手机用户5833919937
这是一种悠然自在的人生境界。
行止无心，随意所至，物我皆忘，人与自然融为一体。
一
王维信佛，向往隐逸闲适的生活。中年后建造了辋川别墅，实现他向往的半隐生涯。辋川在终南山下，他兴致来时，就一个人到处闲逛，享受无拘束的孤独。
这种孤独，不是心无所寄的寂寞，而是可以不受尘世影响的心灵自由。有出尘思想的人，大都有这种孤独的灵魂。
大自然的一山一水、一树一石，一风一云，都像无言的朋友，却彼此知心。他看得懂花树的开落，听得懂水流的声音，也看出云飞的无意。同样，山水也接纳了王维作为大自然的一分子。
胜事空自知。在王维看来，“胜事”并非人间清欢，更非官场得意，而在于心灵的自由驰骋、人与自然的彼此倾听。这种胜事，也许只是拾起林间一枚野果，遇见一只惊飞的林鸟，或转过岩际看到晚霞越过林梢的光。
如此胜事，只宜自知。
因为也许人间无人能懂。人生大部分时间都在忙于事业、疲于应酬、重复着各种幸福或不幸的经历，晚上才洗去满身风尘，明早又踏着晨露向下一个目标出发。
人生碌碌，何曾静下心来欣赏真正的“胜事”？
胜事空自知，在我看来，真是心灵的炫富。
二
辋川有小溪，沿溪而行，不知不觉行到溪的尽头。
他也许只是喜欢小溪的清幽可爱，喜欢听溪水叮咚的音乐，看溪水中鱼儿欢快的跳跃。流水如有意，暮禽相与还。融入大自然的隐者，觉得流水都似有情意。温庭筠不是写过吗？
溪水无情似有情，入山三日得同行。 岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。何况朝夕与溪水相伴的王维。
与大自然的交流最自由、最放松、最写意。
无意间发觉行到溪的尽头了，那就停下吧。找一块平地坐下，甫一坐下，举头就看到山间悠然升起的白云。
溪水才送自己到尽头，现在白云又像迎接自己一样。这是一幅多么和谐自在的自然情景。
陶渊明说“采菊东蓠下，悠然见南山”，应该是同样的心境吧？
行尽流水，坐观云起，跟空山无人、水流花开一样充满了自然的禅机。这是一个无色无欲的至静境界，唯其心能极静，不被欲望相左，方能体悟自然之道、生命之趣。水尽云起，是大自然的规律，是变化的，又是永恒的，变化是生生不息的运动，永恒是变化永远存在。
行到水穷处，坐看云起时，充满了内心的清静与悟道的喜悦。
俞陛云《诗境浅说》云：行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷，可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。
无穷，即永恒、不变，变与不变，是自然变化之妙理。
三
偶然值林叟，谈笑无还期。
“偶然”二字说明没有安排好的，恰巧碰见，林叟便放下肩上的柴，与王维谈笑聊天。“笑”字说明他们聊得很愉快。
不期而遇是最好的相遇。
因为不需要精心设计，没有压力，没有功利性，遵循着大自然的道理。这是自然、随意、自在的状态，也是王维追求的人生境界。
他可能只是偶然走出家门，偶然来到小溪，便无意地沿溪而行，偶然发现溪流已尽，偶然看到升起的白云，再偶然碰到林叟。一切都是自然的安排。道法自然，他“中岁颇好道”，这个道也就是自然的真理。
他追求的“道”，如行云流水，来去自如，不刻意追求，不精心设计，不滞于物，不受人心影响，是至高境界的自在。
如果说“君问穷通理，渔歌入浦深”还有一点对现实不满的味道，那么“行到水穷处，坐看云起时”真是已经置现实于无物，真正人天合一。
王维的“清静心”，并非枯心，并非对外界无所感，而是充满着对自然、对“道”的热情欣赏与拥抱。
与大自然的接触，在他看来，是“胜事”，是值得高兴、能引起兴致的事。沿水而行，坐观云起，与林叟谈笑，都说明他在欣赏大自然的一事一物，在参悟大自然变化与永恒的道理，并且自己参与其中。
他在《辛夷坞》里写：木末芙蓉花，山中开红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。无人空山，花开花落，他真切地感受到了这种大自然的优美，也暗暗透露着自然的规律，就像空山无人，水流花开一样。他也写过：流水如有意，暮禽相与还。流水有意，是因为看流水的人有意。所以，行至水穷处，坐看云起时， 水与云在他的境界里也是有生命的、可以互动的。
