小方说历史1990

说起菩提祖师，我不禁想起一句话“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，这给人一种很虚幻的感觉。菩提祖师在《西游记》中打一开始就是很虚无神秘的存在。

孙悟空在菩提祖师门下学了七十二变和筋斗云，只为躲避三灾求得长生不老，这也是孙悟空不远千里跋山涉水从东胜神洲来到西牛贺洲的主要目的。孙悟空所学法术很明显都是些闹事逃跑的本事，这也正符合孙悟空身为猴子的本性。孙悟空当初是被一个樵夫指引才来到菩提祖师的洞府，樵夫既然知道菩提祖师的所在却说自己不是神仙，可见樵夫说的不是真话，他的任务就是引导孙悟空找到菩提祖师而已，而这一切都在菩提祖师的意料之中。

菩提祖师在传授变化之术时并没有跟孙悟空讲两种法术的厉害和区别之处，只是在说到七十二变时口气比较夸张，可见他是有意要让孙悟空学七十二变，但实际是天罡三十六变要强于地煞七十二变。后来又传授孙悟空筋斗云，这法术是追击和逃跑的好法术。众观孙悟空所学法术，都算不上真正能提高自身修练境界的法术，只能是偷鸡摸狗，闹事后逃跑的本事，这一点在大闹天宫时表现得玲离尽致。菩提祖师这般培养孙悟空试问这是真的为孙悟空好吗？他的目的又是什么？

菩提祖师是真实存在的，孙悟空在推倒镇元大仙人生果树时曾经回到菩提祖师那求祖师帮他医活人生果树，但菩提祖师指点孙悟空去南海找观音菩萨，所以菩提祖师还存在这世间。

综上所述，菩提祖师是对其他仙佛界的一种不满的存在，他是作者用来表达自己对当朝政府的抗议，同时把菩提祖师塑造得如此神秘，给观众卖了大关子，让影视更具有吸引力。

网友们对我的观点觉得如何，欢迎评论。

爱好文学的掏粪工

西游记透露了须菩提祖师三个信息，1、樵夫说其是大神仙，所以是道家的。2、居于灵台方寸山，斜月三星洞，所以就是居于宇宙的心，因为灵台与方寸均是指心，故有成语方寸大乱即心绪紊乱之意，又心下的钩是月，上三点为星，是故斜月三星洞之意。3、精通儒佛道三家窍门，所以是以道为本教化儒佛者，看西游记中谁有此特点即就是菩提老祖的真身了。

综观以上三点于西游记中只有混元无极大道太上老君莫属，为什么？

1、道教的神仙，此不用多说，知道西游记的都知道太上老君乃道家之鼻祖神仙了。

2、宇宙的心也就是宇宙的灵魂，是缔造宇宙万物的这个东西，其于道教就是三清，于民间神话就是太一皇（即盘古），于儒家就是易，于婆罗门教（佛教的源流）就是梵天，是基督教的上帝。是牛顿的宇宙第一动力。那于西游记又是谁？原著多次提及李老君乃天地混沌初开的第一存在，所以西游记的先天大神便是太上老君！

这样也从逻辑上解决了，为什么猴王被捕后，老君明明可用三昧真火，或更厉害的芭蕉扇（此扇是宇宙混沌初开时老君摘灵叶修得的灵物，资力在猴王十万八千里以上）扇出的九阳精火来灭猴王，而是用了文武火还给了猴王个没火的巽位空档了。好，就写到这里，望能帮到题主。

洪范书斋

阳明新学先来回答这个问题，欢迎指导、讨论、关注。

菩提祖师是个奇特的存在，不但精通佛道两门的精妙，而且三教九流诸般法门都会都精通，在教完孙悟空后，就再也没有出现过神秘地消失了，仿佛他的出现就是为了教孙悟空法术，这样一个法力高深的绝对是牛逼级的人，为何会默默无闻，且在西游记中其他时间以及其他书籍里面从来没有出现过？所以我相信菩提是佛门做出的安排，化身化名专门来教孙悟空法术的，那么他到底是谁呢？

