光頭阿亮

學習書法必須從古代法帖學起，方可登堂入室，若隨心所欲，則浪費時間，與書法藝術背道而馳！書法藝術必須從傳統臨摹做起！經過長時間的訓練，方可進入創作，才是王道！！

麻東文書法篆刻工作室

學習書法時先從古人入手，是學書法的必由之路，這是因為書法藝術有它本身特有的法則和規律，學習書法應首先弄明白所學書體在用筆、結構、章法等方面的法則、規律。在評判作品的好壞時，往往法則是評判的標準 。
中國書法源遠流長，有很大的繼承性，借鑑前人的成果，才能有所發展。古人學書法也有著學前人的良好傳統。如唐歐陽詢行路時遇見漢代索靖寫的古碑，先駐馬觀之，再去而復返，又下馬佇立，最後乾脆席地坐觀，夜宿碑下，三日乃去。蘇東坡先學徐浩，後學柳公權、顏真卿、楊凝式、李邕，終於形成了自己的風格。我們現代人更 應該如此，通過 學古一是去掉自身不合書法要求的方法和不良習氣，二是熟練掌握書法藝術所要求的發則、技巧。要做到二者，還要鋪下身子同學音樂一樣，對著樂譜（碑帖）練習各種技法，培養自己好的習慣，練熟了下筆就合轍就範。
古人遺留下的碑帖，在歷史的長河中，大浪淘沙，到了今天成了不朽經典，今人要學 會拿來主義，很好的繼承，以節約時間，少走彎路。
取法乎上，方得其中。一卷《蘭亭序》，歷代臨習者不計其數，當代一些成就很大並負有盛名的書家，也都臨習不輟，甚至終生堅持不懈，吸取營養，寫出新意，那何況我們呢?

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藍天雲一朵

硬筆書法有所不同。其實硬筆書法也講究臨摹，道理和毛筆一個樣，不同之處在於硬筆作為當今實用書寫工具，受眾極廣，而且大都具有書寫的技能基礎，因此即便臨摹也是先從硬筆字帖開始，而非古人的碑帖。實際上，純粹只為了把字寫好看的，不必臨碑帖；如果是要當成藝術長期學習研究的，最終還是要學習古人。軟筆硬筆雖有差別，但書理略同，硬筆的歷史還太年輕太單薄，需要從厚重的毛筆書法中找靈感、找方法。

對於毛筆來說，從這些碑帖入手，就是“取法乎上”。這不是厚古博今、形式主義、教條主義。今人只代表當今的數個時代，即便是今天的一流書法家，放在兩千年書法歷史中，也會黯然失色泯乎眾矣。即便不考慮古人的文化氛圍差異、人文修養差別，按概率也比不過古人啊。因此，學古人碑帖是書法學養千古不易的正道，對初學者來說，更是正確的選擇。

抱庸淺談。圖為抱庸習作。

抱庸詩書

很榮幸收到您的問題邀請！ 針對於“學習書法時，為什麼要從古人的碑帖開始？”這個問題，我將從以下三個方面進行回答：

一、書法學習從追隨前人開始

很多學習書法的朋友們都知道，書法問學有一個傳統，那就是探討書法時，先問師承。師二王？師顏柳？師蘇黃？師趙董？……“師法前人”成為一個不可繞過的話題。

每一個人書法學習開始時，都會找一本字貼或碑文進行模仿和聯繫。崇仰古風、追尋古風是在書法學習中的規矩和方法。我們每個人對書法的理解和走向，都是從追隨前人開始。

如果有一個人在開始學習書法時，不師古碑古帖，從他的墨跡中看不出任何師從跡象，而是就憑藉自己的感覺和想像來聯繫，也許字寫的不算難看，但在書法這條路上不是越走越窄，就是走向歧途。

二、站在巨人的肩膀上學習書法

書法學習，就像在茫茫的大海上航行，如果沒有航標，此時想要不走彎路是不可能的。荀子就認為，人是善於藉助外物的，一個人登上高處，他就可以望遠；一個人登高而呼，他的聲響就會進入更為廣大的空間。

古代書法家們已經如煙雲飛散，但他們留下來的作品卻凝聚著他們的智慧、個性和審美見解；尤其是不同的技巧，在不同風格的作品中各逞其能，妙不可言。

當一個人在學習書法之初，以古為範，站在巨人的肩膀上，所學的內容盡為精粹，有幸接受這樣的引導，不但縮短了自己摸索的過程和時間，而且，學習書法之路就像走在一條通衢大道上。