四
早年的王维也曾胸有大志，希望在政治上有所成就，安史之乱后，他的仕途遭遇挫折，开始信佛学道，心态变得平淡。四十多岁时建造辋川别墅，开始半仕半隐生活。所谓“君言不得意，归卧南山陲”，虽为赠友之句，却也反映着王维自己的态度。
他的五言山水诗，受禅的思想影响很深，恬淡静谧，神韵悠远，动静之中，有着对自然的热爱，也透露着他悟佛的体会。评者称其诗“使人读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠。”最后附上此诗全文：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。大晟府小书僮
王维著名的诗《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗中的这句"行到水穷处，坐看云起时"，经常被大家引用，显然喜欢这句话的人很多。可是在现实运用中，对这句诗有很多种解读。
有人说，这句话的意思就是，人随意而行，等到发现自己无路可走的时候，就索性坐下来，悠闲的看白云起起落落。也有人说，这句话是说处在绝境不要怕，"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"，水到尽头了还有云。
如果只从这两句诗的表面意思看，这些理解都有自己的道理，可是如果结合作者王维来看，这些理解和这两句诗的本意相差的实在是太遥远。
要搞懂这两句诗的真正含义，首先要搞清楚这首诗要表达的思想。这就要了解王维和他的终南别业。
王维和佛教的渊源比较深，他的父母都信奉佛教，他的名和字合起来"维摩诘"是佛教的一个在家修行得道的佛。在佛教氛围浓厚的家庭长大的王维，自然对佛教的感悟比一般人深。
因此，终南别业不是王维休闲娱乐的别业，而是王维修行悟道的一个地方。
《终南别业》，王维日常修行的一次大彻大悟。
诗歌的颔联，"兴来每独往，胜事空自知"，这就是描写诗人日常生活中的禅悟。独行独往才能到的心灵的自由。这是参悟的必须条件。
诗歌的颈联"行到水穷外，坐看云起时"，就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。诗人没有描绘具体的山川景色，而是纯粹以心灵的目光览观万物，在坐看云时，悟到了"应无所住而生其心"的禅机。
王维悟道的这个禅理，其实就是"空"，也就是说，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纷动象，显得如此的清净与静谧，禅韵盎然。
这样看来，《终南别业》这首诗，描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。也记录了自己的一次大彻大悟，其中的"行到水穷处，坐看云起时"，是作者对禅理的一次顿悟。
结论："行到水穷处，坐看云起时"揭示的禅机。
在一次独来独往，独自在山水间行走的过程中，在水的尽头，坐看天上自由自在的白云时，作者突然顿悟到，云因为"无心--没有什么必须的，不能之类的执着，因此才能自在，人也应该
像天上的白云一样，去掉执着心，做到"无心"，才能得到解脱，没有烦恼，自由自在。这就是这句诗所揭示的禅机。
如果没有用禅理来理解王维的诗，是无法体会到王维诗歌真正的妙趣和内涵。
云淡轻灵
您好，我是墨雨清茶!
“行至水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思?
为您回答这个问题。
“行至水穷处，坐看云起时。”是唐代诗人王维的代表作品之一《终南别业》中的名句。
“行至水穷处”诗人漫无目的随意行走间、发现眼前已经到了流水尽头，已经无路再继续走下去。
“坐看云起时”那就索性坐下来，抬起头静静的看缕缕白云飘起、云卷云舒的样子吧!
