一。
不知道大家有沒有看過一部電影，影名為《流感》 ，其講述的是韓國盆塘市被豬流感病毒入侵而後發生的一系列事。
在這部電影裡我們看到的疫情發生後的封城、隔離、權力、科學、醫務人員、普通民眾還有貫穿其中的政治與民生、善與惡、自私與無私……似乎都那樣相似化的展現揭露著：災難下的人與情、權力與真相等的面目竟都是如此的熟悉。
以前的我們觀看災難片，觀後的最大反應無不是被那種震撼無助的感受而牽引著情緒波動，不禁連連感嘆著的是：災害面前如螻蟻般的弱小無助，無奈憤慨。那樣的慘劇不僅僅來自外部不可控因素的影響，還來自各種內部矛盾伴隨而來的，推動著將形勢強化和昇華。
我們常說，在大自然面前我們都是渺小的存在，而真正在自然災害降臨之時，渺小的意義已然成為定局結果，這時候在人群裡爆發開來的是人人為“活著”，為各種各樣的“活著”而彰顯出來的各種矛盾交織。
人心、政權、本質、真相……這些我們大多數通過自己有限的認知，通過那一層網絡，我們為之忽上忽下的感情共鳴和反思評判的行為，又有多真摯，又是否在自以為然的高尚者行徑裡主觀意識強烈，而加劇了那些矛盾？
……這些都應該是我們應該去深刻反思的事情。
矛盾無處不在，無時不有。矛盾普遍存在一切事物之中，具有客觀性，不以人的意識為轉移。
二。
權力與科學。
權力與科學之間相互需要、相互支撐。
這是我們學習政治課程時熟悉的關係，被教導背誦，似乎都停留在宏觀層面上。而真當我們如此近距離觀看二者的實施行為，其間的度量、平衡關係卻難能用書面知識來講通，做到理性正視。
比如zf與醫學真相之間，為何選擇隱瞞部分真實？比如對於公民權力的保護落實方面為何總要被議論紛紛？比如網絡時代，針對輿論之重的應對為何總要顧此失彼？
矛盾的普遍性在特殊時刻便顯得格外的清晰。
孰對孰錯？他人身在其職有其本身的責任，作為公民，有監督的權力。而其間跨越著一些無法聯通的地方，那麼人們眼裡對權力與科學之間的度量，旁觀者有旁觀者的偏見，真相必會被受到質疑。
在網絡上看到這樣一段話，印象深刻：
“依法治安，重典治亂”。這是李毅中局長說過的、人們耳熟能詳的一句話。這是對弱者的不懈抗爭的慰籍。也是對人心中向善力的借用。這恰恰說明權力與科學並不永遠是矛盾的。權力有的時候阻礙了科學的發展，但有的時候也會對科學的發展起到推動作用。前提是，我們正確處理公共政策制定中政治權力與科學分析的關係。
權力與科學之間的平衡，是需要在發展中去得到更新的命題。
三。
善與惡。
當善被包裝，儘管被美化的多麼高尚，剝去外殼，醜陋不堪，受人唾棄。
“你們做不到乾淨，就別怪社會質疑。”
這個假期，讓我們在這個特殊時刻看到了太多讓人驚訝以致震驚氣憤的事情。原來我們所見到的善意並不夠真實，它利用人們的向善心理，披著羊皮故作慈悲，背地裡吸食他人的精血。
醜陋的偽善終會被揭露，受到審視制裁，如果我們沒有一雙辨別真實的雙眼，不能及時將其揭露，那麼至此以後，會有更多有意識有良心之人，將其小心鑑別，最後將善送往應到的地方。
這個假期也讓我們真正清楚，真正的善不是口頭之善，表面之善，而是在那些實際行動中，踏踏實實的從人群中來，到人群中去。甚至於超乎我們所認知的善，那樣的善，是日復一日，發自心底，在用自己的生命向大家踐行著：為善，從來不是一個動作，一句語言，一些感慨熱血。為善，是連續時的進行式。
小慈悲是同情心，是眼裡冒出來的，觸景生情，有一搭沒一搭的，不成流。大慈悲是責任心，是心底裡長出來的，因緣而生，細水長流。——麥家《人生海海》
我們需要向每一個心懷博大慈悲心的韓紅們致敬。
四。
我們需要反思，也需要去控制情緒，不做輿論的風向標。
互聯網時代，儘管宅在家裡，通過一張屏幕，我們依然能夠了解一些實時動態。
一個熱搜的浮出，便是萬千個個體發表言論的結果。有人滿腔熱血，心有不平，有著自己的見地，而這些又會在下一個熱搜的到來，使其轉移陣地，繼續去挖掘著那些隱藏在深處的秘密，彷彿這樣，才是值得，才是意義。
我知道這裡有很多真性情，是真正在用自己的一己之力真實發聲的人的存在的，但這混雜在其中的也有很多浮在表面真相而隨波漂游的人的存在。
自由言論的亂、複雜，在於我們真的不太容易在這麼多的信息傳遞裡去辨別孰真孰假，也許真理的表達也會被安上“帶節奏”的標籤，也許你也正在傳遞偽裝的信息條和價值導向。
也許真的就是這樣，你以為的真並不是真的真，你以為的假並不是真的假。
真正的正義，不是隨波逐流，不是宣洩情緒，不是他的地位高，便是要去聽從他。
我們的學習教育，是要去融會貫通，學會形成自己的見解認知，遇事要有依據支撐，而不是主觀意識上的認為，受情緒的管控，被外界思想左右。
村上春樹說：
“世間大多數人並不相信真實，而是主動去相信自己希望是真實的東西。這樣的人兩隻眼睛睜得再大，實際上也什麼都看不見。”
最後，望我們大家都留有一分心，反思、冷靜，將正義落到實處。
希望一切都好。
閱讀更多 懶魚和貓 的文章
