一绿浮芳
个人认为:这首诗得到很多人的喜欢，除了诗本身不去追求典故引申、词藻绚烂，便于上口，容易理解外，更重要的是诗词中透出的闲逸、从容，又不失浪漫的生活态度。
现下，生活压力太大，竞争异常激烈。
1、于学生而言，想的是如何在下次考试中取的好名次、如何考上好的大学。
2、于上班族来说，如何在工作中发挥所长，得到领导赏识，更大程度谋求物质上的满足。
3、于退休之人而说，忧愁儿女的家庭、工作；自身精神的补给，既想儿女好好工作，又失落儿女不能经常陪在身边。
现在的人与当时唐寅创作此诗的心态完全不同，现在的很多人始于忙碌，终于忙碌，没有多少时间去从容的、优雅的生活，缺少幻想，感受不到世界的斑斓色彩。
唐寅创作的《桃花庵》，是在他经历了解元，又被科场舞弊连累，长年累月的煎苦，他并没有放浪形骸，消极避世，反而看透了生活，修建清雅之地，于滚滚红尘中放飞自我，找到了另外一种生活方式。
甘抛一生荣华梦，修得从容和无忧。
诗首:以桃花开头，短短几句，尽道飘逸、洒脱之状，虽比不上盛唐时李太白的磅礴大气、意境宏达，却有着另外一种闲逸中的优雅、从容。
接着:唐寅顺势而下，直抒生活之状，感情真挚，毫无扭捏之态，尽写生活之闲逸，与李白《将近酒》的激情、亢奋形成一静一动之势。
诗尾:寻找到新的生活方式的唐寅，还不忘怼了下争向挤入豪门之人，针砭力度，虽不及杜甫“朱门酒肉臭路有冻死骨”之深，但也着实呕心了他们一番。
整首诗，画面感十足，意境慢透，给人回味的空间，幻想的张力。
美学家王国维在《人间词话》中，写到:有造景，有写景，此理想和写实二派之所由分。
写景:作者周遭所见，必然存在所有摒弃，有所感悟，这样写出的才是最真实的理想。
而唐寅《桃花庵》，以景写心，以景写境。
心境，是我们都一直追求的，而诗中至始至终的描绘，大道化简就是:从容，无后顾之忧，这是我们一直想要的。
从容、无忧无虑，浪漫，富有幻想，这是人生不可失的乐趣，也是很多人喜欢《桃花庵》的原因。
用户61693068019
文人们喜欢桃花是有传统的。桃花桃花逃之夭夭，逃出浊浪滚滚的红尘，逃进心灵的桃花源。桃花之下最宜隐居也，这是陶渊明的经验，也是李白的心得，这些都与唐伯虎高度契合。所以他的居所有了诗意的飘着仙气的名字-桃花庵。
他身上的佛道思想深刻影响他的价值观和生活方式，影响着他的艺术风格。他在这里写下了一首他生命中最精彩的诗篇：《桃花庵诗》
这首诗，表达了唐伯虎的几层意思。
第一，我在桃花盛开的地方，活的跟桃花一样明媚，你们可以羡慕我。
第二，我在桃花树影里吹笛到天明，我半醉半醒着，闲看花开花落。
第三，你高官你厚禄，你车马赫赫，但你担心，你担心，你身不由己。
第四，老子就是看透了世道人情，想让我为五斗米折腰，绝不可能的。
第五，别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。哥的境界你们俗人不会懂。
新加坡负十四
多年前第一次看到《桃花庵诗》的时候，我就深深的喜欢上了这首七言古诗。可能我比较浅薄，不太能体会其中的愤世嫉俗之意，我感觉到的是两点：美、仙。
唐伯虎创作此诗的时间是在卷入徐经科场舞弊案之后，政治上再无前途，生活上穷困潦倒。而在此之前，他是人人称赞的少年解元，闻名江南，意气风发志得意满。这种巨大的人生落差，要么让人心理崩溃彻底沉沦，要么让人看破名利超脱于世俗。
很显然，唐伯虎是后一种。
《桃花庵诗》全篇近乎白话，通畅自然。从第一句“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙”开始，就定下了全诗的基调，桃花之美，任何一个人都能体会到，身处桃花林中的诗人，也成了不入凡尘的桃花仙。
这是诗，这也是画。我们可以随着诗人的描述，进入桃花坞里的桃花庵，然后旁观桃花仙的日常，或者直接化身桃花仙。
这位仙人爱花也爱酒，在庵中遍植桃花，自我观赏之余还摘桃花去换酒钱，我们可以想像的是，当桃花变成桃子，仙人必然也是会摘桃子去换酒钱的。
喝着小酒、赏着桃花，偶尔抬头看一眼天边的云霞。半梦半醒、花开花落之间，日子过去了一天又一天，诗人悠闲自在，宁愿过着这种贫贱的生活老死花酒间，也不愿汲汲营营鞠躬车马前。
“桃花坞、桃花庵”这两个地方是真实存在的，桃花坞位于苏州金阊门外，北宋名将兼诗人章楶曾在此建园，后来荒废。
唐伯虎落魄之后，以书画为生。弘治十八年（1505年），他第一次有了在桃花坞建造桃花庵的想法，开始攒钱，不再把所有的收入都用于酒色；到了正德二年（1507年），他攒下一笔钱，又跟朋友借了些，筑成桃花庵别业及梦墨亭。