这句诗没有笔墨重彩，彷如述说娓娓道来间直抒胸臆。诗人清心悠闲的生活态度，豁达洒脱的精神境界。跃然呈现在我们面前。
据史料记载：诗人少年时就才华横溢，并胸怀抱负。青年时及第任太乐丞。然而仕途坎坷艰辛，“安史之乱”被抓叛过死刑，后因其及兄弟对朝廷有功才得以宽恕。
也因此诗人大悟人生。放下名利半隐半退，放空心灵澄净怡然自得。虽思想受历史局限，但诗人坦然面对人生的态度，值得现在的我们学习和借鉴。
我们都知道：生活寻常但并非顺水行舟一帆风顺，有琐事、有烦恼、有挫折、有困难，甚至有感觉走到人生尽头的时候。
如果我们都能有“行至水穷处，坐看云起时”的乐观心态，也就不会有很多遗憾，以至于也不会有一瞬间追悔莫及的悲剧发生。
不是吗？
有的人因为恋爱中受挫折，或者婚姻，事业、家庭、债务等方面遇到不顺或麻烦，就心如死灰想不开有轻生的念头，而且跳楼的、投河的各种自杀案例也都有发生。多么揪心的悲剧!
为什么如此偏激?竟然不管不顾身边亲人的感受!多么宝贵而美好的生命、多么无情的决断啊！就算天大的问题、天也无绝人之路啊!
写到这我想起搜悟空问答题时，看到有人提问《射雕英雄传》里的黄蓉要是现在还活着她怎么样的问题。
我看到那个问题时：眼前浮现出幼年看《神雕英雄传》时的情景。（翁美玲）版黄蓉我无法用语言形容多么聪慧和美丽。儿时我心中最美的女孩，却一时轻念香消玉殒，我依然难过依然怀念依然惋惜，但生命只有一次……
人生没有多么痛的领悟，因为领悟了也悔之晚矣!人生的路真的只是单行道，我们都回不去从前没有重来的路，脚下的路无论怎样也要踏实的走下去，坚持走到底。
活着多好比什么都重要!怎样过好当下，是我们每一个人都应该好好深思的问题。现在生活节奏快，每个人都有不同的压力。
但压力终归是压力，对抗压力也是有办法的，而不是一味的钻牛角尖跟压力较劲，时间长了就会导致不良情绪。冷静的思考想办法排解压力，即便是无法逾越无法改变，也要调整自己有一个好的心态。
日子不管过得怎样，都要努力朝阳光的方向看，别灰心别气馁、别为难别人也别为难自己。慢慢来给自己时间，时间是最好的良药可以医治很多困顿的问题。
谁的路上没有荆棘，跨过去也许刚走一程就会遇见鲜花满地。纵古观今成功者的路上、都写满可歌可泣的故事。
我喜欢看央视著名主持人董卿的《朗读者》节目。听优秀的主持人董卿和她节目中、每一位嘉宾分享励志的人生，荡涤着我的心灵!
网络小说家（张威）唐家三少做客《朗读者》，听他讲述他从最初到今天的心路历程。他的成功背后是常人无法坚持的努力和付出。听他美丽的爱情故事我潸然泪流。钦佩他十几年如此的耐力和坚强!
优秀的他（她）们深深的感染着我、激烈着我、鼓舞着我必须努力前行!哪怕前方荆棘丛生!
如果我们都能学会坚强、懂得责任和担当，学会坦然面对生活，那么所有的烦恼和不如意就会随风飘散。
累了就放下行囊换位想歇一歇也是积蓄力量，没有翻不过去的山、也就一定没有过不去的坎儿，只要梦想和希望都在终究会到达心中的远方。
其实，细思量人生的低谷也未必是穷途末路，把心放空让自己锤炼，也许这里就是沉淀后脱变、厚积薄发的地方!