首先他的名字就很奇怪，菩提二字本来就带禅意，而祖师却是道门称呼，吴承恩也是这样描述的“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。与天地同寿庄严体，厉劫明心大法师。”就是一个精通佛道两门法术的西方佛门人士。

灵台方寸山斜月三星洞也是个奇怪的地方，什么是灵台？灵台是人的额头处，修仙修道人认为是心之所处；方寸是也指的是心；斜月三星是什么？不就是个心字嘛。这就很古怪了，难道孙悟空在自己的心中拜师学艺？或者是说他在睡梦中的事？这都有可能，因为第二回的名称有句“断魔归本合元神”，悟空本是舍利佛转世（之前有文章分析过的），在菩提的教导下合元神啊。孙悟空学了二十年，可能也就是昏迷了二十年，在梦中学艺合元神，像菩提这种神通广大的人物做到这点很容易。

从孙悟空自报出身，说是花果山上石头中出来的，菩提听了后是暗喜，喜什么？当然是等的正主终于来了。给起个悟空的名字也挺有意思，悟空多么有禅意啊！且看菩提门下十二辈弟子的名分别是“广大智慧真如性海颖悟圆觉”，这不就是佛家佛弟子才会这么取名嘛！

学了二十年后，菩提觉得已经差不多了，因为再教下去孙悟空会醒，会穿包的。且道教只要金仙不出手，很难有几个能打赢的。这个时候不教了，找个借口赶走孙悟空，孙悟空说我到那里去，菩提说你从那里来就到那里去，悟空才记起往事来，这不就是喊醒他的前奏么。菩提为什么知道孙悟空会惹祸？并且恐吓他不准说出师门的事？这最主要的原因还是不想让道门天庭的人知道，进而给佛门势力扩张时给道教找到为难的借口。

说了这么多，也讲清楚了孙悟空学艺是佛门刻意安排的，那菩提老祖真实身份到底是谁呢？我认为是准提，准提菩萨简称不就是菩提嘛，论实力是和太上老君、通天教主、元始天尊一个级别的牛逼人物。准提在入佛门前是准提道人，这个在封神中出现过的，西方教的二号人物，可能辈分还要高于如来。精通佛道两门的精妙法术这也就不奇怪了，菩提之前默默无名，之后神秘消失也就说得通了。

阳明兵器

孙悟空一生只拜三人

原著第三十四回“魔头巧算困心猿、大圣腾那骗宝贝”中，孙悟空变作小妖来请九尾狐狸，在其门外纠结是否下跪时，原文如下：

这个“拜”指的是磕头大礼，“佛祖”即如来。拜观音和唐僧一般没有异议，那么请看原著第一回“灵根育孕源流出、心性修持大大道生”中，孙悟空被仙童引进三星洞，见到菩提祖师第一面时，原文如下：

孙悟空拜的第三个人出现了。如此对比，结果再明显不过了。

其他

如来奉玉旨来降孙悟空时的对话，在孙悟空说出自己寻师得长生后，不追查师父是谁/在哪里，却提醒孙悟空：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，可惜了你的本来面目！”何意？别胡说什么？本来面目如来很清楚？很明显，他似乎是在提醒自己的爱徒。

一直在如来身边偷听谈经，刚蜇了如来拒捕潜逃到琵琶洞的蝎子精，和孙悟空打斗时，说：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩。”注意加粗的字“你那”，很有嚼头，似乎透露出孙悟空和如来非同一般的关系。

另外，全书一直在强调“道佛儒”三家同源，如能释厄，皆可正果，原文细节暂不一一列举。那么，如来就是菩提，也是紧扣了「西游记」的主旨。

小结

综上，「西游记」中的菩提祖师很倾向是如来佛祖。

明生读西游

菩提老祖到底是谁？恒实曾前一篇文章写过第一个论断。在这里就写恒实的第二个论断：菩提老祖的真正身份到底是谁！

咱们重温一下菩提祖师第一次出场的气势：悟空寻师在西牛贺洲地界寻师：“......见崖头立一石碑，约有三丈余高、八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞””

