2020-02-09 22:20:12 佚名

农人李哥

“子不言父过，女不道母奸”这句俗语的意思是：当儿子的不要直言父亲的过错，当女儿的不要说母亲奸诈。（我觉得不是指母亲和人通奸，古代女人地位低下，不守妇道打死勿论）

这句话在古代没任何毛病，放到现代有待商榷。

我国古代讲究的是“三纲五常”，“三纲”是指：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

“五常”是指：仁、义、礼、智、信。

“三纲五常”这个词儿出自于西汉大儒董仲舒之口，他是根据孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”总结而来的。

无论孔子还是董仲舒，都认为人们应该遵守一种尊卑、高低、贵贱之别。也就是说当皇帝的要有一个皇帝样，当臣子要有臣子样……

即便皇帝犯了错，当臣子的要口下留情，要给皇上一个面子。

比如杀岳飞明明是高宗的旨意，秦桧奉命执行，最后秦桧却为高宗背了黑锅，至今秦桧的铸像依然跪在岳飞面前赎罪，高宗是皇帝，当然不会受到任何指责。

这样的例子比比皆是，清朝四大名臣之一的李鸿章，他为慈禧背了一辈子“卖国贼”的黑锅，你见过李鸿章说过慈禧的不是啊？

涉及到父子、母女也是这样。

相传舜的父亲不喜欢他，舜的母亲死的早，父亲续弦娶了后老伴，生了一个儿子，即舜的异母弟。

父亲喜欢弟弟不喜欢舜，父亲和弟弟想法百计想害死舜。显然父亲有错，舜却没有怨恨父亲，而是以德报怨，数次死里逃生，最后因德高望重成了一国之君（三皇：尧、舜、禹）。

古语云“君叫臣死，臣不得不死;父叫子亡，子不得不亡。”当初秦始皇猝死后，宦官赵高和次子胡亥阴谋夺权，赵高冒充秦始皇的笔迹，传诏秦始皇的长子扶苏自杀。

扶苏虽然感到蹊跷，但还是自尽而亡，扶苏连辩解都不敢，他哪有勇气指责父亲有过呢？

由于尊卑和家庭伦理思想的熏陶，古代家庭秩序由一家之长确立，父子之间的关系犹如君臣关系，父亲说了算。

即便父亲有过错，当儿子的不可以直言父过，同样女儿也如此，母亲再奸诈也不能指责。

这句俗语放到现代有点不妥，父亲有错，当儿子的不能沉默不语，而是要耐心相劝，比如父亲偷了人家的东西，当儿子的应该劝父亲收手，这是为父亲好，避免父亲滑向深渊。

如果女儿发现母亲有外心，不要置若罔闻，应该单独规劝母亲珍惜安定的家庭生活。总之晚辈规劝长辈要好言好语，千万不要激化父子、母女之间的矛盾，尊老是古今永远不变的基调。

秉烛读春秋

这句话的理解很简单，子是没资格言父之过；同样女不道母奸；也就是说大家都知道所谓的父是天；母是地；我个人不绝对认可这话有百分之百的道理，毕竟孩子会有自己的判断和认知；在大千世界里不难看出有一些父母的确不直孑女的尊重；和理解；不言不等于父母就是对的；只不过自己的父母跟別人说没任何意义，我老公的小叔就是这样的人；全家人没一人对他有好感；过年的时候每个儿子给几斤肉；小儿子当着很多人的面说；你有什么资格来我家要肉吃；你的一辈子又给了我们什么呢，这还用别人言吗，

远道而来的胡妈

农村老话说“子不言父过，女不道母奸”是什么意思？有道理吗？

老话都有传承，因此也具有明显的时代色彩；在古代，父子，母女之间的关系以孝来规范，如果违反了就是犯罪，孝的具体表现则是“子不言父过，女不道母奸”。下面来看看这句话的意思。

“子不言父过”意思是父亲说的话对于儿子来说，都是正确的，是要绝对服从的；并且，儿子是没有权利对父亲的言行进行评论。如果不遵从父亲的意愿，即便父亲所说的话，做的事不正确，就是不孝，所谓孝，即顺，说的就是这种现象。

“女不道母奸”，这里的奸，是奸诈，投机，取巧的意思；都是不良的品质和行为。一位母亲，再和别人相处的过程中，即便耍心机，欺骗别人，占人的便宜，或者教导女儿，女儿也不能说这是不正确的，更不能在别人面前说自己母亲的不是；这同样是孝的表现。