用句俗之又俗的话来说，这是他心灵的港湾。就是在这里，他悟出了人生真谛：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
世人笑他疯癫落魄，然而眼前的一切荣华富贵，都不过是一场虚妄，他已看穿；世上的英雄豪杰，最终也化归尘土，千百年后，谁又记得他们？
唯有妍丽多姿的桃花林，一年复一年，见证着世事的变迁。
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缥缈峰下一粒沙
唐伯虎的诗不多，也远不及他的书画出名，但是他的诗极具个人特色，这首诗尤为有名。
《桃花庵诗》 （明）唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。（有版本为，太疯癫或忒风骚）
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
桃花坞（wù）：位于苏州金阊门外，北宋时章粢父子在此建有别墅，后渐废为蔬圃。唐寅于此筑屋，名为桃花庵。
五陵豪杰：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，也指富贵人家聚居的地方。
这更像是首打油诗，平白如话，浅显如语，嬉笑怒骂成文章，带有唐伯虎个人风格。
明代王世贞在《跋伯虎画》评价：“语肤而意隽，似怨似适，令人情醉，而书笔亦自流畅可喜。”
1 创作时间
能查到的资料，周道振、张月尊编的《唐伯虎年表》中说：“弘治十八年乙丑，三月，桃花坞小圃桃花盛开，作《桃花庵歌》。”
也就是说写于弘治十八年，即1505年。而在这之前，唐伯虎真的很惨，父母相继离世，家道中落。在好友规劝下，25岁的唐伯虎准备科举，随后，竟中乡试第一“解元”。后赴京参加会试，因受一同赶考徐经科考舞弊案牵连，被罢为小吏，唐伯虎一怒之下，拒绝为官，游历各地。这一年，在苏州建桃花庵，埋头于书画创作，以书画谋生。
本是才华横溢，躇踌满志，科举一败，给唐伯虎的打击是沉重的，拒绝出仕，游历各地，可能就是一种看透官场，率性而为的表现。
2 诗写了什么？
前四句，以“桃花庵”为居所，自诩为“桃花仙”，赏花喝酒花下眠，唐伯虎描绘了属于他自己的桃花源以及快乐无牵绊的隐居生活。
后四句，将桃花庵生活与车马生活作了对比，坚决表明自己的态度与立场，宁愿花中贫贱闲，不愿车马前卑膝，也就是说，宁愿做个贫贱的花农，自耕自足，自斟自饮，也不愿做官，奴颜媚骨，追逐名利。
“别人笑我太疯颠，我笑别人看不穿”：他人都嘲笑我的行为太疯狂痴癫了，殊不知我异常清醒，谁又能如我洞穿一切呢！
这句话很有深意，站在世俗、传统价值观的角度上，唐伯虎能科考中举做官，哪怕是小官，也是荣耀无比的事情。
然而在唐伯虎看来，如果以牺牲个人的人格与自由为前提，屈辱为官，随波逐流，倒不如干干净净、自由自在做个花农。
别人眼里的不正常，恰是自己的洁身自好，逍遥自在。放弃功名，成全自我，世间有几人能够真正做到？我唐伯虎算一个。
这句话是唐伯虎对传统价值观的一种挑战，对功名富贵的一种蔑视，将追求个人自由放在了第一位，如此消极无作为，却是官场太黑暗，只能用归隐来表达自己的不满。
颇有傲视古今，唯我一人的清高与霸气，也透露着“世人皆醉，唯我独醒”的旷古孤独与无奈。
有才华的人，往往总与世俗格格不入。
3 人们就喜欢这样玩世不恭，风流倜傥的唐伯虎
为什么如此喜欢这首诗？
一种向往的生活方式，全新的“桃花源”。
“桃花”是诗人笔下最常见的意象，一种明媚的“逃”的生活。
桃花下饮，桃花下眠，桃花下醉生梦死，无牵绊！真的抛弃世俗一切，与自然为伍，花月同眠，这种生活是人人向往的，却无几人能做到的。
陶渊明《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷”，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻...黄发垂髫，并怡然自乐。”是和平、祥和与安宁，自耕自足，男女老少，平等和睦，怡然自乐，却过于烟火气，是一种基本生活得以满足的愿景。
唐伯虎的桃花庵，尤其这两句“ 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”，令人无限向往，诗意与浪漫，率性洒脱，逍遥自在，是个人的高度自由与精神的彻底愉悦，而且是得以实现的。
