半世飛仙

這個問題有問題，不應該這樣討論唐宋八大家的蘇軾。一個人，不論是詩還是詞，只要達到爐火純青的境界，都是偉人。

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1.作品成就的高低實為質量和影響的高低和大小。從數量上講，雖然詩有四千餘首，遠遠超過詞的數量。但被後人欣賞、記住的也只哪麼幾首的幾段。如：《飲湖上初晴後雨》："欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"、《題西林壁》："不識廬山真面目，只緣身在此山中。"、《惠崇春江晚景一首》："竹外挑花三兩枝，春江水暖鴨先知。"等。而他作的詞，每一首寫得都是那樣的情真、意切、動人，絕大多數被人喜歡、背誦、傳閱，甚至到愛不釋手的程度。如：《念奴嬌.赤壁懷古》、《水調歌頭.丙辰中秋》、《卜算子.缺月掛疏桐》、《浣溪沙.山下蘭芽短浸溪。》、《江城子.密州出獵》、《江城子.十年生死兩茫茫》、《蝶戀花.花褪殘紅青杏小》等。尤如唐詩人張若虛，雖只有一篇《春江花月夜》，但孤篇能壓全唐。

2.從質量上比較，顯然他作"詞"下了更深的功夫，所以也更精彩。無論引經據典還是創新，都能恰到好處，象《念奴嬌.赤壁懷古》、《水調歌頭.丙辰中秋》等，都能成為後人無可超越的經典。

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詩和詞的區別！

一、題材內容的差異

1、詩詞的題材內容也有很大差異。詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所共有的情感。

2、而詞在題材內容上的一個顯著特色，就是以描寫男歡女愛、相思離別為主，抒發的大多是作者個人的自我情感。

二、語言特色的差異

1、詩是一種典型的語言藝術，飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。

2、而詞卻是一種典型的精美語言藝術。繆越先生曾經形象地把詩詞語言特色比喻為士大夫延客和名姝淑女的雅集園亭。從中我們可以看出，詞因為題材多關乎女性，故而詞的語言也帶有女性化的色彩，更加輕靈細巧、纖柔香豔。

三、起源不同

1、詩源於宗教。還有一種形式，起源於勞動。原始人一面勞動，一面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。

2、詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。（出處百度知道）

從以上觀點再結合蘇東坡的個人履歷，就能看出來，蘇東坡當時的是詞的極盛期，並且他作為豪放派的詞代表人物，他還是壯詞的奠基人。

北宋中後期蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段即奠基階段。當時學蘇詞的人只有十之一二，學曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始於此。

南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對舉。沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說。

所以胖哥認為蘇東坡在詞的成就上要大於詩的成就。典型代表《念儂嬌•赤壁懷古》，我們一起來欣賞一下。

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月。

以上就是胖哥對於本問題的回答，希望我的回答對您有所幫助，祝願大家心情愉快，身體健康，心想事成！謝謝您的閱讀。

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回答：蘇軾（1037年–1101年）。字子瞻，又字和仲、號東坡居士、世稱蘇東坡、蘇仙。居州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名的文學家、書法家、畫家。

蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、文、賦、書、畫等方面取得了很高的成就。

蘇軾在詞的創作上取得非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面改革，最終突破了詞力“豔科”的傳統格局。

蘇軾最經典的十首詞：

1.《定風波》2.《水調歌頭》3.《蝶戀花》4. 《滿庭芳》

5.《臨江仙》6. 《西江月》

7.《蝶戀花》8. 《臨江仙》

9.《念奴嬌》10.《赤壁懷古》。

蘇軾一生所作詩詞盛多，但詞 的成就高於詩作。

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蘇軾到底是詩的成就高還是詞的成就高？

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高的成就。文縱橫恣肆；詩的題材廣泛，清新豪健，善用誇張比喻，獨具特色，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞作開啟豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放不羈，與歐陽一修並稱“蘇歐”，為唐宋八大家之一，擅長文人畫，尤善墨竹、怪石、枯木等。

他的著述繁多，有《東坡七集》《東坡易傳》巜東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》巜古木怪石圖卷》

蘇軾在詞作上的成績是巨大的，就一種文體的自身發展來看，蘇軾在詞作的歷史貢獻上又超過了他的詩和文章。蘇軾自柳永之後對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬地位改變成為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變詞史的發展方向。這就是蘇軾對中國文學方面的發展起到了創造性的作用。

蘇軾對詞的變革，主要是根據他詩詞一體的詞學觀念及他“自成一體”的創作主張而來的。自晚唐、五代以來，詞作被視為“小道”，因為詞作主要是配音律為歌而創作的。柳永也是寫詞的大師，推動的詞作的發展，但是他並沒有提高詞作的文學地位，而蘇軾首先在理論上改變了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，應屬一體，詞為詩之始，詩與詞雖有外表上的差異，但他們的藝術本質和表現功能應該是一致的。他總是將詩和詞相提並論，但他提倡詞應該是“自是一家”的主張，因此，他的詞作水平在宋代是最高的，而且也對後世有極大的影響和指導作用。