所谓的“子不言父过，女不道母奸”是“天下无不是父母”的具体表现；这种孝的观点是非常不正确的。尤其到了现在这个时代，这种观点更是要不得。

一个人有一个人的经历，有不同的知识储备，面对同一个问题，会用不同的看法；并不见得父母的看法就比子女高明。同样，父母的看法不一定就那么一无是处，说不定更实际，更能解决问题。

所以，父子之间，母女之间的关系，不应该再用老话来规范，也不能完全的抛弃，认为荒谬至极；正确的做法是相互沟通，正确的，有理的，符合道义的，不论是谁的决定，都应该认同。这样的做法，才是明智的，理应提倡的。

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老农说乡村

农村俗语“子不言父过，女不道母奸。"这句俗语说的意思，作为儿子不要在外人面前谈论父亲的过失，作为女儿不要在外人面前谈论母亲的奸诈、奸巧或自私的事情。

这句话体现封建社会的三纲五常、孝道文化和君子的为人处世。三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常即仁义礼智信。为人子女对父母尽心奉养并顺从即为孝。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”其中大人包括上级、父母、长辈、有道德学问的人。

无论对于父亲的过失，还是母亲的奸诈、奸巧或自私的事情，作为子女也不是不闻不问、听之任之，而是要选择方式方法，善意提醒。正如《三字经》中讲的：“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。”就是说父母有过失，子女劝其改正，和颜悦色，柔声细语。父母不听其劝告，子女也要再次和颜悦色劝告。就算哭喊着劝告，被父母打骂也无怨无悔。

这句农村俗语，无论过去现在还是将来，对于家庭和睦，对于父母身心健康，对于子女为人处世，还是有一定的积极作用。

英子1164

孝道，是农村人最在乎的。自古以来就有"百善孝当先"的说法，把"孝"排在第一位，可见对"孝道"得重视。

"子不言父过"，说的就是作为儿子，不能评论父亲的不是，更不能向别人去传播。父亲做事，儿子没有评论对错的权利。父爱如山，父亲所做的一切都是为了儿子好，如果儿子不懂得这个道理，对父亲指手划脚说三道四，是会被别人不耻的。

就算父亲有哪里做得不够完美或不妥，儿子也不能指责父亲，最多也只能委婉的对父亲劝一下，要知道，养育之恩大于天。父亲是生命里最爱你最能保护你的人，他关键时刻可以用生命保护你。

"女不道母奸"，这句话和上一句道理相同，女儿不能说母亲的坏话，母亲做事不论对错，都没有做女儿的评说母亲的道理。母亲岁数大，她所经历的那个年代不同，处事方法可能和女儿有所不同，女儿要多理解母亲，对与不对都要多夸赞母亲。

邻居一女孩外出打工，时间长了没回家，她母亲想她了去看她，她母亲没见过世面，弄出很多笑话，她女儿从不在人前对母亲有什么不满，总是依着母亲，让她高兴。她知道母亲养她的不容易。

她觉得有妈妈在，就是最好，别人爱怎么看怎么看，她带着母亲出去玩了几天才把她送回家。当然，不论父母还是母亲，如果做的事情不仅仅是对与错界线，触碰到法律时，做为儿女就不能不言了，那样不是"孝"，是害父母，儿女要说服父母迷途知返，正确理解"孝道"，才是正理。

大山梅子

这句俗语比较晦涩难懂。如果这样写就容易理解了~~子，不言父过；女不道，母奸。

这样写了之后，恐怕许多人都理解这句俗语是什么意思了。

在古代，讲究三纲五常，其中的“三纲”就是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“纲”，在这句话中的意思是“表率”的意思。既然父亲是孩子的表率，那么就意味着父亲不会做错事儿，孩子就要听父亲的教诲，尊重父亲的旨意。即便是父亲有不对的地方，有过错，孩子也不能说，不能指责。~~这就叫“子不言父过”。

“女不道母奸”的意思就是：如果女儿为人不厚道，那一定是做母亲的属于奸佞之徒，为人不好对女儿的“传染”，因此，女儿才在“道德”上出了问题。

那么，这句农村俗语有没有道理呢？

以老胡来看，基本上是没有任何道理的。

父亲尽管是长辈，需要尊重。但如果父亲有过错，孩子也应当指出来，以便父亲能够纠正错误；如果当儿子的已经看出了父亲的过错而不指出来，就会使父亲在错误的道路上越走越远，最后铸成大错。这样，就会害了父亲。譬如，我们村孙某某，明明知道父亲小偷小摸不对，但他基于对父亲的“尊重”，从来不说父亲的不对，结果导致父亲在一次偷窃电线的过程中被抓，判了三年徒刑。让孙某某后悔不已。如果孙某某在发现父亲有小偷小摸行为后及时指出父亲的不对，并对父亲进行干涉，也许父亲会改掉这个毛病，也许就进不了监狱。但孙某某并没有这样做，结果使父亲在错误的道路上越走越远，最后铸成大错。因此，“子不言父过”是完全没有道理的。