唐伯虎是高于陶渊明的，敢说敢做，真的付诸行动，陶渊明还停留在想象中。
唐伯虎身体力行的实践着他想要的，物质的贫乏挡不住对自由的渴望，而我们还在物质的泥潭中迈步，这首诗可能满足了我们对诗意的风流的自由生活的憧憬。
一种文人傲骨，宁在江湖受苦，也不官场受辱。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”这句诗，是唐伯虎一生的写照，只是他选择了老死书画里。
唐伯虎以书画谋生，是将个人的热情全部转嫁到书画上，而一开始，唐伯虎也是学而优则仕的践行者，对书画的无限热爱与深厚造诣，在一定程度上，是个人对政治对仕途的彻底失望与决绝。
在别人眼里的不务正业，玩世不恭，放浪形骸，却是唐伯虎追求自由，人格独立，宁为玉碎 ，不为瓦全的最好方式，而且唐伯虎还将这种方式做到了极致。
这一点清高与傲骨，与李白是相似的，这首诗也有效仿的地方。
李白《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”
李白《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
唐伯虎自己也说：“我学李白对明月，白与明月安能知！”甚至认为自己比李白看得更透：“我也不登天子船，我也不上长安眠。 姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”（《把酒对月歌》）
“安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜”，相同的意志与骨气，二人如出一辙，李白还有营营功名的过往，而唐伯虎彻头彻虎的玩世不恭，游戏人间。
这种看得开，放得下，潇洒走一回的笑傲江湖之胸襟气度，文人之中，真没有几个人能做到！而唐伯虎如此集才华与个性为一体的文人，为捍卫自己的尊严与人格，宁愿书画为伴，不入污池一步，一生穷困潦倒的悲情故事，又赚足了世人的眼泪。
清代史学家钱大昕这样评价：“土木其形骸，冰雪其性情。藐千驷以若浼，拥万卷而自荣。狂士标格，才子声名。”
有才，够惨，有气节，足狂放，这首诗里有人们对风流才子唐伯虎的喜欢与怜惜！
一绿浮芳
“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”，“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。
从唐寅的《桃花庵歌》中，随便挑选几句出来。一个潇洒，随心所欲，寄情田园的"风流"才子形象，便跃然纸上。
要想充分理解这首《桃花庵歌》所表达的思想，就必须回头看一看唐伯虎之前的人生经历。
唐寅，字伯虎，今江苏苏州人。生于明成化六年（即公元1470年）二月初四，也就是庚寅年，己卯月，癸丑日，并非误传的寅年寅月寅日寅时。
虽然唐寅先祖，也曾入列“凌烟阁二十四功臣”之列，在宋代，明代为官。但传到他这一分支，门庭早已落没，父亲唐广德，只是经营一家小酒馆。
我们中国人常说，光耀门楣，不给祖宗丢脸。那么祖宗要是出了什么大人物，自然也是以此为荣。
所以，即便时过境迁，唐寅的心里，也还是有一股傲气。在他的诗画中，常常用“晋昌唐寅”的落款，追忆的便是唐代先祖---“莒国公”唐俭。
唐寅15岁，以第一名补苏州府府学附生，24岁时，唐寅父亲去世，其后不久，他的母亲，妹妹，第一任妻子，儿子，相继去世。这对他的打击是巨大的。
到28岁时，得中应天府乡试第一，第二年入京参加会试，因为受到“徐经科场案”牵连而下狱，而后被罢黜为浙藩小吏。落差如此巨大，仿佛一下从天堂掉入了地狱。可以说，他的内心是十分失落的。愤而不去就任，跑去周游全国各地。
这之后，他便靠卖画为生，不再去贪求那些个官场名利。
在唐寅36岁那年，看中苏州城北的桃花坞。在那里建起了“桃花庵”别院，院子四周遍种桃树，几年后，便长得蔚然成林。
此时的唐寅，有续娶的妻子沈氏陪伴，情感上并不空虚。所以整日桃花树下饮酒，作画，写诗；才能写出这首《桃花庵歌》来。
整首《桃花庵歌》强烈的传达出一个信息：我和妻子在这里，有酒喝，有花欣赏，过得像神仙一样。我才不要去当一个卑躬屈膝的小吏呢。你们笑我疯癫，我说是你们不懂真正的自由，真正的无拘无束。
千秋历史一壶酒
其实唐伯虎的特长是作画，诗作水平很是一般。
