书法初学

主要是与众不同。那时看惯了馆阁体，乍一看郑板桥体，就觉得新奇，受到欢迎。他是创了自己的新体，属于创新。

传说，这仅仅是传说：当初，郑板桥一心练字，随时都在接触到的物体上用手指划字。有一天睡在床上，就在夫人身体上划字。夫人对他说，你怎么不在自己身体上划？人各有体！郑板桥猛然悟到，要创自己的体。于是郑板桥就创出了乱石铺街的字体。

这个传说不一定是真的，但是郑板桥创了新体却是事实。

问题提出者，说他看不惯郑板桥的字体。这说明创新不一定都能得到好的结果。郑板桥的创新，打破馆阁体的束缚，这方面是有意义的，但是他建立起来的书法新体，有不完善，不高大尚的一面。在馆阁体的牢笼己经不复存在的情况下，看起来就不再那么吸引人的，主要是缺乏美感。

笔翰颇好

郑燮，板桥，字，克柔，清代，江苏兴化人，

工诗文，工书画，善画竹石，花卉木，诗书画三绝，扬州八怪之一。

其画长于竹石，天下第一竹，脱尽时习，秀劲绝伦，

其书别致，隶楷行三体参间，古秀独绝，杂石铺街状，

《清史列传》云：“善诗工书画，人以郑虔三绝称之。少工楷书，晚杂篆隶，间以画法。”

其书，楷隶参半，自称六分半体，隶为八分参于楷，于是六分半，是也。

笔貌，瘦硬之致，善用蹲笔，能够停驻，敛蓄之墨，

何绍基评析独有，“郑燮字仿黄庭坚，间以兰竹意致，尤别趣。”此评新颖，吾侪辈未莹见。可谓水准也。

官，七品，人，品高，

狂喜淡墨a

据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》记载，郑板桥与罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、高翔和汪士慎，合称“扬州八怪”，他诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。

郑板桥的书法用隶体掺入行楷，自称“六分半书”，郑板桥曾在《赠潘桐冈》诗中称道自己的书法：“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天。一行两行书数字，南箕北斗排星躔。”

郑板桥书法作品的章法也颇有趣味，他将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，被人称为“乱石铺街”，纵放中含着规矩。看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。

粗看郑板桥的书法以为是小儿涂鸦，如果认真细品，我们从中可以找出很多传统书法的影子。比如隶书藏锋和波磔、苏东坡行书的体势等等，都有可圈可点的地方。书法的审美不止只有飘逸流美，像郑板桥这种厚重不失灵动，严谨不失奇古也不失为审美的一种。

正如清代书法家何绍基评价郑板桥的那样：“间以兰竹意致，尤为别趣”。清代文学家蒋士铨也曾说“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩。“可见在当时他的书法也是颇有名气的。

书风法雨

诚如题中所言，郑板桥书法歪歪扭扭大小不一，所以在当时被称为“乱石铺街”，这反倒成了他的书法的独特的风格。严格说，郑板桥的书法不能算是上乘，但却很有艺术性，其之所以出名，也许有多方面原因。

郑板桥是“扬州八怪”之一，这本身就是不小的名气

郑板桥，出生于1693年，逝于1766年，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。

郑板桥是江苏兴化人，祖籍苏州。康熙年间考中秀才，雍正十年时中举人，乾隆元年、也就是1736年中进士，这时已经43岁。

进士及第之后，郑板桥先后在山东范县、潍县任县令，尤其是在潍县做官期间，政绩显著，留下了很多为官、为文、为画的佳话。后来，他在仕途上不顺，客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。也许他的字出名利益于画竹，就像现在的范曾，因为画名气大，其书法也随着身份倍增一样吧。

郑板桥的书法比较独特，从艺术性角度有可取之处

1、郑板桥的字是多体合集，独具一格。他的字被后人称为“六分半”书。这是因为他的字以隶书为主，里边却搀杂了楷书、行书的东西，真如“乱石铺街”一般。也许是因为他的人已经有了足够大的名气，导致他的这种字也就成为名人风格，自然也就有了不少效仿者，如果在今天，也许就会被冠以“郑体”或“板桥体”了。

2、郑板桥的书法讲究笔法。他的字在笔法上比较讲究，以中锋行笔为主，藏头护尾，提按有序，方圆结合，具有很深的师古功力。

3、郑板桥的书法讲究章法。他的字结体以扁平为主，以斜取势，大小穿插，扁方参差。从整篇布局上往往有行无列，有时甚至行列均不讲究，给人一种“乱洋洋”的感觉，但这却是讲究“艺术性”书法流派比较崇尚的风格。