“女不道母奸”更是无稽之谈。虽然做母亲的有教育女儿的义务，也有做表率的义务。但有的母亲即使自己的品行很端正，也对女儿进行了教育，但有的女儿愣是“不尊母命”，非要干不道德的事情不可，做母亲的又有什么办法？反过来说，有的做母亲的为人奸诈，没有给女儿好的教育，但有的做女儿的却非常讲道德又作何解释呢？譬如，我有个女同学就是十足的好人，为人厚道，不奸不诈。但她的母亲却为人并不好，不但经常拨弄是非，而且经常骂老骂少，深受乡亲们的憎恶。因此，“女不道母奸”也是没有任何道理的。

综上所述，这句俗语充满了封建思想的余毒和唯心主义的论调。是没有任何道理的。因此，应当加以批判，而并不是传承。作为现代人来说，应当忘了这句俗语的存在，并将之从记忆中彻底抹除。

老胡说三农

上梁不正下梁歪。龙生龙，风生风，老鼠的儿子会打洞。子不教，父之过。这些言论都是很有道理的，孩子的成长过程中，父母的言行对孩子的影响是非常深刻和深远的，如果父母行为不端，那么往往会影响到孩子，孩子仿效父母长大后，也往往会染上不良品德。因而一个有见识的父母，在孩子的面前，是非常重视自己的一言一行的，努力给孩子做出一个做人的正确榜样。

但世间总有行为不端之人，他们的孩子长大后，虽然也会染上不良品德，但经社会上教育和历练，有的人还是能够认识到自己的不足的，并努力纠正自己的不足，使自己有一个正确的人生态度，有的人还做出了一番伟岸的事业。

那么，对待自己父母原来的行为不端应持什么态度呢，俗话说家丑不可外扬，外扬者是那些继承了父母行为不端的人，俗称其为“二百五”，外扬人家在小看你父母的同时，同样也小看了自己。而变为品德好，有出息的那部分人，采取的态度是“子不言父过，女不言母奸”。

何为“子不言父过，女不言母奸”。这句话是说，有出息的儿子是不说父亲这辈子的行为不端之事的，行为端正的女儿是不说母亲当年与人同奸之事的。说了，只会对自己的生活不利而无一点益处。比如一个女人出嫁后，向人说当年母亲的出轨之事，人家就会觉得什么样的母亲什么样的女儿，是不是你也爱红杏出墙呢。更何况，旧时的农村，每个村子里总有几个年轻就守寡的寡妇，过去的农村妇女没文化也无能耕田，有姿色的年轻寡妇为养孩子生活所迫，就只能招野汉子，做了暗娼，女儿长大后把母亲当年的事拿来说，即不理解母亲的凄苦，人家还会骂你是婊子养的。

还有一层意思，万事孝为先，对父母说三道四，是不孝顺行为，就是对父母过去的过失也应采取包容的态度，切不可张扬出去。

春日之虎

子不言父过，女不道母奸。是有些道理，但不应全盘收纳，对传统文化，要取其精华，去其糟粕才对。子不言父过，女不道母奸，有其精华，也含有糟粕，而应有取有弃。

《礼记》有这么一句:父不言子之德，子不言父之过。这子不言父过，女不道母奸，应是据此而来。这话在现在看来，用辨证思维去看，是对了一半，有一半不太对的。对的要继承，不对的也应敢于抛弃，不要固守，不分对错而全盘接纳也是不对。

从孝敬孝顺的角度说，父母有生养之大恩，要终生不忘，要悉心尽责去赡养孝敬，感激感谢父母之大恩，要维护父母利益名声。但人无完人，父母也会有过错，一般之下，作为儿女晚辈的不可轻言父母的过失，但不能一点不关心父母的过错，不然，也是大逆不道，适当婉转的帮助父母纠错改错，也是做儿女应该做的，也是一种更孝顺尊重父母的行为。只是父母有错时，为父母改过纠错要注意方式方法，要考虑到父母的心理脸面与接受程度，不要不分场合环境，就开门见山，直来直言其过错，那样会弄巧反拙，起不到作用，还被误解，说成对父母不尊不敬不孝不顺是大逆不道的。