当下的我们要初心不改、无坚不摧才能“行至水穷处，坐看云起时”
墨雨清茶
“行到水穷处，坐看云起时”是唐代山水田园诗人王维的代表作之一《终南别业》中的名句。
大概是40岁时，我的生活走到了前所未有的低谷，我买了一个日记本，曾经把这两句诗抄到扉页，它长期安慰我直至帮我捱过灰暗的时光。于是，我对这两句诗极喜欢，此后每遇困境，就想起这两句。
其实这首诗是一个哲理小故事，我们先看看原诗全诗：
（中岁颇好道，晚家南山陲）
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
这是一则生活小故事：诗人在中年的时候就喜欢求仙访道。到了晚年干脆就住在终南山的山边，兴致来时就自己一个人四处走走，走到水流穷尽的地方就坐下来，直看到云水升腾。偶然碰到了山中老人，两人可以相谈甚欢，忘了归期。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758年）之后，是王维晚年的作品。
“中岁颇好道，晚家南山陲”，中年的时候，我就非常好道，到了晚年，就安家在终南山山边。王维身经“安史之乱”，曾无奈在叛军政权任职，后平叛后因平叛有功的弟弟王缙一力保全才免去一死，对于仕途艰险，王维是过来人，感受极深，因此，他吃斋念佛，过起了半官半隐的优游生活。
（兴来每独往，胜事空自知）
“兴来每独往，胜事空自知。”兴致到来的时候，惟有独自游玩，遇到让人高兴的事（比如看到好的风景，比如得到绝妙的诗句，比如心中有独特的体会等），也不过是自己知道罢了，既写高兴的事无人分享的孤独，又写自得其乐的安然。
“行到水穷处，坐看云起时。”既然是随处游走，随意、随兴而行，就是走到哪里算哪里，但在不知不觉之间，竟然来到了流水的尽头，眼前无路可走，怎么办呢，索性就地坐了下来，“坐看云起时”。这两句是这首诗的精彩处。
（行到水穷处，坐看云起时）
只要是人就难免遇到人生困境，《两地书》中记载鲁迅先生当年回答许广平时的话：“走‘人生’的长途，最易遇到的有两大难关。其一是‘岐〔歧〕路’，倘若墨翟先生，相传是恸哭而返的。但我不哭也不返，先在岐〔歧〕路头坐下，歇一会，或者睡一觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物充饥，但是不问路，因为我知道他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像岐〔歧〕路上的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走，但我也并未遇到全是荆棘毫无可走的地方过，不知道是否世上本无所谓穷途，还是我幸而没有遇着。”
其实关于穷途末路，至少有几种选择：1、到了山穷水尽的地方了，哭过闹过，哪里跌倒哪里躺下，承受甚至享受失败或者干脆躲开，有点类似墨翟、阮籍；2、到了山穷水尽的地方了，也不哭也不闹，就在哪里“等”着，等待事情的转变，这是王维的态度，也是陶渊明的态度，陶说“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），王维“坐看云起”，思想一脉相传，这是悠闲到了极点、豁达到了极点、通透到了极点才有的念头；3、到了宋代陆游时，他说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》），他也不哭不闹，但是他要试着往前走，不走怎么可能“又一村”。
同样面对前面没有路的时候，墨翟、阮籍是悲观地大哭而返；陆游是再往前走走试试找找方法，鲁迅的办法与陆游相类似，但更积极更富战斗精神；王维则是反正没路了我们看看风景吧，说不定等时机一到事情又解决了呢。三种人生态度，墨翟、阮籍是消极的，陆游和鲁迅是积极的，陶渊明和王维是随缘的。
（偶然值林叟，谈笑无还期）