三、書法學習脫離不五種書體

歷經了幾千年的發展和變化，使書法已經變得十分恆穩，任何一種新變都脫離不了楷、行、草、隸、篆這五種書體。

今天的人們，比古人更熱衷於創新，無論你是想在書法的風格空間上變化，還是書法的創新形式的提升，都需要有一個前提，那就是要足夠認真和真誠的研磨古人，品咂古法。

一個當代書家的背後，站著許多的古代書家，在古代書家的引導下，許多虛妄、浮華得以摒棄。 做為一個書法的學習者和傳承者，我們首先必須要有認同感，對古人的碑帖進行摹寫、臨寫，力求點畫純正如帖，之後，才能談及創新。

好了，這個問題，我就回答到這裡，希望能對你有所幫助！謝謝！

趙明創作室

答案是肯定的，必須臨、堅持臨、長期臨。

“學不師古，如夜行無火。”文徵明此幅行書作品，就“六法”展開論述， “六法”指：“一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳移模寫。”

對於書法學習，臨習古人經典法帖是唯一的路徑或者說是最好的選擇，只有從古人字帖中才能找到出路，也就是說要站在巨人的肩膀上，不是有句話說嗎？學習最簡單的方法是參考別人成功的經驗嗎？

對於學習書法，我有以下幾個觀點：

1、 堅決不當不臨古不學帖的自由家

學習書法，若不臨古帖，那寫出的字將是自由體、江湖體，是俗不可耐的，沒有的雅緻味道和觀賞性。歷史上的書家就好比山之高峰，是經過漫長曆史檢驗了的，何不以他們為標杆、取法經典呢？古代的書法名家們學習書法，也是先師法古人，之後再 在古人的基礎上獨闢蹊徑，形成了自己的書法風格。

2、堅決不當不學理論而傻練的蠻幹家

書法是一種高層次的藝術，它不僅要求學書者長期有效的艱苦練習，而且還需要一定的學養水平，一件成功的書法作品，書寫者通過作品反映出的學識素養也是感染讀者重要的因素。中國曆代書家都主張"字內功夫，字外求”，理論不明，實踐不靈，適當的理論學習能讓我們事半功倍，盲目的實踐只能事倍功半。

3、堅決不當不安心不靜心的速成家

掌握書法技法，需要不斷地練習，掌握了不同的技法之後，還需要不斷地練習，能夠熟練運用之後，才能進行創作，才能算學會了書法。非一朝一夕之功。學習書法是對精神世界的追求，需要正確的心態，堅決摒棄急功近利的思想，堅決摒棄那些招搖過市的速成班。

可以說，學書法的唯捷徑就是臨帖、臨帖、再臨帖。

以上圖片是我個人學習書法一年時間的經歷

俊文書法

學習書法必須臨帖，臨帖必須要選古代先賢的經典名碑帖。要明白“取法乎上僅得其中”。所以選帖很重要，千萬不要急功近利，最忌選那些當今的所謂“國展精英”，“蘭亭獎得主”的以獲取名利為主的、於傳統書法相勃的東西。如果目的是弄個會員證那就另當別論了。要想成為一個真正的書法人，只有選擇古代名帖反覆臨讀，因為那些經典名帖已經得到了驗證。是通過大浪淘沙留下的精華。唯有此路，別無選擇！

於明暉書苑

第一，刻碑上的字雖是照著書家的原稿拓印上去再刻的，但是已經加入刻碑者自己的因素，這裡面融入了刻碑者自己對書法的一些理解。雖然很多刻碑者是力求完完整整地反映書家的原字的，但是手寫和碑刻在工具上的差別是無法忽視的，刻刀的鋒比較銳利，所以往往刻碑上的露鋒筆畫或者方筆會比較多，這也是無法避免的，在臨習時也應加以注意。

第二，手帖的字，基本都是書家的原稿，而且能保存至今，經過歲月的淘洗，往往都是精品。直接讀手帖，往往更能夠感受到書家當時的情志，也更方便觀察到筆畫細微的變化。

第三，碑和帖可以結合著臨，一是因為往往手帖的內容會比較少，往往都是手札或者書信，而碑刻上的內容往往都比較多，可以為學習者提供更多的借鑑；二是碑刻常常樸拙，手帖常常更細膩，二者結合臨習，筆下生出的字往往俊逸又不失力量，如君子謙謙，剛柔並濟。

其次，為何一定要讀碑帖？能夠流傳至今的碑帖，無不是經過歷史和群眾檢驗過的，是值得仔細挖掘的真正有價值的藝術寶藏。臨習碑帖，能夠體會古人筆法，能夠學習古人結字，更能夠在臨習的過程中修身養性，體會書家個人的情志和精神品質。

總之，臨習碑帖是書法學習的必修課，碑帖是最好的老師！

穆若淸風

對於這個問題，應該說題主的問題並不是很嚴謹。學習書法，是應該從古碑帖開始臨摹和學習，但絕不是盲目的、隨意的。並不是所有古碑帖都是適合我們學習的，也並不是所有古碑帖都是最優秀的。