綜上所述，雖然蘇軾在詩、散文的成績都很大，他被被稱為唐宋八大家之一（他的父親蘇洵，弟弟蘇轍也是唐宋八大家之一，八大家一家佔了三個，這也是一個文學上的奇蹟）。但是蘇軾的詞的成就是最最高的。

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詞的成就高。

宋詞豪放派的代表，蘇辛並稱。

最經典的詩詞有《水龍吟·雁》、《陽關曲·中秋作》、《水調歌頭·暱暱兒女語》、《浣溪沙·旋抹紅妝看使君》、《念奴嬌·中秋》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《蝶戀花·春景》等。

1蘇軾著名的詩詞

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少。

天涯何處無芳草。

牆裡鞦韆牆外道。

牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

《水調歌頭·明月幾時有》

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，

又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫。

不思量。自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，

塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗。正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》

遊蘄水清泉寺，

寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，

松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？

門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

《定風波·莫聽穿林打葉聲》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，

山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，

也無風雨也無晴。

2蘇軾的經典詩句

1、世事一場大夢，人生幾度秋涼。

——蘇軾《西江月》

2、且將新火試新茶，詩酒趁年華。

——蘇軾《望江南》

3、長恨此身非我有，何時忘卻營營。

——蘇軾《臨江仙》

4、人生如逆旅，我亦是行人。

——蘇軾《臨江仙 送錢穆父》

5、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

——蘇軾《鷓鴣天》

6、心似已灰之木，身如不繫之舟。

——蘇軾《自題金山畫像》

7、人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。

——蘇軾《和子由澠池懷舊》

8、小舟從此逝，江海寄餘生。

——蘇軾《臨江仙-夜飲東坡醒復醉》

9、幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。

——蘇軾《行香子》

10、試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。

——蘇軾《定風波·常羨人間琢玉郎

詩比較有名的有《題西林壁》《望湖樓醉書》

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詞比詩成就更高。

我就是因為蘇軾的《念奴橋·赤壁懷古》喜歡上蘇軾這樣一個滄桑老人的。

大將東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

蘇軾的詞，不論內容和形式，都那麼不拘一格。有時放筆直書，便成為“曲子中縛不住”的“句讀不葺之詩”；有些從內容上看也頗為平凡。正如泥沙俱下的長江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才顯出江河的宏達氣勢。

讀蘇軾的詞，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚鬱勃，把人帶入江山如畫、奇偉雄壯的景色和深邃無比的歷史沉思中。融景物、人事感嘆、哲理於一體，給人以撼魂蕩魄的藝術力量。

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蘇軾的詩詞都流傳後世，我個人以為蘇軾的詞成就最高，因為東坡詞既「婉約」又「豪放」，其後更導向「清曠」之境的開拓。東坡詞中有深沉的時空憂患意識；「人生有別」、「歲月飄忽」之感。

蘇軾學問淵博，在仕途上雖不得志，但在文學上卻有極大成就，他的作品散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

詩詞、散文、書法、畫無一不精，尤以詞方面成績最為突出；蘇軾的詞題材廣泛，無論是寫景、敘事、詠懷、說理等都意境清新、豪邁奔放，改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風。

蘇軾詞表現出由歌者的詞變到詩人的詞的明顯現象

由五代到柳永，詞的生命是音樂，而詞的內容大都是豔意別情。故填詞必以協律為重要的條件，表意必以婉約為正宗。

蘇軾的詞卻突破這傳統的精神，他以橫放傑出的姿態崛起於宋代詞壇，在詞壇上開闢了一個新世界。

東坡杭州初為詞，詞中表達了他宦途失志、離別感傷之情，以及多年以來隱藏於心底的時空流轉之悲。

這心境與詞韻相應，便容易由剛開始的應歌寫景之作轉為個人情意的表白，那是「性與體合」的自然之勢。

東坡由杭赴密，歲月飄忽之感特濃，尤多「老」「病」之感。

密州時期的東坡詞，流露的情感更為寂寥，有時透著幾分淒涼，而悼亡妻賦〈江城子〉(十年生死兩茫茫)，懷子由作〈水調歌頭〉(明月幾時有)，則更添生離死別之嘆。

仔細觀察東坡黃州以前所作詞篇，題材雖有寫景酬唱、送別懷人、思鄉念遠、言志述懷等多種，大抵不離「人生有別」、「歲月飄忽」的主調。

宋代詞因蘇軾而改變

01 詞與音樂的分離

詞本由合樂而產生，因此詞在最初的階段，音樂的生命重於文學的生命。

自五代至於宋初，詞必協律，而成為可唱的曲。到了蘇軾的詞，他未必完全廢棄詞的音樂性，但他並不重視詞的音樂性。

他並不是不懂音律，也不是不能作可唱的詞，他的與人不同處，是為文學而作詞，不是為歌唱而作詞。這一個轉變，是詞的文學生命重於音樂的生命。

陸游說：「公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。」所謂豪放不喜剪裁以就聲律，正好作為蘇詞不協律的正確解答，同時說明 他那種豪爽的性格與浪漫的性情，反映於詞上的一種表現。