但是他的《桃花庵诗》却因为周星驰在“唐伯虎点秋香”的电影里一番纵情恣肆的诵读给带火了，这首桃花庵诗如果从古诗的欣赏水平角度来看，确实非常一般，甚至可以说拿不上台面，可以归入打油诗的行列。
我们首先来看一看这首诗的完整篇：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
这首诗最大的不足就在于有直露、平淡之嫌。古人作诗，很在乎意境，就是诗言物而不犯物，也就是你要描述一个东西，还不能在字面上一眼就看出来，而是通过意境来烘托出那个事物的神韵。
他这首诗，文理浅白，朗朗上口，基本上是人人都能轻易看懂，近似于当前的白话文。
但是，这首诗真的一无是处吗？他要表达什么内涵？
当然不是的，这首诗高就高在他读起来朗朗上口，语言朴实平凡，特别容易理解，让人读之神清气爽。
最重要的是他这首诗跟陶渊明的田园诗有同工异曲之妙。那就是通过优美而又浅白的语言，把那种心无羁绊、洒脱自在的情景和意境刻画的入木三分。看着他粗疏散淡、逍遥自在地吟哦在桃花树下，欣赏着花儿，漫饮着美酒，纵情恣肆的洒脱，却是神仙也得不到的快活，让人羡煞。
这就是这首看似平常的诗作能传颂近千年的而不朽的生命力之所在。这首诗要表达和反映的不仅仅是一个场景和画面，还有一种顺其自然，“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱人生态度和富有禅意的哲学思想。
谢金澎
历史上真实的唐伯虎远没有周星驰电影中那样风光，他一生清贫，为了吃饭画画卖钱，他也没有七个老婆，至于所谓的“唐伯虎点秋香”更是子虚乌有，真实的他只有满腔不得志和“众人皆浊我独清”的品质。
唐伯虎曾经参加过乡试，中过解元，本可以在仕途上更上一层楼。但因为受到了舞弊案的牵连，彻底断送了他入仕的希望。后来他看破了荣华富贵，甘愿过清贫的生活。他在一个名叫“桃花坞”的山坞中搭建了一个草庵，所以称其为桃花庵，自己为桃花庵主。这首诗就是在这样的背景下写出来的。
桃花，在世俗看来是一个香艳的词，作者却给它了新的含义，借桃花来表达自己的精神追求。前四句通篇的桃花，正是刻画了一个隐居山林之中的高雅之士的形象。此外“桃”喻意“逃”，也体现出了作者想要远离世俗的纷争，不愿再去追逐名利。
全篇与桃花相对的就是车马、富贵这些词语了。这些词语代表了作者之前所追逐过的名利。在这里用客观辩证的角度看待了名利与清贫的关系。有了功名利禄并不一定快乐，一定要保持自己的品质不被名利场所污浊。殊不知陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，李白也曾经说过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
世人都以为自己甘愿贫苦是疯癫了，夏虫不可语冰，他们又怎能理解自己呢？
结论：这首诗表达了作者自己对于功名利禄的与清贫的看法，认为自己不能“摧眉折腰事权贵”，宁愿苦中作乐。正因为诗歌中所表达的乐观正能量，这首诗才会被人所喜欢。
潮打的空城
《桃花庵》诗是明代著名画家、文学家、诗人唐寅（字伯虎）的经典诗作。
《桃花庵 》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
又将贫贱比车马，他得驱驰我的闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
全诗意: 桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种了很多桃花树，他摘桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花里睡觉，半醉半醒之间一天又一天，花落花开之间一年又一年。（我）只想老死在桃花和美酒之间，却不愿意在（达官显贵们）的车马前鞠躬行礼、阿谀奉献。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这种贫穷者的缘份和爱好。如果将我的贫贱和别人的贫贱来比较，那么一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们的到了纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣。别人笑我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。君不见那些豪杰之士，虽然也曾一时的辉煌，如今却墓冢不存，只能被当做耕种的田地。