宋元时，一丈的长度是宋元时3.168米。三丈也就是9.504米。菩提祖师门前的石碑竟然比三层楼还要高。好家伙，三、四层楼高的石碑，在悟空那个不靠广告，不靠纸媒宣传， 全靠招牌口传的年代，这样一个招摇的石碑广告你不服不行吧？

“这没有啥啊！师傅有本事，当然做出一个这么招摇的幌子没啥不正常的啊！”

咱们接着往下看：悟空是通过樵夫（砍柴的人）打听到的：从这师傅手中出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路，向南行七八里远近，即使他家了。

这段隐藏的信息就非常大了：一，他徒弟非常多。多到何种程度？不计其数！二、地点半公开。并不像其它书中写的世外高人，都是隐藏的深深密密的！顺小路走，就到了！还有路......

“这还是没有啥啊！师傅有本事，当然修出一条路，来方便招徒弟没啥不正常的啊！”

咱们接着往下看：灵山胜境如来的大雷音寺在哪里？《西游记》中就有说明：如来讲罢，对众言曰：我观......我西牛贺洲者......。大雷音寺在西牛贺洲灵山应该是无疑了！菩提祖师授徒弟的地方也巧的很，西牛贺洲灵台山！

一山不容二虎”、“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上、“侧卧之榻,岂容他人酣睡”......世间关于同行是冤家的说法有许多了。如来的根据地“大雷音寺”和祖师的据点“斜月三星洞”竟然在一个洲内！大家思路清晰些了吧！

再接着讲：悟空被逐出师门时，祖师讲：......凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之......如来讲：趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命 顷刻而休......

有人会说了：如来那段是让悟空不要胡说要取代玉帝，恒实你不要张冠李戴，耸人听闻......我确实没有胡说！如果是斥责悟空要取代玉帝，那么如来后话中的“但恐遭了毒手！”中的毒手又指的是谁呢？
你一旦把祖师和如来的话关联起来，就很明白“毒手”指的是谁了......

再来一条佐证：祖师讲的是什么经？传的什么理：“......妙演三乘教，精征万法全......”那么如来讲的什么经？传的什么理：那如来微开善口，讲的是三乘妙教，五蕴愣严......

故此，恒实的第二个观点就是：菩提祖师就是如来无疑！

恒实说

《西游记》中菩提祖师这个角色，在网络上有的说他是太上老君变的、有的说是寿星变的，各种各样的说法都有。“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特” ，同样一千个人眼中也有一千个西游记。我的看法和他都不一样，原著中有几点可以证明，且听我慢慢到来。

一 菩提祖师所在的部洲

《第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生》世界之间遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。孙悟空的师傅菩提祖师在什么部洲，原著是这样说的，《第一回 灵根育孕源流出　心性修持大道生》猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。……………猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿向南行七八里远近，即是他家了。”须菩提祖师所在的部洲，就是如来佛祖也在这个部洲。看看原著是这样说的，《第八回　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安》如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