正因为是随缘的，诗的最后一联写道：“偶然值林叟，谈笑无还期。”如果偶然遇到了山林里的老者，就一起相互谈笑，甚至忘了归期。
“水尽云起”，王维把诗写出了画意，非大画师而不可得，随缘而安，同时王维又把诗写出了禅理，非大禅师而不可得。
远源流畅
“行至水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思？
这两句诗是出自于王维的《终南别业》，也是他众多作品中比较有代表性的一首，整首诗意境唯美，写得也是很有禅理，通篇看上去普通，如果仅仅从字面上来看的话，它着实是很一般，可是我们只要稍稍了解了王维的生活经历，以及当时的时代背景，那就会发现这首诗与众不同，而这两句也是别具一格，充满了佛家之语。
王维作为盛唐时期最著名的诗人，他是唯一一位能够与李白和杜甫相媲美的诗人，他的诗也是自成一派，写得很简练，但是用词又是极为讲究，而这首诗也正是他晚年的作品，这个时期诗人一个人独自在终南山隐居，再加上他一心修佛，所以在这首诗中也就融入进了自己对于人生的理解，也就处处充满了哲理。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
我们要是单从这首诗的字面上来看，着实是很普通，诗人淡淡着笔，只不过是写了自己当时在终南山生活时的情形，无非只是日常的生活，但是写得又是极为巧妙，他不仅写得很细腻，同时也是融入进了自己对于人生的思考，也正是这样的一种思考，才令这首诗充满了一种深刻的哲理，尤其是那两句：“行到水穷处，坐看云起时。 ”这两句正是告诉了世人，面对人生的困难和挫折，不必要太过于纠结，只要放下心中的杂念，那么任何的困难也就不在话下。正是这样的一种描写，也令这两句历来为后人所津津乐道。
王维晚年之所以选择去终南山隐居，也正是由于他有所悟，于是选择远离人世，过着一种极为简朴，苦行僧一样的生活，在这样的环境下，他的思想自然而然又获得了升华，而在这首诗中，他也正是把这样的一种思想全部融入进了作品中，从而也令这首诗显得更具有震撼力，同时又是充满了哲理。
品诗读词
两句出自唐代诗人王维的《终南别业》
全文是：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
大意是说人到中年后，喜欢求道。住在终南山，兴致来了就自己一个人四处走走。走到水流穷尽的地方就坐下来，看云起云灭。偶然碰到了山中老人，相谈甚欢，忘了归去。
读起来似乎是非常普通非常平淡的一个故事，隐隐有点豁达的感觉。
实际上，这首诗是王维在安史之乱后写的，由于弟弟以官职作保，唐肃宗没有追究王维在安史之乱中担任伪职的罪行，反而给他升了官。
王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，想超脱这个烦扰的尘世，但又不甘心怀才隐居。于是，他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
王维在终南山别墅辋川的活动，就是远离官场的一种遁逃，他的山水诗就是这种遁词。后人称其为诗佛，他可能并不信佛，只是用佛做挡箭牌吧，他隐居不忘拿俸禄，哼着“水穷云起”的小曲，与皇帝老子玩捉迷藏，而内心似乎得到了平衡。
李太白诗云：“相看两不厌，只有敬亭山。”
苏东坡诗言：“无事此静坐，一日似两日。”
同样是放下，王维这句诗比起李白和苏轼，有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。有时候，处境是不能选择的，但心境是可以选择的。身在逆境，把磨难当成一种享受，在荒野中看出花开的美丽，面对伤痛，依然可以拈花微笑。于是那万丈红尘、伤痛磨难，都在这粲然一笑中化尘化烟。
津沽一页书
“行到水穷处，坐看云起时”这句诗出自王维《终南别业》，整诗是这样的：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