唐寅才华横溢，锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途。诗中花和酒，也是诗人生命里重要的一部份，与其为了荣华富贵，劳碌奔波屈己下人，不如在花酒间快活逍遥。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒的性情。
痛也痛过，乐也乐过，终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，过上相对平静的隐居生活。
广湘情缘
说实话，这首诗之所以会这么出名，要感谢星爷的电影《唐伯虎点秋香》，让这首《桃花庵诗》名噪天下。全诗为：
《桃花庵诗》
（明）唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
其实这首诗，就像是《红楼梦》里的《好了歌》一样，洞察人生，看透世事。诗中描写的是诗人安贫乐道，闲适豁达的人生心态。诗人主要想表达的是自己自娱自乐，自食其力，无意于官场，不争名逐利的人生态度。
什么功名利禄，什么是非成败，什么荣华富富贵，什么英雄豪杰，这些对于人生来说，一切都是虚幻；百年之后终将尘归尘，土归土，到头来都是一场空。这首诗可以与《红楼梦》里的《好了歌》对照着看，想表达都是一个意思：好就是了，了便是好。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
窗外的白杨
唐伯虎，明朝江南四大才子之首。唐伯虎的才名，随着《三笑传奇》《唐伯虎点秋香》等故事流传，而街知巷闻，妇孺皆知。
唐伯虎的一生很悲怆，父母妻儿妹妹，在两年间，相继去世。这样的打击没有击垮唐伯虎，但却让唐伯虎的心性大变，开始放浪形骸，流连娱乐场所。
后来，唐伯虎参加科考，榜上有名，却受同榜考生徐经牵连，无缘为官。唐伯虎一怒之下，负气出走，在各大名山大川，秦楼楚馆留下足迹。
后来，唐伯虎盘缠用尽，家徒四壁，卖画为生。在苏州的一处桃花坞中搭了个草屋居住。在此写了这首人人称颂的《桃花庵歌》。
这首诗歌，以“半醒半醉日复日，花落花开年复年”为界，分两大主旨。
一、安贫乐道
前部分，是写唐伯虎安贫乐道，看淡世俗的铜臭，洁身自好，不肯与之同流合污的精神。
唐伯虎效仿梅妻鹤子的梅尧臣，以桃花为妻，以美酒为伴。
桃之夭夭，灼灼其华。唐伯虎没有高官厚禄，没有贤妻美眷，可是有桃花相伴，生活依旧快乐。桃花之于唐伯虎就是美好，就是生活。有桃花的住所，芬芳美丽，有桃花的生活，甘甜无忧。有桃花的日子，能换酒喝。
桃花已经成为唐伯虎精神支柱。醒时坐花前，醉时卧花间。这样的桃花庵主好不自在。
桃花庵就是桃花源，桃花源在唐伯虎心中，不论是醒时，还是在醉后。
以桃花仙人自居的唐伯虎，将桃花与自我完美结合在一起，冷眼看江湖，风雨不同路。
桃花仙人，有了桃花，便是有了一切。有了一切的桃花仙，心无挂碍，安贫乐道。
二、活在当下
后半部分，是写唐伯虎感慨世事无常，活在当下的感悟。所谓没有比较，就没有伤害。
虽然生活贫贱，不似富贵奢华，却也并非无所长，最起码比车马更悠闲。
这时的唐伯虎早已尝尽世间冷暖，人情炎凉，心胸旷达，性情豪迈。
他以将自己置身于世俗红尘之外，以一个“桃花仙人”的局外人身份看待世界。
世间人嘲笑桃花仙人，殊不知是世间人自己愚昧。这一点正是唐伯虎要借景抒怀，所表达自己超然于物，俯瞰天下的心胸。
世人的种种，都是牵绊，都是挂碍，都是完全应当舍弃的。可惜世人不明白，苦苦追求，终究求而不得。
此时的唐伯虎已经晚年，经历很多，故而心态平淡，几近禅道。他的了悟，已经不被世人所明白。
最后只能留下一声叹息，世人不明白，世事无常，生命有限，活在当下才好。五陵豪杰，生前名声很大，死后一样化为尘土，有谁记得呢？
结语
这首《桃花庵歌》，读起来韵律参差有力，节奏欢快，很受现代人喜欢。更难得的是，诗文中，禅机如叠嶂，直透人心，让人不自觉中醍醐灌顶，大受启发。
唐伯虎的诗风飘然自若而铿锵有力，有李白的狂放，又有杜甫的沉郁。如果李白的诗是直挂云帆的长风，杜甫的诗是巍峨千仞的山岳，那唐伯虎的诗就是滔天逐云的大浪。
明快的节奏，却有着惊艳的震撼。
唐伯虎的经历，造就了唐伯虎晚年的诗风。如果年轻的唐伯虎，是绝对写不出这样机锋烈烈的诗句。
