在“生命的尊嚴”與“生存的壓力”面前，人會做怎樣的選擇？問答頭條網

2020-02-09 07:10:38 佚名

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這兩者的關係就如同蹺蹺板般相互牽制互相影響更多時候它倆是處於不可分割的狀態。但社會的發展使得兩者關係漸漸的轉變在如今這個競爭激烈的時代尊嚴似乎變得很廉價在生存壓力面前似乎變得一文不值，但這並不能說明他的不重要性！相對於窮人而言富人往往更重視他們的尊嚴因為無需擔心生活給予的壓力從而可以花更多的時間去探索去學習進而在某一領域取得成就這類人在一開始就已將尊嚴放置於最高點。而處於低階級的人往往會為了生計放下可貴的尊嚴但這類人往往更容易成功因為生活逼的他們不得不努力相對於富人他們更懂得苦盡甘來。這世界從來都是低階級人士居多富人佔小部分帶著尊嚴去生活往往是富人的標配起點低的我們有時適當的放下尊嚴收穫的往往會更多。韓信受胯下之辱來日歸時刮目相看便是對適當放下尊嚴最好的詮釋。

小字生活

講一個吃素的故事：無量劫以前，曾有一個國度，名為蓮花敷，天降一佛出世，明為：彌勒，這個國家中有一個才學第一的婆羅門之子不服，於是前去與佛辯法，他用盡自己口才學問，但是還是敗給了佛，於是欽佩佛的智慧，當即皈依佛下，併發願自己在若干劫後也將以彌勒為名號出世教化世人。在之後的一個若干劫中，又佛出世，這時候天降其災，此國家處於飢餓難得溫飽，在這個國家的一個森林中有一個講佛法的仙人因為長時間不能乞食而陷入飢餓性命垂危，這個森林中有500兔子，其中有一兔王，看到仙人性命垂危無比遺憾和悲哀，於是對500兔子說到：我等在森林中生生世世做動物，就是因為對世間沒有半點功德利益世間，今天我看到為世間講法的仙人因久不食而垂危，一旦仙人離世（死去），佛法將難存，所以我有心以自己的肉體拯救仙人在世，讓佛法繼續永存。我今為你們說褐：以後世間任何畜牲聽聞佛法都能夠得遇名師點化，凡能夠受持的，可以不墜三惡道，長生天上。你們今天聽聞我說褐，要用心信奉，永脫三惡道。說完後向此森林的樹神表明心思，隨後跳入大火中，兔王身邊有一個大兔子是兔王之子，他看到自己的父親跳入火海後表示自己也願意為拯救佛法而捨身，於是也跳入火海。這時候天地大方光茫，金光閃閃，樹神將燒熟的兩個兔子肉體端給仙人，仙人聽聞樹神的講述後悲痛無比，淚如雨下，當即說到，兔子動物也有慈悲心，為佛法常住而願意捨去性命，我今天發誓,今後生生世世永遠不傷害動物，永遠不食動物之肉，我將教化世人善待動物，讓世人斷除貪慾，脫離苦海…………說完話也跳入火海。這時候整個森林250樹木都大方光茫，驚天動地，天人都紛紛前來供養世間，國王聽後也要求聽聞者發心皈依。而故事中所講的仙人就是婆羅門之子，他就是56億年後來度化世人的彌勒尊佛，那個兔王就是釋迦牟尼佛，500兔子就是500比丘，跟隨兔王跳入火海的大兒子就是佛陀的弟子羅候羅，250樹神就是舍禮佛250比丘。——我講此佛法故事，願世人善待動物，多吃素食，戒殺放生，憐憫眾生（動物也是命，也是有靈性的，曾經也為世間做出了巨大貢獻）。——南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！🙏🙏🙏——南無當下生彌勒尊佛！🙏🙏🙏——五戒十善，嗡嘛咪唄咪吽！🙏🙏🙏

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而“生存的壓力”是我們每一個人面臨生存困境時的壓力，人人都有最基本的生活需求，一日三餐，衣不求華但須遮風禦寒，衣食住行，人最起碼的生活必需品都不能滿足時，就要為生存而求助。希爾頓夫婦在半夜三更困頓勞乏之時，得到小飯店服務員好心讓出的一間床鋪得以安歇，他不會在意那些不接待他們的酒店讓他們丟失億萬富翁的尊嚴，反而會感激那個服務員的慷慨相助，最後讓該服務員出任他們的希爾頓大酒店當總經理。

當前，新型冠狀肺炎病毒肆掠我國人民，成千上萬人的生命遭到威脅，目前仍然有許多病毒攜帶者無視病毒危害的嚴重性，湊熱鬧，聚會，播毒。我們要尊重他人和自己的生命，自覺隔離毒源，我們就能很快消滅瘟疫。否則病毒是不會分辨出誰的生命更有尊嚴，不會管你是窮是富，你不聽指揮，不服管理，必成害群之馬。

