《寒窯賦》 呂蒙正
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。
有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。 青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，週而復始焉。
《錢本草》 張說
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥採無時，採之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有飢寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
《誡子書》諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《馭人經》張居正
馭人經 - 馭吏卷一
吏不治，上無德也。吏不馭，上無術也。
吏驕則斥之。吏狂則抑之。吏怠則警之。吏罪則罰之。
明規當守。暗規勿廢焉。
君子無為。小人或成焉。
馭人經 - 馭才卷二
上馭才焉。下馭庸焉。
才不侍昏主。庸不從賢者。
馭才自明。馭庸自謙。
舉之勿遺。用之勿苛也。
待之勿薄。罰之勿輕也。
馭人經 - 馭士卷三
馭人必馭士也。馭士必馭情也。
敬士則和。禮士則友。蔑士則亂。辱士則敵。
以文馭士，其術莫掩。
以武馭士，其武莫揚。
士貴己貴。士賤己賤矣。
馭人經 - 馭忠卷四
忠者直也，不馭則窘焉。
忠者烈也，不馭則困焉。
亂不責之。安不棄之。孤則援之。謗則寵之。
私不馭忠。公堪改志也。
賞不馭忠。旌堪勵眾也。
馭人經 - 馭奸卷五
奸不絕，惟馭少害也。
奸不止，惟馭可制也。
以利使奸。以智防奸。以力除奸。以忍容奸。
君子不計惡。小人不慮果。
罪隱不發。罪昭必懲矣。
馭人經 - 馭智卷六
智不服愚也。智不拒誠也。
智者馭智，不以智取。
尊者馭智，不以勢迫。
強者馭智，不以力較。
智不及則納諫。事不興則恃智。
不忌其失。惟記其功。
智不負德者焉。
馭人經 - 馭愚卷七
愚者不悟，詐之。
愚者不智，謀之。
愚者不慎，誤之。
君子馭愚，施以惠也。
小人馭愚，施以諾也。
馭者勿愚也。
大任不予。小諾勿許。
蹇則近之。達則遠之矣。
馭人經 - 馭心卷八
不知其心，不馭其人也。
不知其變，不馭其時也。
君子拒惡。小人拒善。
明主識人。庸主進私。
不惜名。勿吝財。莫嫌仇。
人皆堪馭焉。
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