还有中国古代文言文的精练，黑格尔在运用本民族语言文字通俗地阐述《道德经》时，只正确阐述了(或理解)其中的辩证法部分，而把本来是唯物主义的《道德经》，说成是唯心主义的了！倒是后来马克思在研究德国古典哲学时，“发现也汲取了黑格尔唯心主义哲学废墟中的合理内核”——辩证法思想”(恩格斯语)。由此，也完全可以这样说，是马克思和老子在不同的国度地域、相隔甚远的历史时期，英雄所见略同地“独自”创立了人类最完备最科学的认识论和方法论——辩证唯物主义哲学！马克思正是运用辩证唯物主义的哲学方法分析了资本主义社会内部的经济运行规律，即“剩余价值”规律，进而发现了人类社会的发展规律，提出了共产主义原理！……
其实，这个问题的本身就是在错误认识《道德经》的情形下提出的，很明显，一是彻底歪曲了《道德经》的本意；二是显示出语言、思维逻辑的“自相矛盾”！试问，既然是“顺其自然”的“无为”，干吗后面又要说上“治”呢？“无为而治”这句话怎能让人去理解呢？
西瓜90735381
道法自然，顺其自然，社会上大多数人看成是不思进取，行为软弱的标志。
老子赞同地冷冷一笑，我言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行，知我者希，则我者贵。
老子也说社会上道法自然完全行不通。道法自然是有条件的。
老子说，道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化，化而欲作，我将镇之以无名之朴，夫将不欲，不欲以静，天下将自正。
人在社会里会产生贪婪，我用无名之朴镇压住贪欲。
无名之朴，就是载营魄抱一，能无离乎，专气致柔能如婴儿乎。不会产生贪婪了，心情就宁静了。
宁静的身体达到虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，，那么这时候处理事物的就是自胜者强使夫胜人者有力的智者不敢胡作非为为也。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。道法自然思想就产生了。
大自然有水，水善利万物而不争。天下莫柔弱于水，而攻坚强者没有能超过水的意志。道法自然思想真实可信。
合抱之木起于毫末，九层之台起于累土，形成道法自然的深刻思想是要反者，道之动。
亲身感受大音希声，大像无形，道隐无名会尊敬道法自然。
悟出道法自然的人天将佑之，以慈卫之。
普通人谈道法自然，思想，行为软弱。
我写小说江山画卦
行得通，只要你真的能明白这句话的意思和涵义。
现代人最大的毛病就是总喜欢钻死牛角，断章取义，只盯一点，不计其余。所以现在人讲的道理大都是错误的谬论。虽能自圆其说都又片面之极，与真理总是差之毫厘而谬之千里，南猿北辙，自寻死地。
顺其自然，无为而治不是让你躺床上闭着眼做梦娶媳妇，等着天上掉馅饼。而是让你按照自然规律去办事，做人，搞冶理。不做违反自然规律，会破坏自然状态和人类生存环境的事。不想当然，自以为是地瞎做事，乱作事。与大自然和万物和平相处，和谐共存，走可持续发展的长远之路，。而不是象现在一样，只追求经济利益，只考虑成败收益，为金钱利益不顾一切，不择手段，不断地污染环境，破坏环境，坑人骗人，毒害我们赖己生存的土地，水和空气。把整个社会，整个地球都搞得乌烟瘴气，一片狼藉，混乱颠倒，满目疮痍。气候生态越来越差，越来越恶劣，快玩蛋了，才被逼无奈不得不化巨大的代价来治理。这样的行为好不好，值不值，愚不愚蠢？为了自已的一己私利，不惜祸害祖宗和子孙。难道还不值得我们进行深刻的反思。
老子的话虽说于两千年前，但老子的思想和智慧却并末过时，在今天依然很有活力，很有可借鉴的现实意义和价值。能活学活用，依然可帮我们解决很多的现实问题。因为，虽然世上的一切都永远在变，不断在变，但变化本身和道却不会变。世界的本质和自然规律也不会变。变化的是外在，是形象，而不变的是本质，是真理。这也是圣人不死，永远是圣人的原因。