在當前形勢下，很多大大小小的企業和個體經營者，將面臨生存的壓力。但我們只要看看來自抗擊新型冠狀肺炎的一線報道，我國的廣大醫務工作者，幹群，軍隊，科研人員，日夜奮戰，可歌可泣，維護著生命的尊嚴。我們的經濟無疑會遭受損失，我們的生活會受到很大的影響。只要我們還能生存下去，就要堅守陣地，直至取得最後的勝利。

文明漢森

有句話是說，人活著要有尊嚴，要有尊嚴地活著。這麼一想，人就有動力去努力奮鬥，不依賴別人，自食其力，父母親就是我們從小的榜樣，靠努力奮鬥去得到你所想要的，不看別人的臉色，不卑不亢，保持自己的自尊。只要努力，一定會達到自己的目標，生存的壓力自會逐步減小至消失，如果為了生存去做有失尊嚴的事，我不會去做。

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首先，審題可知，如果“生命的尊嚴”和“生存的壓力”都可以自由選擇，屬於“魚與熊掌皆可兼得”。那麼，很顯然的，最好的選擇就是既沒有“生存的壓力”還保留“生命的尊嚴”了。不過，不難理解，題主真正想問的是魚與熊掌不可兼的情況下如何選擇。是；在“生存的壓力”面前，是不是一定要保留“生命的尊嚴”？

這個問題，嗯，很深入的內容，比如說什麼是“尊嚴”？什麼是“生命的尊嚴？”。這樣的問題太複雜，而且說多了容易“敏感”，我們就不多說了。我們直接說；在“生存的壓力”面前，保留“生命的尊嚴”是一個什麼樣的選擇吧。

在人類歷史上有個赫赫有名的人物，叫做“達爾文”，按照傳統的說法，達爾文創立（並代表了）進化論這個科學（的核心思想）體系。當然了，很多人不相信進化論，其實很多人都不相信科學。不過，按照進化論，生命的目的（有意義的目的）只有兩個，一個是繁衍後代，一個是求生，就是尋求一切辦法讓自己生存下去。

另外，生命是分為個體和群體（物種）兩個大的方面的。所以，繁衍和求生就有兩個層次，一個是個體層次上的求生和繁衍，一個是群體層次上的求生和繁衍，而對於人類，可能（這個有爭論）還有第三個層次，就是“迷因（既某種文化的基因）”的生存與繁衍了。

對於（今天的）人類這種生命而言，所謂的“生命的尊嚴”，絕大多數時候都是由群體和（你所接受的）文化賦予的。個人承受的壓力和所謂“生命的尊嚴”發生衝突時，所謂的選擇，往往還是在選擇個人層面更好的生存繁衍，還是選擇高於個人層面的、群體和文化賦予的所謂“尊嚴”而放棄（犧牲）個體層次上的生存繁衍？是為了個人的基因？還是為了群體的基因（包括迷因）？是個人（的生存和繁衍）優先，還是群體（的利益、認同和文化）優先？這些方面產生了矛盾。

其實，最理想的狀態是群體和個體協調起來，共通共融，讓選擇群體就是選擇個體，選擇個體就是選擇群體。當然了，這不容易做到，很多時候也不現實。但不管怎麼樣，最好的，最理想的狀態，還是“魚與熊掌皆可得”了。

其實，在歷史上也好，在現實生活中也罷，當面對題主提出的兩難矛盾時，真實的選擇都是動態隨機的，或者說既有選擇向“生存的壓力”妥協的，也有選擇堅守“生命的尊嚴”的。當一個文化（一個群體）具有強大的生命力時，就會有更多的人選擇不向壓力妥協，反過來，選擇妥協的就會更多。同樣的，當“生存的壓力”越來越大時，人們也會更多的選擇妥協，當壓力變小時，人們也就更多的選擇“生命的尊嚴”了。

不知道我說明白了麼？可能因為這些天我被敏感的心驚肉跳草木皆兵了，所以說的不好，請見諒。就說這些吧，供題主和大家參考，拋磚引玉歡迎斧正，謝謝閱讀。期待在交流中共同進步。

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只有正確領悟了尊嚴的意義，才會亳不猶豫的選擇尊嚴，否則都是紙上談兵不切實際。

尊嚴。只能是相對而論的得到真心尊重的概念和概率。再好的人或事不可能讓所有人都尊重或認可，這就是概率。如果根本不懂尊嚴的存在條件，那尊嚴只是一個文學名詞，也可以說是一般的概念。所以形式場景時間不同，尊嚴的含義也不同才合理。

壓力。感覺到的力不從心。1，自然的壓力，即經過各方正確的努力依然存在的壓力。2，人為的壓力，因為追求過高而形成的壓力。3，天生的壓力，性格軟弱或先天不足不能融入正常社會的壓力。