二 菩提祖师所在的山

原著上说，《第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生》，又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”大家注意了，“灵台方寸山”如果删去“台方寸”，那它就是灵山。灵山是什么地方，在西游记中那就是如来佛祖所在之地。你可能会不信，那我们来看看西游记中是如何描写“灵台方寸山”和灵山的景色的。原著中是这样描写“灵台方寸山”景色的，烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！请注意都描写了什么动物。有仙鹤、凤凰、玄猿、白鹿、金狮、玉象，总共六种动物。我们再来看看西游记中是如何描写灵山的景色的，第五十二回　悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公。灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。再来看看这里描写了几种动物，有白鹤、青鸾（就是凤凰）、玄猴（玄猴）、寿鹿、幽鸟。细心的网友可能已经发现，少了金狮和玉象。你可能会说，少了就少了吧。我们再来看看金狮和玉象是谁的坐骑，你就会发现这其中暗藏玄机。先不说暗藏的玄机是什么，先说说一说孙悟空第一次（应该说是第二次）去灵山看到灵山的景色是什么反应。原著如是说，第五十二回　悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公。那行者正然点看山景，忽听得有人叫道：“孙悟空，从那里来？往何处去？”急回头看，原来是比丘尼尊者。大圣作礼道：“正有一事，欲见如来。”比丘尼道：“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山？”这里说孙悟空“正然点看”山景，“正然点看”就是非常认真的看，后面紧接说“忽听得有人叫道”。我们想想孙悟空什么景色没有看过，为什么这次看灵山的风景这么入迷？孙悟空肯定是对灵山的风景有似曾相识的感觉。如果这也不能说明“灵台方寸山”就是灵山的话，那我们再来解一解金狮和玉象是谁的坐骑的玄机。原著如是说，第七十七回 群魔欺本性　一体拜真如。如来闻言道：“你且休恨，那妖精我认得他。”行者猛然失声道：“如来！我听见人讲说，那妖精与你有亲哩。”如来道：“这个刁猢狲！怎么个妖精与我有亲？”行者笑道：“不与你有亲，如何认得？”如来道：“我慧眼观之，故此认得。那老怪与二怪有主。”叫：“阿傩、迦叶，来，你两个分头驾云，去五台山、蛾眉山宣文殊、普贤来见。”二尊者即奉旨而去。如来道：“这是老魔（狮子）、二怪（大象）之主。…………如来即下莲台，同诸佛众，径出山门，又见阿傩、迦叶引文殊、普贤来见。二菩萨对佛礼拜，如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。” 金狮和玉象分别是文殊和普贤的坐骑。为什么第二次描写灵山景色是没有金狮和玉象，那是因为文殊和普贤坐上金狮和玉象回自己的寺庙了。为什么在 “灵台方寸山”时又有金狮和玉象，那是因为文殊和普贤当时在“灵台方寸山”。谁能叫得动文殊和普贤呢？毫无疑问，那就是如来。在这种情况下谁能收孙悟空为徒弟，须菩提不能，只有如来才能收孙悟空为徒弟。说到这里真相就明白了，须菩提就是如来变的，而且之后须菩提就再也没有出现过。我的结论就是须菩提就是如来。

三 孙悟空的辈分

最后说一个证据，那就是孙悟空的“悟”字辈，和猪八戒、沙和尚的“悟”字辈完全相同。西游记中佛门辈分排序是：广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。

我的结论就是须菩提就是如来变化的。

海鸥读书

有人说菩提祖师来历之谜，与金字塔之谜、外星人之谜、牛顿猜想等完全可以相提并论！哈哈，这当然有点夸张！不过要数西游几大谜团的话，菩提祖师来历一定是排在最前面的，对于菩提祖师到底是谁？大家也都众说纷纭。 有的人说是如来，有的说是太上老君，还有的说是如来的徒弟，当然，原著中没有明确的给出答案，但却有一些线索，供我们推测研究，下面我们就来说说菩提祖师到底是谁？

嘿陶K同学

《西游记》中有一个迷一样的人物，他就是须菩提祖师，他的法力高深莫测，是一个非常厉害的角色。但自从把孙悟空送走以后，他就彻底在人间消失了，再也没有出现过。那么他到底是谁呢？

对于这个迷一样的厉害角色，读者历来有很多猜测，有人认为他就是如来佛祖本人，理由有两个：一是须菩提祖师居住在西牛贺洲，而如来佛祖也住在西牛贺洲，如果不是同一个人，以如来的能力怎么会不知道在自己的地盘上住着一位如此厉害的神仙；二是须菩提祖师的相貌，《西游记》中描述他的相貌是“大觉金仙没垢姿”，大觉金仙指的就是如来佛祖，也就是说他的相貌和如来很相似。