通观全诗，这句话的意思是：有时兴致到了就四处走走，走到水源的尽头，就坐下来看看天上的云朵。这种淡然悠闲生活是王维向往的，也是他实际的晚年生活。王维在南山下建了座别院，空闲时抛开一切烦恼，亲近大自然，参悟佛法，好不惬意。
此句还有延伸的意思：人生会遇到许多困难艰辛，行至一段路的尽头或者遇到阻碍，是悲观处之，还是坦然面对，王维选择坦然面对，活得自在，熟不知没有另一番的柳暗花明又一村，还寻得看云卷云舒的美景。
人们常说“船到桥头自然直”，是让人不要对未知无故的担心，事情总会有转机，会顺利解决。而“行到水穷处，坐看去起时”则是对已遇到困难时的建议。人生不光需要物质支撑，也需要精神粮食，每个阶段的烦恼都不相同，小时候担心作业写不完，少年有升学择校的问题，长大了有工作婚姻的困难等等。
王维“行到水穷处，坐看云起时”也是需要努力才得来的，建房子要钱吧、吃饭游玩也要钱。王维其实用现在的话说是个学霸，少年状元及第，中途虽遇到不意，但晚年也官至尚书右丞，官场的经历让他更加向往这种田园生活，也有本钱。
所以说，遇到困难积极面对，乐观处之，不可长久不作为，时机到了还是应该奋勇向前。现代社会发展日新月异，压力不小，要有一棵积极乐观的心，构筑属于自己心中向往的生活。
小月姑娘
名句”行到水穷处，坐看云起时”， 出自唐代诗人王维的《终南别业》。
全诗：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。王维晚年官至尚书右丞，但由于当时政局反复无常，面对仕途的艰险，便产生了极力逃脱尘世的心态，吃斋供佛，怡然自乐，过着亦官亦隐的生活，此句正是王维随意而行中，竟不知不觉走到水的尽头。在无路可走之时，索性就地坐下，仰望那悠闲自在的层云飘然兴起。表达了王维随遇而安的生活态度，豁达闲适的人生格调。诗句极具禅意，“诗佛”的人生境界展露无遗。
1.山穷水尽时不妨另寻别路
登山中走到水尽之处，也便没了路，一种怅然若失之感袭至心间。失落难免出现，就像经营生活、求学与工作。我们一路前行，勇攀高峰，却时常会发现行至中途却无路可走，此时也许有人会一如既往地披荆斩棘，开辟新路，执着地前行。但大多总会伤痕累累，而最终止步前行。此时不妨回首观望，坐下来仰望云天，细思审视，另寻他路，从新启程。而非碍于执念，铤而走险。
2.绝境中依旧豁达。
“坐看云起时”，是诗中点睛之笔。行至山穷水尽之处，身在绝境，却依然有畅游于广大天地、浩瀚云海的豁达心境。无路可走，并非穷途末路。依然可以自在愉悦地欣赏自然之景。人生境界，由世间凡俗，骤然上升为坐看山水、云起云涌的怡然妙趣。大自然朴素的生活气息，延伸为不同凡响的生命意义。
3.水穷，云起成雨，终汇集为水。
身处绝境时切莫失望，也许一切正是酝酿希望的开始。山间流水因雨雪积聚而汇成。云起时则雨将至，终将化为水流，此为大自然循环往复之规律。正如你陷入困境之时，不退步气馁，先回首审视自己的初衷，以及走过的路。回归本心，勿忘初心，才能让自己坚持的道路不断逼近理想的目标。
”行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽，溪流隐没，却非悲观惆怅。转而仰天望云，怡然自得，将心境寄托于广阔无垠、随意自在的自然之境，体悟闲适安逸的辽阔人生。境随心转，时来运转，正所谓绝处逢生，逆境终将会转变为孕育希望的顺境。
更多精彩原创，欢迎关注“Jumine 乐铭文艺”。每日相约，追随文明光影，解锁文化密码！
Jumine乐铭文艺
这一联诗出自王维《终南别业 》：
“中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。”
全诗没有生僻字，没有典故，字面意思一看就懂。
中年的时候很喜欢学道，晚年在南山下安了家。
兴致来时就独来独往，遇到好玩的事情也就自己独享。
走到河水的尽头，坐在那里看云起云飞。