什麼才是最有價值的尊嚴。相對而言能夠長期受用享受的尊嚴最有價值。所以尊嚴有時也會一文不值。

什麼才是最有價值的壓力。以現在為參照物能夠使將來脫胎換骨的壓力最有價值。所以壓力有時更是動力。

一文不值的尊嚴。自私自利特別是不顧家放棄親情換來的只利好自己的尊嚴一文不值。這種偽君子的尊嚴只能是短暫的，總有一天卻會以小丑的面目長期存在。

可唉可悲的壓力。明知不行而為之甚至盲目追求虛榮，或是忘恩負義造成姥姥不親舅舅不愛的，有形或無形的壓力最可悲。

沒有尊嚴的最偉大的尊嚴。為了家庭親人的幸福，犧牲自己去當牛做馬的人。在外面沒有尊嚴，但別人的嘲笑只是一時的，但卻可以得到家人親人終生的敬愛，這就是最偉大的尊嚴。

責任擔當本是尊嚴的壓力。有責任心就會有壓力，但何時何地這種壓力都是充滿幸福感和成就感的。所以有時尊嚴只是做好自己的一種感覺感受，與別人的看法無關。

必須選擇尊嚴。即選擇道德，只要也只有永遠堅持道德修養，必會終會得到好的果報，雁過留聲人過留名的尊嚴才是人生的意義。

人生沒有壓力。人生只要盡力盡職好好為人就是成就，人早晚都要離世，只要問心無愧，結果如何交給天意，所以只要心正可以乎略壓力微笑著一路前進，這也是很好的人生尊嚴。

總之。人不在了因果關糸還在，所以，壓力可以不是壓力，尊嚴卻必須是尊嚴。正確認識尊嚴合理堅守尊嚴，尊嚴大於壓力，

姚兆亨

做好就是尊嚴，做壞就是壓力，所以我的尊嚴對你們有用，對我就是雪上加霜，茶葉蛋中國愛吃，茶花茶葉都是人人愛，茶花山上結出果實全身是寶，百毒不侵，而且可治百蟲，茶葉長出子葉，人小鬼大能使人炔樂趣談人生談天說地無憂無愁美夢成真，夢醒時分各歸其位空想一場，講話是O的，不講是扁的，人人具備炔樂似神仙，好人好事人人敬，壞人壞事人人恨，歷史經驗直得注意，得人錢財為人消災，吃人酒飯，要人擔待，三兩三黃四兩福得不到不要哭，錢有眼睛，谷有鼻子，是兒不死，是財不散，囚人玩圈，個個把你打回原形，官從民中來，服務到民中去，就好就做好才得好，做不好一切歸O，一針見血，說到做到，快刀斬亂麻，利劍出削開路，一呼百應天下平，人類和平才復興，人民對美好生活的嚮往就是我們奮鬥目標

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尊嚴比壓力重要的多，壓力可以化解，尊嚴沒了人就失去靈魂了，被人所瞧不起，所以尊嚴是無價之寶。尊嚴，是潮起潮落間零丁洋裡不死的丹心；是獵獵西風下，牧羊老者的不屈抗爭；是漫漫黃沙裡，西域路上的聲聲駝鈴。尊嚴，是不屈的象徵，尊嚴可以支撐起生命的脊樑。

　　擁有尊嚴的人，自有一副傲骨，他不畏風雨，不畏權貴。“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的李白，雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他被朝廷冷落，被世途拋棄。然而，他的尊嚴卻不允許他有絲毫的畏懼，他不畏貴妃研墨，力士脫靴的後果，不畏玄宗的賜金放還，高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，他的歌聲傳遍了長安，震動了朝廷，繡口一吐便是半個盛唐。他向世人宣告：尊嚴，讓風雨稱臣。

　　擁有尊嚴的人，心地高潔堅貞，從不屈服於世俗。“舉世渾濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”的屈子行吟於洶湧奔騰的汩羅江畔，縱然他博古通今，心繫蒼生；縱然他博聞強志，明於治亂。他的才華，他的雄心，隨那洶湧的江水東去。可是，他的尊嚴不允許他與世俗同流，與淤澤同汙。九死未悔的屈子，選擇投身汩羅江，用死來捍衛自己的尊嚴。

　　擁有尊嚴的人豪氣沖天，義字當頭。“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”烽火舉天，氣衝霄漢，那是項羽永不泯滅的豪邁氣魄。項羽兵敗垓下，上演了一出感天動地的霸王別姬。項羽雖敗，然而他卻維護了作為帝王的尊嚴。無顏見江東父老的他，用生命最後一次詮釋了尊嚴的崇高。儘管生命不在，他帝王的尊嚴卻撐起了他生命的脊樑。

　　其實還有一些人的尊嚴並不止於個人生命上的意義。林則徐用尊嚴面對外辱侵略，他高歌“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，虎門銷煙，正氣凜然；譚嗣同有尊嚴，面對亡國滅種的危局，他高歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，發出了那個時代的最強音。他們的尊嚴不倒，則民族不倒，國家不倒，他們將尊嚴化為振興民族的動力，去“為天地立心，為生民立命，為天下開太平”。

　　淡月無痕，歲月無痕，春恨秋悲皆無痕。江南才子，江北豪客，紅顏粉黛，舟子漁樵，都從歷史的天空滑過，而今他們的生命卻隨遠去的歲月消失，然而，他們留給我們的記憶——恪守尊嚴的精神，卻定格成永恆，永留在後人的心中。

　　尊嚴，支撐起生命的脊樑。