流水有声9999
忠言也有不对的，苦药也有不利于病的，其实这句话是提醒我们，做人不要刚愎自用，要兼听则明。自身要多学习，平时要积累知识，遇到问题时，不要封避，要打开心扉，善于听取那些我们没有预料到的惰况，从而做过成熟的决定，避免无谓的失败。
风继续吹72632320
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
这两句成语的大概意思就是，一个人有不好的错误的行为，别人给出的建议和忠告虽然不好听，听起来会很刺耳但是听进去了，改变了自己的错误行为，在今后的行动就不会犯错，做各种事情才会顺利。在生活中，能治病的药吃起来都很苦，但是能治病，劝诫和忠告的话都是难听的，但听进去了就不会在错误的道路上越行越远。我们村有一个比我小两岁，从小就逞强斗狠，邻居们对他说：你娃儿这么逞强，什么事你都争个输赢，又不讲道理，长大了会危害社会，会进牢房的，他妈妈经常骂他说他，依然我行我素，九十年代在福建抢劫致死人命，判死刑从逮捕到枪毙他家人都没有去看过他。都说他从来不听劝告，造成这样结局是自找的。
所以有时不听劝告时，人们都会讲良药苦口，忠言逆耳，好自为之吧。
重新来过150615230
家风555
诚子
所说的忠言实际就是说的真话，往往说的真话会触及到对方的心灵深处，在某种程度上会让听者有心痛的感觉，这样就会让听者不舒服，明明是这么回事，可谁又愿意让人触及心底呢，看透自己的心思，又让自己很没面子，还有大家不要忘了，这是人性的弱点——虚荣心在作怪。也就有了忠言逆耳利于行这话了。
生活中不是还有这样一句话：顺情说好话，耿直讨人嫌。多数说真话的人，性子都比较直，不拐弯抹角，话虽然说的对，愿意听的人不多，就是这个道理。
良药苦口利于病也是同样的道理。
所以人们就特意提示，提醒那些不喜欢听真话的人，告诫他们：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。也就是说要勇于接受批评，正确对待别人的批评和意见。
生活让我如痴如醉
简单的人945
这两话，从表面上说是两个层面的意思，一个是言行思想，另一个是身体机能，可以分开说一下。
俗话说“江山易改本性难移”，改变一个人是有多难，一个人的改变，涉及到方方面面，有习惯、有品性还有价值观。说到这儿，难免有人会疑问，是啊，为什么要改变？为什么？所以这就有一个普世的价值观、一个衡量的标准横梗我们每一个人的面前，人生在世，人并不是孤独，存在的，我们不仅是一个自然人，更是一个社会人，站在生命的角度，人类是其中一个物种，每一类物种都有他的生活品性，都有他的处事标准，都有他的行为准则，而且从生物链的角度，链上的每一层生物，千百年来的物竞天择，形成了自己物种独有的特点，这就是这个物种普世的价值观，个体若想生存，若想改变，通常是不被允许的，这条法则不仅有利于种族的繁衍，也有利于物种的生存。所以从人类的角度，尤其是古代的教育，三纲五常，风俗伦理，无不在塑造着一个人，无不在改变着一个人，尤其在代表着制度，代表着传统，代表着伦理当老人面前，他们的谆谆教诲，听者往往不厌其烦，这就是所谓的“忠言逆耳”。现代的教育，更加倾向于人性化教育，尊重个性，尊重人性，但这并非没有一个底线和原则，而是底线和原则更加的深沉，也更加的宽松，比如忠孝是难以改变的。
第二句，良药苦口利于心，机体被侵蚀，往往是在被口蜜腹剑的背景下形成的，是一个享受的过程，也是一个顺其自然的过程，所以人是感觉不到痛苦的，而通过日积月累量变质变，最终机体的痛苦会呈现，所以要挽救机体，就得服药，而要考虑药性，就得忽略口味，要考虑效果，就得忽略过程，在机体被侵染、侵蚀的过程中，所有享受到的舒服都要变成痛苦，来一饮而尽，这就是这句话带给我们的人生道理。
“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，后半句是叙事，前半句是讲理，所感悟到的道理，我感觉人生一辈子，苦难和幸福都是有定数的，前半生承受了苦难，后半生就要享受幸福，而如果前半生享受幸福，后半生必然要承受苦难，没有谁会可以一辈子享受幸福，也没有谁会一辈子承受苦难，上天是公平的。
所以，我们在成长的过程中，要有敬畏和谦卑的思想，要有勇往直前的信念和勇气，更要有反省和改变的意识，兼听则明偏信则暗，要有一个宽广的胸怀，要有一个人生的高度，来接纳，来理解，来践行。
毽翻飞
这两句话这两句话要辩证的看，忠言不一定要逆耳，逆耳的话也不一定都是忠言，同样的良药也不一定都是苦的，也有甜的，对吧？苦口的也未必都是良药的。所以古话主要说的是站在不同的角度。你从你的角度看，问题是这样的，别人从另外一个角度看看问题，同样一个问题是可能她的话让你听起来不舒服，不顺心，但是往往却是对你最有利的。从这个角度讲，确实有时候是忠言逆耳，但是有的人可能你的出发点本身就是对的，别人说逆耳的话可能就是错的，所以要这个要集思广益，要多听听大伙的意见。
金玉钱币收藏爱好者
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。这句话是句大实话。但是人都喜欢听好听的话，喜欢听阿谀奉承他的话大多数人爱听这样的话。有些不好听的话，但说的都是实话，人确不爱听。你看现在有许多溜须拍马的小人却在领导面前很吃香，勤快实干的人不会说话的人领导却不爱待见。药肯定是苦的，越苦的药越有利于治病，人都不愿意喝！
道德传家
“忠言”，是对愚者而言。
“良药”，是对病者而言。
发“忠言”者，自己应该是“智者”。
如果“自己”也是愚者，是何“忠言”？
赠“良药”者，自己应该不是“庸医”。
如果“自己”庸医一个，焉是“良”药？
给他人“忠言”，应该是“客观”的——站在对方立场与角度上，还要真“懂”对方。
否则，以“主观”——站在自我的境界中，以己之“肠”，去度量他人之“腹”，以己之“纳容”，去度他人之“胸怀”，又哪里是“忠言”？以“小我世俗之见”，去告诫他人之“天下之观”，又如何是“利他人为，治他人之病”呢？
父母之“劝”孩子，仅仅是从他们的经历中来。时代在前进，昨日趟过的河，虽然两岸犹在，但水流已不一样了；昨日享受的阳光，也不再是今日的阳光。
故，仅仅靠“过去的经历与经验”，已经不足于给他人提“忠告”了！
现在的社会，再给他人提忠告，更靠伟大的独特的回归于天道的“哲学思想与智慧”。也不应该是仅仅“出于好心”。
“出于好心”，也常常会“办成坏事”——不但妨碍了他人的心愿追求，也会阻挡了社会的前进。
