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你認為詩歌與古詩哪個重要？
一是從歷史發展的角度講：都重要！古詩在自己產生的當時階段發揮了自己的作用，同時，現代詩歌也一樣。
二是從繼承與發展的的角度講：古詩比現代詩重要。我國有五千歷史燦爛文化，古詩作為母體時刻影響著詩歌的發展的。
三是從社會核心價值觀上講：運用那個體裁宣傳革命道理，那個就重要。例如：毛主席寫的都是古詩詞，每一首在中國革命歷上都有痕跡。你說重要還？
王延秋590
詩歌是現代文學一種獨特的表達方式，它能及時，高度凝練地表達作者的思想感情，又能反映出時代的特色，更為重要的是它能鼓舞人心，振奮人心，激勵人心，真正意義上成為時代的號角。而其有個獨特之處，那就是說是詩就是詩，譜上曲子就是歌，所以稱為詩歌。
古體詩分為七絕，五絕，五律，七律，還有長篇敘事詩。後來又出現了詞，各種格式的，各種明目的詞牌層出不窮，而且還留下了不少優秀，流傳千古，膾炙人口的好作品。我們把古詩詞統統稱之為古詩，這並不為過。
從藝術規格和藝術造詣方面說，唐詩宋詞，這就是時代的符號。古詩在唐朝達到了巔峰，而詞則在宋代達到了頂峰，這些東西都應該劃歸為古詩詞的範疇。
你非得要分出個高低來，我覺得委實不易。詩歌應該是新時代的產物，而沒有古詩的寫作技巧，沒有古詩的博大精深，沒有古詩的靈活睿智，我們又怎麼可能產出出現代詩歌呢？
你說是詩歌重要還是古詩重要？我覺得這個問題誰也不好回答，我只能說各有千秋，各有所長，另外就是現代詩歌是從古詩詞的基礎上逐漸演變而來的，你說誰更為重要？
我覺得它們的關係應該是這樣的，古詩詞應為本，也就是根本，也叫母體，而現代詩歌應該是子體，它們的關係也不僅僅就這麼簡單。反正一句話，沒有古詩詞，就沒有現代詩歌。而所謂的早起詩歌就是勞動人民的傑作，那時候的作品唯有《詩經》才是最早流傳下來的作品，那個時候詩就是詩，歌就是詩。只有到了唐朝，才出現了樂府詩，這種詩其實就是現代的歌詞。
詩歌和古詩都重要，這是我的看法，此觀點僅供參考，不喜勿噴。
鄭州梁國彥
詩歌裡面包括古詩嗎。這個問題問的很離奇，我按照自己的理解回答吧，對不對的充個數。
詩歌是歌詞、不合樂的現代詩、散文詩、與古代律詩、古體歌行、古風、雜言詩、古詞、古曲等所有具有音樂美、建築美、意境美的文體的一個統稱。
各有各的用途，不能說誰重要誰不重要。
歌詞是押韻和合樂的，現代詞人寫的歌詞也都有一定規律，不安規律寫，唱不出來。這種類型的詩歌必須合乎音樂。你不按照樂聲規律寫，恐怕無人會唱的出來。當詞人不合格啊，砸了飯碗，可不是在論壇挨幾句罵了啊。
至於自由詩，也有它的用途啊。可以不押韻，不格律，分行分節奏就行田間的《假如我們不去打仗》就是這種類型。雖然和傳統不同，但他振聾發聵，這就是好詩。
與之相反，某文聯主席的一首辱罵疫區群眾的詩，雖然炫耀不少文采。又是伊朗戰機又是九頭鳥的。立意不正，用在了冷漠齷齪的地方，就很難說是一首好詩了。
自由詩嗎，喜歡就好隨意就成，只要不反動不歧視，都好都好。
古體詩嗎，以前帖子囉嗦許多，還因為一些留言招致許多掛著文聯詩人名號的所謂詩人威脅。板敢光明正大說，只敢在私信裡威脅刪除評論。就不多嘴了。反正，現在吃一塹長一智，自從遇到一些惱羞成怒的玻璃心名號大的所謂文聯詩人的威脅，他們寫的不管古體詩還是現代詩，我都不看了。那就是碰瓷店，發表了，是為了叫人叫好的哪怕他掛羊頭賣狗肉。
許多作者本身重視的東西，其實往往不那麼重要。少了誰地球都在轉。
自己認為重要，就當寶貝自己護著，別人隨意就好，隨意就好。詩人嗎，本來就是孤芳自賞的嗎。
若羿文學屋
詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。
這個定義，無論古今中外，放之四海而皆準。
而古詩，望文生義，就是古代的詩歌啊。外國詩歌我們不說，我們只討論中國的詩歌和古詩。
中國詩歌包括現代詩和古詩詞。
現代詩是以白話文為基礎的感物抒情言志、不拘格式韻律的詩歌體裁。現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。
現代詩分為近代詩和當代詩，是以民國時期現代詩初創、各種嘗試和當代正在進行中的詩歌創作來區分的。
古詩則是以文言文為基礎的詩歌體裁。相對於現代詩而言，有格式、韻律各個方面的限制，在感情表達上則比較含蓄，講究“溫柔敦厚、哀而不怨”，甚至發展出獨特的意在言外、意在詩外的中國傳統感情表達方式。
而古詩詞又細分為古體詩、近體詩和詞牌。其中古體詩是指不遵守平仄格律的各種形式的詩歌創作，又統稱為“古風”。近體詩是和古體詩相區別的，就是唐以後嚴格遵守平仄格律的詩體，分為律絕、律詩和排律三種格式。古體詩、近體詩兩種形式一直在中國傳統詩壇齊頭並進、共同發展，雖然在是否遵守平仄格律上觀念不同，但相互之間並沒有衝突。