4、郑板桥的书法讲究墨法。他的字用墨比较大胆，经常用浓墨写字，甚至有时出现墨疙瘩，从整篇上远看，就会出现斑斑点点的墨迹。

方圆居文化

郑板桥的书法确实比较怪，特别是在章法布局上面比较有个性，一幅作品中，他将字的大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，看起来确实有点像“乱石铺街”，看起来歪歪扭扭，大小不一。但仔细观察之下放纵中含着规矩，看似随笔挥洒，整体看来却给人一种跳跃灵动的节奏感。

郑板桥的书法被称作“六分半书”，但是后人也很难说清到底是哪里来的六分半，猜测是取汉隶（八分书）大部分，再辅以篆、草、楷体。反正很难说清楚，郑板桥对自己的书法这样评价的：

他的这种怪异的书风，在当时也曾经备受争议，有人点赞，有人差评。袁枚曾说：

康友为也看不下去了说：

康有为的意思是郑板桥想在书法上改变旧习，虽然想法挺好，但是却不知道该怎么变才好，于是变成了这种怪怪的书体。不过说实话，郑板桥的书法虽怪，但甩康有为好几条街了。

就像康有为说的，郑板桥不是不能正正规规地写字，而是有意求变。早年为了科举考试，郑板桥也是写的一手很好的馆阁体小楷。

后来考中进士之后，才开始在书法上去寻求改变的，他一开始是学习苏轼和黄庭坚的字，这二人的书法特征在他的作品当中还是显眼的，例如下面这幅字，结体用笔都参照苏轼的字，但在某些字的主笔处理上，采用了黄庭坚长枪大戟的用笔特征。

对于郑板桥的“六分半书”不同的人站在不同的角度，评价是不一样的，本人也是蛮喜欢郑板桥的书法的。

当代大书法家启功先生也对郑板桥的书法赞誉有加，启功先生认为板桥的“六分半书”“结体精研、笔力凝重、而运笔出之自然，点画不取矫饰”，“处处像是信手拈来，而笔力流畅中处处有法度”。启功认为郑板桥的书法远胜于乾隆时著名书法家刘墉的“疲惫骄蹇”和翁方纲的“浑头浑脑”。

启功先生在《论书绝句》中写道：

当前人们对郑板桥书法的欣赏和启功先生当初的推崇有一定关系。因此近些年来，在传统书画拍卖市场上，郑板桥的书法屡有高价表现。

翰墨今香

回答这个问题我们首先要知道郑板桥是何许人也？

简介

郑板桥原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，曾官至山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥在艺术成就方面，书法第一，画竹虽也被人称道，但不及书法知名，他的难得糊涂四字作品，称道者，模仿者从来不绝。但是他的书法到底有何与众不同之处？

不拘古法，六分半书

纵观历代古今风格确定成熟的书法大家，他们在写起字来，不论结体规律笔法，笔画特点都有规律可循。而郑板桥的书法以隶书笔法参入行楷，自称六分半书，很多人可能不解何意。隶书在古代被称为八分，他的字把隶书减去一部分换成了行楷书笔法，故而自我戏谑，郑板桥的不少隶书作品也可以体现出此特点。

结体夸张，乱石铺街

郑板桥的书法千变万化，东倒西歪，不合常规，在结体上进行夸张,使长窄的字更加长窄,宽的更宽,斜的更斜就像喝醉酒时书写的一样。

虽然如此，他的字出格但不乱套，而是生动活泼，自然和谐。比如在一幅作品中，他会让有的字夸大偏旁，有的字压缩形体，有的字则整体大幅度倾斜，章法布局上,大小错落,上下左右互相响应,疏密相间,所谓“乱石铺街”,富有节奏韵律感.郑板桥的书法出现在推崇帖学的清代书坛,给人耳目一新的感觉。不管怎么安排，其匠心独运之处，令人叹服。

竹兰笔法，独创一家

郑板桥在书法作品中还参入了画兰竹的笔法，蒋士铨有诗云：“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻；板桥写兰如作字，秀叶疏花见资致。下笔别自成一家，书画不愿常人夸；颓唐偃仰各有态，常人尽笑板桥怪。”（《忠雅堂诗集》）

现代著名的画家傅抱石也评价郑燮的字：“是把真、草、隶、篆四种书体而以真、隶为主的综合起来的一种新书体，而且是用作画的方法去写。”

总结

郑板桥的书法创作，多以题画诗的形式流传于后世，此类作品以诗、书、画合璧的形式出现，书法艺术与诗、画融为一体，又显示出独特的美。他另有一些为官时无意于书而写的判词，也别具一种书法意趣。倒是他有意创作的有些书法作品，用了不少异体字和自造的字，章法布局虽刻意经营，也不免稍嫌涣散。不过。从整体上看，郑燮实不失为清代乃至整个书法史上的一位怪才和奇才。他的“板桥体”是书法史上的一颗永放光彩的明珠。