偶然碰上了山林里的老人，就和他谈笑聊天，往往忘记回家。
这首诗是王维晚年写的，由于弟弟以官职作保，肃宗没有追究王维在安史之乱中担任伪职的罪行，反而给他升了官。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
诗的主旨就是抒发对自得其乐的闲适情趣的热爱。最著名的句子就是颈联“行至水穷处，坐看云起时”。诗人兴致来了，就独自一人四处游览，走到河流的尽头，坐看云起云飞。走到水的尽头，路的尽头，很多人都有类似的经历。阮籍常常独自驾着一辆小车，漫无目的的乱走，走到没有路了，就大哭一场，哭够了再回去。刘伶出去的时候让人带着一把铲子，说如果自己到哪醉死了，可以就地给埋了。这都是狂傲者的做法，王维不是这样的。妄为欣赏的应该是“林尽水源，便得一山。”那样的世外桃源的生活。
想到陶渊明不禁又想起“飘飘西来风，悠悠东去云”和“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的句子，和王维的对句“坐看云起时”，真感到王维和陶潜真是心心相印呀！
王维在辋川的活动，就是远离官场的一种遁逃，他的山水诗就是这种遁词。后人称其为诗佛，他可能并不信佛，只是用佛做挡箭牌吧，他骨子里就是陶渊明那样不愿为五斗米折腰的人。只是表现的不如陶渊明激烈而已。陶渊明不为五斗米折腰，写下《归去来兮辞》公开宣称与官场决裂，王维隐居不忘拿俸禄，哼着“水穷云起”的小曲，与皇帝老子玩捉迷藏。
桃之夭夭老牛
淡泊以明志，柳暗而花明
“行至水穷处，坐看云起时”出自王维的《终南别业》——
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
全诗的意思是：人到中年颇为喜欢修身习道，傍晚时分的家就在终南山麓边。兴之所至呢就一个人出门溜达溜达，多少幸事往事都俱往矣也只有自己明白。走到溪水的尽头，坐看山间外云起云落。偶然相遇林间一老人，拉拉家常都很开心，唯独忘了何时是归期。
行至水穷处：人到中年万事休?
王维一生最后官至尚书右丞，相当于今天的副部级别。但毕竟是文人做官，自感无力大作为，于是成了混迹官场的逍遥派，一方面拿着俸禄一方面吃斋念佛自得其乐起来。
于是，在终南山麓自建别墅，算是找到了一处心灵的皈依之处。
所以，诗中所言“行至水穷处”也不过就是王维人到中年万事休的一种隐喻和自白而已。和陆游的《游山西村》所言“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”几乎有异曲同工之妙绝。
坐看云起时：偶尔，做个生活的旁观者又如何？
中国文人墨客，无论是混迹官场还是文化界，多半都自觉酒仙的“天生我材必有用”，难免持才放狂，“天子呼我不上朝”，自然少有人能够仕途順遂，也难有建功立业的大作为。进而不得，便会退而为陶翁一般“结庐东篱下，悠然见南山”的逍遥自得一派。
其实，生活不过就是一出戏。今天你是主角，明天你可能就是实实在在的配角一个，再后天，你或许就是十足的观众看客一枚，起起落落之间，没有一点锚定与淡然，不仅会少去不少人生乐趣，更会徒增烦恼，更可能成为一个笑话。
因此，坐看云起时，一切都可以成为被观赏的物事，包括自己，这才是一种笃定和智慧选择，也是自我观照的一种因时因势而为的姿态和生活方式。
柳暗花明又一村：时势事，总是在不经意之间斗转星移
马云说，这世界，最大的不变就是变。诚以为然。
时势造英雄，也可以毁誉出狗。天时地利人和，任何一种缺失或不般配都可能让人功败垂成，一脚踏空也可能铸就的就是悔恨终生。
正是经历过“山重水复疑无路”的百般刁难折磨，唯有沉心静气，知得失懂取舍，不与趋势大势为敌，才有可能迎来“柳暗花明又一村”的意外惊喜与感叹。
万千宠爱于一身固然可喜可贺，惹火烧身随时都可能；弱水三千，只取一瓢饮更是一种通达与明智。时势事，斗转星移天渐晓，何来定义能永恒?！