另外一种观点认为须菩提祖师是太上老君，理由是太上老君是开天辟地第一仙，是道家的祖师，也是《西游记》中最厉害的角色，曾经一气化三清，只有他有能力和资格幻化成须菩提祖师，而西游记中的一切事物都在他的掌控之中。还有人认为须菩提祖师可能是弥勒佛诸如此类等等。想象力极为丰富，很有趣味。

其实这一切的猜测都是过度解读和没有参照佛教经典造成的，读过佛经的人都知道，须菩提是真有其人，按佛教经典记载，须菩提是如来佛祖十大弟子之一。我国流传最广的佛教经典《金刚经》就是记录须菩提和如来的一段对话而成。按佛教经典记载，须菩提的能力是解空第一，而他给孙悟空取的法名叫悟空，解空和悟空是同一个意思，这应该不是巧合，而是作者有意留下的线索，告诉读者《西游记》中的须菩提祖师就是如来十大弟子之一，解空能力第一的须菩提。

晋唐风骨

菩提老祖是如来佛。

首先，菩提老祖有几个疑点。

1,西牛贺洲是雷音寺的地盘，如果有人在这里搞教学工作，佛教的人不会不清楚他的来头。而且此人自称祖师，西天只有一个佛祖，妄称祖师不是要与如来分庭抗礼。这个人讲黄庭，乃是一个神仙，也就是道家的人，他怎么能在佛教势力范围里自称祖师呢？

2，作为西游记里最大的酱油帝，菩提再也没有出过面，菩提随便教孙悟空两招，孙悟空就已经很强了，孙悟空同门师兄日夜修习听讲，早就应该成名了，但是孙悟空再也没有见过自己的同门。

3,对待孙悟空的态度很奇怪，孙悟空变棵松树，菩提老祖就要赶他走。走时还说孙悟空定生不良，不要报他名号，既然不良，还让他走干嘛，再教导嘛。而且孙悟空只是一个尊重师长的小猴子，老师贴标签也不利于猴子日后发展啊，菩提老祖毕竟是宗师，行为欠妥。

菩提老祖如果是如来，三点就都妥当了。

孙悟空寻求神仙学长生之术，数十年没有碰过神仙，不是南瞻部州没有神仙，而是孙悟空档次太低。但是到了西牛贺洲居然就有大佬接见。大佬教了孙悟空长生之术，可惜是个假的，孙悟空还是被地府勾走了。不过大佬也教了孙悟空惹祸和逃跑的本领，假长生术就是导火索，大佬想要试探道家神仙的水平，就需要一个没有过去的有点能力的白板，还要他能和道家神仙发生冲突。可是玉帝总是不让这个冲突发生，总是招安。但是大佬最后还是很满意，因为他大概知道道教三代弟子二郎神的水平和自己的白板武艺是差不多的。

吴承恩为了长生诀是假的，还特意把写了出来，七十二变和筋斗云就没有详写，只是耳语几句。

古井月波

在这个丰收的季节，天气逐渐变凉，首先非常感激在这里能为你解答这个问题，其次让我带领着大家一起走进这个问题，就让我们一起探讨一下。

希望以下为大家分享一这个问题对大家有所帮助，我希望我的分享关于这个问题能够帮助到大家，也同时也希望大家能够喜欢我的分享。

《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。

菩提祖师精通三教诸子百家， 法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯，和后来的悟能、悟净刚好对应。

他并没有传授孙悟空想要的长生不死的方法，却在明知孙悟空会出去惹祸的情况下，用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些都是些打斗逃生的本领。

他不让孙悟空出师门后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复。自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。

上面的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家，同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

最后在这里，祝愿大家都有一个好的心情，明天有一个好的开始，愉快的上班，升职加薪在等你。谢谢！

關鍵字: 文化 之谜 祖师