文｜风尘君

【以上属于个人观点，如有不同看法欢迎在下方评论，顺便给小尘点一个小小的赞塞～(￣▽￣～)~】

郸揽风尘

内在和谐。郑板桥的楷书功夫非常扎实。我们从其作品的点画线条即可以看出。

如这样的作品。一点一画用笔干净利落，笔沉墨实，沉筋入骨。

仅仅这种笔力就另许多人望尘莫及。点画坚实。是其优点之一。

郑板桥的书法表面上看确实有些另类，特别是整体上的取势。但如何我仔细品赏单字，就就会发现，虽然字的外在势欹险，但字非常静穆沉稳，且具有一种文人气息格调。

郑板桥的书法在沉稳静穆棣基础上，往往会夸张其中的一些笔画。所以字形处理疏密得宜，大大方方，即便字形呈扁形，与仍然不见萎靡不振之气。

郑板桥的书法从表面上看，与传统经典书法比较，确实有些“怪”，不过郑板桥的怪，是一种法度之内的怪，不是乱头粗发的乖戾癫狂。字字怪，有字字中正和穆。这是其二。

郑板桥的书法的形成与当时的流弊的反叛有关，但也与其绘画艺术有关，也就是说书法与绘画作品的融洽和谐统一。

所以，郑板桥的书法中有画法，画中有毛笔书法之法，又能够统一和谐。作为文人画家的书法和其绘画艺术一样，充满了创新意识和敢于突破前贤的文人精神。

郑板桥的书法怪在外表，而从本质上说，是非常传统的，法度森严，笔笔铁画银钩，且完全以心发力，故笔墨见一种人文力量和精神。一枝一叶总关情，这不仅仅郑板桥内心情感的流漏，也是对其书法绘画艺术的解读。

翰墨书道

乱石铺阶的板桥字可不是丑书，而是真正入了险绝的朴拙，美不胜收，余味无穷。集诗文书画于一身的郑板桥，是地地道道的国学大师，因为他极擅画竹，其画之名盖过了书法之名。

郑板桥书法意韵十分宽博，楷、草、行诸体皆有很深的造诣，尤负盛名的是他自创了“六分半书”，对后世书学产生了较大影响。从其传世的作品看，他的楷书法度谨严，行书更是风声风起、迭宕风流。

郑板桥的楷书传世者不多，但足可深见其功力深厚，后世多有好评。《清史列传》称其“书画有真趣,少工楷书,晚杂篆隶,间以画法。”学者叶衍兰在《清代学者像传》中说:“板桥楷书尤精，惟不多作”。元代之后，追古之声渐微，书法多入险绝拙朴，正工谨严不再流行，我想这也是板桥书法楷书之作极少的主要原因之一。

六分半书（乱石铺街体）成型于郑板桥的晚年时期，书风取自宋人意，把东坡的肥宽和黄山谷长枪大戟的特点，融塑于隶，并吸纳篆楷行草诸书体特点，最终独创出“六分半”书，即“板桥体”。

板桥体的形成与其个人心性情怀因素密不可分。其人清高傲世不入俗流，尤为厌恶官场的明争暗斗，后自辞官场，回姑苏老家卖画为生，并以“难得糊涂”省以自嘲。板桥体的“新奇”书风，与其文化涵养、性情修为密不可分，书如其人，我们从中可以直接领略他心性直率、不流世俗的人格魅力。

抱庸浅谈。

抱庸詩書

提起郑板桥我们想到的就是他的竹子，以及由此而得来的一个成语：胸有成竹，他的书法我们也很熟悉，就是那幅“难得糊涂”、“吃亏是福”。

我们看郑板桥的字，它的外形的确歪歪扭扭，大小不一，他的书法也被戏称为“乱石铺街体”，在扬州和一些书法、绘画风格怪异的书画家并成为“扬州八怪”。

郑板桥的怪，并不是天生就有的，这和他的个人经历有很大的关系

他是进士出身，肯定是能够写一手漂亮的小楷的，这是考科举的基本功，但是他这个进士来的却格外不容易，他有一方印章，上面刻着“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”，熬到进士历经三朝，对于自负的他来说这确实很难接受。

然而熬到了进士，并不意味着痛苦的结束，进士及第又在家待业的6年，好不容易等到了分配工作，却被调到了穷乡僻壤当一个七品芝麻官。古代读书人的理想就是学而优则仕，可郑板桥的仕途却坎坷不平，这个时候他已经快50岁了，到了知天命之间。