子不言父过，作为儿子是不应该说父亲大人的过错的，特别不宜在对外场合时，更不要轻言父过，要会维护父之名声，言父过，也等于间接言己过。有过要说，有过要改，但要分场合，要讲策略方法，不可随便胡来，懂礼数，讲品德。女不道母奸，其理一样，做女儿的不可轻言母之不是，家丑不外扬，女要护母，不应毁损母。那怕母有过错，有丑，也不要随便说母，说要场合，劝母改过也要讲究策略方法，这样才可做好，不可嫌弃母，不孝母。背后言父母过失，在大众面前说父母，不是做儿女应该有的行为，特别不应发生在有品德儿女的身上。做人处事，要会思有前想后，对待父母更应小心谨慎，多些感恩孝敬。

树德汉硕

这句话流传了千年，当然有道理，即使放到现代也依然适用。很多人理解“子不言父过，女不道母奸”这句话时，认为是要子女包庇父母的罪过，我认为这是不对的。我想这句话的意思，不是让子女包庇父母的罪过，而是让子女在家时不要当面指责父母，在外面不要去揭父母的短处。

很多古话不能完完全全按照字面意思来理解，如果这句话理解为，不让儿子说父亲的过错，不让女儿说母亲的奸情，这就很狭隘了，思想层次也比较低，所以我认为不能这样理解。难道家人父母犯了法，还得包庇着吗？我想不会的，毕竟大义灭亲这个成语，不是我们现代社会才创造出来的，在《春秋左氏传》中就有了。

很多家庭就有这样的情况，子女在家中指责父母的过错，不给父母留颜面，这就导致了双方的直接冲突。而且，如果子女在外面编排父母的不是，这些话传到父母的耳朵中，会让父母极度伤心，这也不符合中国的传统孝道。

以前，我们村子里有一家人就是这样，夫妻两人养了三个儿子，小时候不好好教养孩子，等孩子长大了天天和父母吵架。几个儿子在外面总是说父母的不是，说父亲脾气怪，母亲抠门，外人听了又能说什么呢？不过是看笑话罢了。现在，那对夫妻的几个儿子都成了家，也是天天吵架，家无宁日。

如果他们懂得在家不指责父母，在外不揭父母之过的道理，何至于走到这一步呢？

古话说“一年之计在于春，一家之计在于和”，家庭和睦的基础，就是儿女的孝道，当子女懂得尊重自己的父母，一个家也就美满和睦了。

驿城异客忆乡人

我国有着悠久的历史文化，自古以来，我国人民都把孝道放在第一位，古话说得好：“百善孝为先”，就说明了我国人民把孝顺看的多么重要。不过到了今天，很多都是独生子女，在父母的溺爱之下，都变成了家里的小公主、小王子，十分叛逆。可是在古代，父母长辈的话那是一定要听得，不然就视为不孝，会被人耻笑的。这句俗语：“子不言父过，女不道母奸”就充分说明了这一点。

在最近热播的《知否知否》中，我们就可以看到，那时候做子女的对家中长辈都是十分听话，一旦对长辈的话有所顶撞的话，就会被他们说成不孝。在古时候就是这样，封建礼教非常严格，一定要遵循，不然就会被视为不孝子孙，就像剧中的顾廷烨一样，在别人眼里就是一个浪荡公子，不成才的人。

“子不言父过”，意思很好理解，就是儿子不能议论父亲的过错。在古代封建社会，都是非常注重孝道的，对于孝道也有一套标准的行为准则，其中顶撞长辈，对他们的行为妄加议论，这在外人看来都是没有教养的行为，都被视为不孝。只有儿子听父亲的话，做事顺他们的意愿，这才是孝顺的表现。

“女不道母奸”，我们在这里先解释一下“奸”是什么意思：就是奸诈、自私、投机取巧的意思。如果母亲身上有这些劣得的话，作为女儿也是不能对她们进行批评的，更不能在外人面前对母亲的这些行为指责，就算是母亲用这样的方式教育女儿，做女儿的也要接受，顺从他们，女儿这么做才算是孝顺。

其实这都是在当时社会环境下的产物，在当时觉得是理所当然的。在现在我们看来这都是不恰当的，孝顺是没有错的，但是我们不能愚孝，那就不应该了，要有分辨是非的能力，我们作为子女的，既然已经有了分辨是非的能力，那么我们就不能一味的迎合父母的错误，我们有劝诫他们的义务。

人非圣贤孰能无过，但是在劝诫父母的时候也要讲究方式方法。父母作为我们的长辈，他们也是要面子的，如果他们有什么过错，我们尽量不要当着众人的面，对他们进行批评和指责，在没人的时候，我们关起门来慢慢地和他们交谈，这样的方式他们也很容易接受，这样既指出了他们的错误，又让他们意识到了错误，也给他们留足了面子。