所以應該這麼說，學習書法，我們應該從優秀的古碑，開始臨摹和學習。

那麼，為什麼呢？

大家知道，我們中國是一個有著五千年優秀文明的國家，內蘊豐厚，博大精深。書法，作為傳統文化藝術的精髓之一，更是浩如煙海，絢麗多姿。從古至今，也是大浪淘沙，鋒芒盡展。“二王”、“楷書四大家”、“宋四家”……不勝枚舉，這些得到歷代書法肯定、承認、推崇甚至是膜拜的頂級書家，無疑是我們今人學習書的的不二選擇。

至於為什麼不建議從當今書家的範本去學習，一是因為這些人本身就是學習古碑帖受益者；二是他們的書法成就雖然我們現在看來取得了很高的成就，但也不乏有爭議之聲，像郭沫若、康生、尉天池、舒同……即便是這些當代頂級書法大家，也沒有哪一個人能擺脫這些雜音，他仍需要時間的沉澱和藝術的進一步檢驗。

鷹擊長空5348

我們先從漢字的起源談起，漢字起源於公元前十六世紀的商代，叫甲骨文，到周朝發展為大篆，秦朝將文字統一，形成小篆，到漢代出現了隸書，在隸書的基礎上構成了新的筆型，誕生了楷書。確定了橫、豎、撒、捺、點、折等基本筆劃。古人在發明文字的過程中，也同時造就了書法。出現了真、行、草、隸、篆等書體，真書居首，成為漢字的楷模，所以，後人稱為‘’楷書‘’至今。

在幾千年的文字長河中，古人留下了大量的碑帖，這些碑帖蘊含著古人的智慧、情感和技巧，尤其是晉朝王羲之，他把書法推向了頂峰，所書‘’蘭亭序‘’成了千古名篇，直到現在無人超越。

在科技發展的今天，古人的各種碑帖，印刷發行量達到了前所未有的程度，電腦、手機裡的書法軟件，也能隨時可查，各種碑帖的形象，已經深深札根於人們的心中，樹立了牢固的以古人書體為標準的‘’審美觀‘’。在這一形勢下，湧現出幾千萬人學習書法的熱潮，不管是教書法的，還是學書法的，都以古碑帖為基礎，這就是學書法為什麼要從古碑帖開始的主要原因。

如果我們不按古人碑帖去寫，另闢蹊徑，所寫出來的字，人家認為你寫的是‘’醜書‘’，至少它不是書法，異想天開，貽笑大方。

趙孟頫的‘’用筆千古不易，古法終不可失‘’，也充分說明了學習古碑帖的的重要性。所以，我們要把這一經驗傳承下去，讓我們的下一代學好書法，把我們祖宗傳下來的千年瑰寶，發揚光大，推廣開來。

（下圖是本文作者幾幅書法作品）

藝翁426

啟功先生說過：“學書所以宜臨古碑帖，而不宜學時人者，以碑帖距我遠。古代紙筆，及其運用之法，俱有不同。學之不能及，乃各有自家設法了事處，於此遂成另一面目。名家之書，皆古人妙處與自家病處相結合之產物耳＂。

傳統與現代中國書法源遠流長，傳統的碑帖精彩紛呈，經典佳作不勝枚舉。學書法就要從傳統中來，師傳統、師造化，歷史上任何一個書法大家，都有一個先浸淫傳統，然後再緊跟時代、張揚個性的過程。強調傳統，就是強調基本功，傳統的東西愈多，基本功就愈紮實。就像砌房子一樣，基石牢固，再在上面雕樑畫棟，就給人以穩健、耐看的感覺；基石若不牢固，雕得再好，畫得再好，也給人搖搖欲墜的視象。有的人忽視傳統，甚至拋開傳統而信手塗鴉，把他們古怪的隨手的筆法視為現代，這是一種揠苗助長的做法，也是一種掩耳盜鈴式的行為。

繼承與創新學習書法的過程是一個練的過程，練的過程就是繼承，繼承古代大家的好的東西，然後為我所用，並在創作中充分展示。繼承和創新是一種因果關係，有繼承才有創新。繼承得充分，創新也就有了足夠的資本與動力。只有繼承，沒有創新，就會墨守陳規，缺乏朝氣，也就沒有生命力。離開繼承談創新，創新也就了無源之水，無本之末，是空中樓閣。有的人練不了幾天字就要創新，這種創新是創而不新，是與書法的本質規律相違背的，也不可能得到業界和社會的認可。只有在充分繼承的基礎上才能創新，才能夠由量變到質變。就像人走路一樣，還未走穩就想跑步，那註定是要摔跤的。摔壞了腿，恐怕以後連路也走不穩了

關鍵字: 文化 書法 藝術