他的家庭也并不顺利，很早就失去了母亲，到了中间他的妻子又去世了，晚年儿子也不在了，可以说人生四大悲，他经历了三个。

而他把这些不快、生活的不如意全都发泄到了书法上，用书法来表达自己的悲愤。

果然大师级的艺术家都有悲惨的人生经历。

晚年的他孑然一生，辞去了公务员的工作，跑到扬州卖画为生，再也不用去写规定的标准楷书了。开始尝试着创新。

早年的书法的积累，为他的创新提供了丰富的营养，创作出了“六分半书”，因为隶书又被称为八分书，而他的书法比隶书少一分，处于楷隶之间，所以自称六分半书。

而他的书法并不是自己造的，融合了古代的碑帖，是有出处的，这是他成功的重要原因。

在六分半书的基础上，他有融合了画兰花的笔法，所以看起来大小不一。

但这正是是他的艺术风格的体现，他的书法是他的人生态度的高度概括，体现了“书如其人”的书法艺术关，他在书法史上有一席之地，是平民书法的成功。

历史上的书法家如王羲之、颜真卿、黄庭坚、赵孟頫、王铎无不是达官贵人，郑板桥的崛起代表着平民书法的兴起。

同时他的“怪”也成为家喻户晓的谈资。

不二斋

谢谢你的提问。郑板桥出名是多方面因素决定的。

首先他是老百姓喜欢的一个清官。郑板桥生活在乾隆盛世，但是，在这盛世的表面是严重的官场腐败。

郑板桥秉持做官为民的理想，为老百姓办了不少好事，就是这样一个清官，却不符合官场的黑暗环境，郑板桥实在无法忍心做这种不能为民做主的官，于是只好辞官以示自己的一点抗议。

据说，听说郑板桥辞官，他任职的山东潍县老百姓纷纷赶来挽留、送他，这就是民意。

但是没有办法，老百姓挽留不了郑板桥为他们服务。因此，郑板桥作为一个非常少见的清官，就会传名天下。

郑板桥从山东潍县，来到今天的江苏省扬州市，开始了自己的书画家的自由职业生涯。

扬州是清代内陆河运中心，也是运河的重要码头，所以，经济经常发达，这些条件是画家可以生存的物质基础。

没有官就没有社会地位，这是那个时代的特殊条件决定的。

但是，郑板桥不一样，他有一个清官为民的大名，所以，不少商人会慕名而来，求郑板桥的字画。

事实上，郑板桥的书法，真不是那个时代非常欣赏的风格。

但是，郑板桥是异类，他辞官以后，就成为一个名士了，名士就要有名士的风度，所以，郑板桥的书法越有个性特点，就越受民间社会的欢迎。

那么，郑板桥的书法真的是随意乱写吗？

不是，郑板桥的书法有深厚的传统书法传统。

但是，清代乾隆时代的在野书法家学者，兴起了一股研究金石学的复古风气，这股风气以汉代隶书，北朝魏碑为主要学习内容，所以，无论官方民间，都对隶书和南北朝书法重新重视起来了。

这是一个新风气。因为，宋代以来，几乎没有人学习隶书了，加上明清两代的书法，也日益萎靡不振，馆阁体书法，走到尽头，没有什么生气了，所以，郑板桥他们在书法上的革新，也是很新鲜的事情。

在到处都是馆阁体书法，死气沉沉的环境下，郑板桥把隶书和行书结合起来，自己戏称“六分半”，当然给人耳目一新的感觉。特别是在民间。

我们千万不要以为“民间”就是经济上的“民间”，而是政治上的“民间”，这个民间，其实是没有官方色彩的什么知识分子群体，包括一些儒商阶层。

虽然郑板桥书法的章法比较特别，不是规规矩矩，而是如“乱石铺地”一样参差错落的，但是潇洒自由的名士风度在里面。

这就是郑板桥，换了别人也没有也不敢这样汪洋恣肆！

再说，郑板桥的书法主要在民间流行，也不去登什么“大雅之堂”，又有什么关系呢？

所以，潇洒自由是郑板桥书法的第一特点。

其次是郑板桥是清代扬州地区的文化领袖，在扬州地区形成了一个“扬州画派”，其中被官方戏称的“扬州八怪”之中，郑板桥赫然第一。

郑板桥为什么能成为“扬州画派”的领袖？因为他是一位“诗书画印”四绝的大家。

郑板桥不但书法厉害，他的诗也是扬州诗坛的盟主，往往郑板桥写的诗，很快就流传开了。

比如，郑板桥的题画诗“咬定青山不放松”到现在都很有名。

所以，郑板桥以他的人格和学问，能够征服扬州文化圈，并且从扬州传遍全国。

在欣赏一个人先欣赏他的书法的古代，郑板桥怎么写，也是一个名士的风度，而不是商人的做作，这是郑板桥书法深受好评的根本。

以上千里马的一点看法，欢迎批评指正。

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