02 詩化詞風的形成

自古以來來為詞者皆目詞為「豔科」。取材多為男女柔情、時序感慨；造語主清切婉麗或主濃豔柔媚。不但格局狹隘，骨氣不高而輾轉仿效，尤易窮迫。

但蘇軾的詞卻不遵守這些正統的理論與因襲的精神，他一掃舊習，始以作詩之法作詞，而以清新雅正的字句，縱橫奇逸的氣象，形成了詩化的詞風，於是乃無所不寫，便不再侷限於婉麗柔媚的的風格。

03 詞境範圍的擴大

蘇軾始以作詩之法作詞，一面是放大詞的內容，舉凡作詩所用的題材，都可以用 來表現。另一面又提高詞的意境，開［豪放詞風］，一洗詞「綺羅香澤之態」， 並「以詩為詞」，將一切生活體驗，例如：宦海浮沉、人生遭遇、交遊酬賞、流連山水、人格修養等......寫入詞中，擴大詞境與內容，完成詞的「士大夫化」，稱 「詩人詞」。使詞取得和詩同等地位和功能。

東坡詞就詞史意義而言，北宋詞風至東坡而有了重要改變，內容漸趨豐富，體勢更見恢弘，成為文人抒情寫志之新體裁，不但影響南渡詞壇，並開南宋辛棄疾一派，合稱蘇辛，澤被後世，允稱詞史巨宗。

言葉語

蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。

獻詞一首：

念奴嬌·赤壁懷古

講故事的福魔康

若說蘇軾詩詞成就就先看一下歷史評價：蘇軾詩與黃庭堅並稱蘇黃，蘇軾詩現存2700多首；蘇軾詞開豪放一派，一生創作詞300多首。從歷史評價看蘇軾詞的成就的確高於蘇軾詩的成就。蘇軾詞成就高於詩與蘇軾一生遭遇有莫大聯繫。

先說一下詩、詞在宋朝文學創作的地位和詩詞觀念。宋朝文人創作的主題是詩，在宋朝初年詞僅僅作為消遣娛樂的小道，不受文人重視。這一觀念到宋朝滅亡也沒有發生改變。宋朝詩與唐朝詩內容包羅萬象也有少許不同，宋朝詩主要成就為哲理詩。我們熟悉的宋詩很多在結尾之時都會歸到人生思考、哲理上來。這大大限制了宋朝詩的創作內容，因此宋詩創作基數很大，宋詩成就很高的詩人反而較少。反觀此時的宋詞自青樓之中逐漸走向文學創作，創作內容逐漸向開放發展。從最初的閨怨詞到後來的寫景詞、離別詞、哲理詞、鄉村詞等，創作內容沒有侷限性。詞創作內容拓寬人物就有蘇軾，因此蘇軾詞成就不言而喻。

蘇軾本人對詞創作理念，也是將詞當做消遣作樂的小道。唯一的不同就是蘇軾認為：詞是“古人長短句詩”內容也應當是“無事不可入，無意不可言”。這為蘇軾蘇軾拓寬詞內容打下認知基礎。到烏臺詩案後蘇軾因為作詩蒙受了身體、精神雙重重大打擊，再加上家人的勸阻，做了個艱難決定“不復作詩文”。然後又以“比雖不作詩， 小詞不礙”心理開始了詞的創作。後來蘇軾進一步完善詞創作理念，創作的詞也就以詩入詞，無事不可入，無意不可言。蘇軾在黃州期間創作詞100多首，佔一生創作詞總數三分之一。黃州期間是蘇軾詩、詞、文、書創作成就最高的時期，這一時期蘇軾創作的主體是詞。蘇軾代表作：《念奴嬌》、《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》、《定風波·莫聽穿林打葉聲》、《卜算子·黃州定慧院寓居作》等等都是在這一時期所做。蘇軾的文《赤壁賦》、書《寒食帖》、詩《題西林壁》也就是在黃州期間創作。由此我們也就可以理解為什麼蘇軾詞成就高於詩成就。

蘇軾詞成就：詞開豪放一派。其實這句話之時簡要的一個概括，實質上是指蘇軾大大拓寬了詞寫作範圍。在蘇軾之前詞創作內容大多侷限在一牆之內。多寫傷春悲秋、閨中生活等。蘇軾則是將詞的創作拓寬到天地之間，無物不可入，無意不可言。創作內容的豐富才是宋詞逐漸走向輝煌的關鍵。

關鍵字: 成就 唐宋八 歷史