平仄格律的誕生對古體詩長短句帶來衝擊，產生律古，到後來的詞牌，就完全是格律體了。
回到題主的問題，古詩和詩歌的意思是否一樣？
當然不一樣。詩歌包含了古詩，所以沒辦反類比，要比也只能在中國詩歌中，對比現代詩和古詩。
至於這兩者的不同，上面講得很詳細了，就是文言文和白話的區別。
華夏曆史永流傳
首先，古詩文這個詞它是一個泛指，而非明確的一個定義；古詩文在內涵上，主要包括古代詩歌和古代散文，所以題主的問題按我的理解，其實是問古代詩歌和古代散文的區別。不過我想指出的一點就是，我認為說古詩文這個詞有廣義和狹義之分，這種說法欠妥，至少我個人沒有看到學界有這樣的說法；而且就如我上面所言，古詩文這個詞實在是一個泛泛而談的詞彙。
回到問題，古代詩歌和古代散文有什麼區別？要明白這個問題，首先要搞清楚古代詩歌和古代散文這個概念。
先說古代詩歌。古代詩歌或說古詩，是指古代中國人創作的詩歌，廣義上包括詩、詞、曲（或曰散曲），狹義上專指詩；而詩又分為古體詩和近體詩兩種。從時間上來講，學界有說鴉片戰爭前的中國詩歌都屬於古代詩歌，這個大概是從詩歌的內容出發而做的劃分；不過以我之見，應該以新文化運動為界，新文化運動以前的屬於古代詩歌，以後則屬於近現代詩歌，這是從形式上考慮了。
接著說古體詩和近體詩。這兩種都屬於古詩範疇，古體詩是指唐以前的古詩，分四言、五言、七言等；近體詩起自初唐，又叫格律詩，相比於古體詩，近體詩在字數、句數、平仄和韻律上有嚴格的要求，大致包括絕句和律詩兩類，比如我們常說的五絕、七律這種，都屬於近體詩的形式。
再來說古代散文，清代桐城派的姚鼐曾經對中國古代散文的形式做過歸納，說古代散文分論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜說、頌讚、辭賦和哀奠等類；所以據此來看，楚辭漢賦這兩種體裁，仍屬於古代散文的範疇，而不應歸入詩歌一類。廣義的散文，是指除詩歌、小說、戲劇以外的所有散行文章，狹義的散文專指文藝性散文。所以綜合來看，楚辭漢賦屬於散文，而明清小說卻不能歸入散文之列。
以上是對中國古代詩歌和古代散文的簡單介紹，相信題主對兩者之區別，心中當是了了。
早上煙火
1、定義不同：
古詩，是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風，指的是產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。
古詩詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。
2、體裁範圍不同：
古詩，作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以後仍按古式創作的詩。
古詩詞，古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。 從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。
四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
3、表現手法不同：
古詩按照表現手法的角度分，有內容表現手法和結構表現手法。內容表現手法按作用範圍從大到小的順序，表現手法有抒情手法，描寫手法，修辭手法。
古詩詞的表現手法很多，中國最早流行，且至今常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
乖乖單眼皮xo
文體不分好壞，只是文字表達的優美程度不同而已。
無論是詩歌還是古詩都要符合身處的文化根基，時代潮流。
誰最能代表時代精神，引領時代精神就能代表這個時代文化的頂峰。
譬如李白，杜甫；徐志摩，楊牧，葉維廉等等！
荒漠的春天
這同等重要啊！！！古代散文分論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜說、頌讚、辭賦和哀奠等類；所以據此來看，楚辭漢賦這兩種體裁，仍屬於古代散文的範疇，而不應歸入詩歌一類。廣義的散文，是指除詩歌、小說、戲劇以外的所有散行文章，狹義的散文專指文藝性散文。所以綜合來看，楚辭漢賦屬於散文，而明清小說卻不能歸入散文之列。
張華東999
當我們在談論詩歌和古詩時，我們談論的是同一種東西，詩歌的範疇包括古詩，詩歌有現代詩歌，古代詩歌，外國詩歌，中國詩歌，分類的依據不同而已。至於詩歌和古詩哪個重要這個問題，本身存在矛盾。
亦瀅
古詩稱為“國粹“特別是"格律“詩最為重要。現代詩歌也很重要。前者繼承，後者發揚。
