熊貓映畫
神話可以隨便想象，根本沒有什麼對錯，在《西遊記》中，作者別出心裁地製造出真假美猴王，雖然可以達到以假亂真，讓人感嘆不已，但意在揭示人間真的人偽和人的多面性。
與其說真孫悟空已死，不如說孫悟空早已脫換骨，改除以往惡習，洗心革面、重新做人（猴），一心向佛，保唐僧取經無異心。
剛開如孫悟空保唐僧取經仍然有些不願意，而後來的孫悟空卻完全不一樣，已經毫無反抗鬥逃跑心理。
人也一樣，經常違非作歹並未覺得沒什麼不對，但有一天他醒悟了，卻完全變了個人似的，也即以前的“壞細胞”已死，接下來全都是個好人。
知足常樂6144539457
我們要知道西遊記他是一步經典的電視劇，是師徒四人一路艱辛跋涉最終取得正果的電視劇。這不是一部《懸疑劇》
我從小就愛看西遊記，從不會像很多人一樣推測這那。孫悟空在剛跟唐僧時野性難馴，一連殺死幾個人，後來觀音給了唐僧緊箍咒，後來大家都知道的。
在經歷了三打白骨精後孫悟空彷彿就是變了一樣，以前是見妖就殺，但在這次後的每次降妖都顯得沒有以前那麼主動，大家還記得金角銀角那次嗎？孫悟空知道他是裝的，但他不會殺他，這是因為唐僧看不懂，彷彿他都是每次讓唐僧被抓，彷彿是在讓唐僧看清這些。而後再去救他，還有紅孩兒那次！大家是可以看出來悟空的作風改變
真假美猴王我一直都覺得死的是六耳獼猴，在最後佛祖在仍金盆之前，可以看到六耳獼猴想要逃跑，在跑的一瞬間被佛祖蓋住了！
孫悟空永遠都是我心中的經典，猴哥就是猴哥，經典就是經典。不是懸疑劇
王者鬼跡Y
《西遊記》原著裡，真假美猴王，死的是六耳獼猴，取經的依然是孫悟空，這個是板上釘釘的事情。作者吳承恩寫下這部鴻篇鉅著小說，不可能在過程中突然來個節外生枝的大轉變，從而改變了小說的主題與角色。
然而，六耳獼猴的出現，我認為是如來佛祖的刻意安排，雖然小說中寫六耳獼猴最後是被孫悟空一棒子打死，但是可能六耳獼猴沒有死，他配合如來佛祖演了這場戲。這一切僅是如來佛祖用來教化眾生的方式之一。
如何見得六耳獼猴是如來佛祖的刻意安排，配合他演了這場戲？
一、六耳獼猴打不死唐僧。
原著中，孫悟空打死幾個毛賊，唐僧怪他濫殺無辜，一氣之下，離開了唐僧去找觀音菩薩訴苦。六耳獼猴趁孫悟空不在，豬八戒、沙僧去化齋，無人守護唐僧，他一棒將唐僧打暈。
六耳獼猴的法力與孫悟空同等，打死唐僧綽綽有餘，為何沒有將之打死，而僅是打暈，原因就在於六耳獼猴是如來佛祖安排來的。
二、六耳獼猴與孫悟空找觀音菩薩辨真假，觀音菩薩竟然辨別不出來？
觀音菩薩是如來佛祖的得力助手，號稱七佛之師，具足六神通，世間妖魔鬼怪的變化逃不出她的法眼。何況，孫悟空的火眼金睛尚且能看出妖精的變化，觀音菩薩的法力豈有在孫悟空之下的道理。
六耳獼猴變成孫悟空，她是心知肚明，但知道這是上級領導如來佛祖的意思，所以裝糊塗，說辯別不出來，實際上就是留待真相在如來佛祖面前揭開。
三、天庭玉帝配合如來佛祖演戲，做個樣子，便將六耳獼猴與孫悟空趕出殿外。
真假美猴王去天庭找玉帝分真假，天庭藏龍臥虎，高手如雲，三清四帝，四大天師，超級大神數不勝數，辯真正美猴王易如反掌。
可玉帝僅是命令托塔天王拿出照妖鏡做做樣子，六耳獼猴與孫悟空本來都是猴妖，理所當然照不出誰真誰假。
四、地藏王菩薩知道真相，他作為如來佛祖的手下，與觀音菩薩一樣，配合上級領導。
真假美猴王去到地府，地藏王菩薩的坐騎諦聽神通廣大，早就知道真假，但最後只說了一句“佛法無邊”，意思就是說這事情，還是留待如來佛祖揭開真相，別壞了領導安排的這個局，對西天的所有成員而言，真假美猴王之事，已是公開的秘密。
真假美猴王去到靈山找如來佛祖，如來佛祖因材施教，教化眾生。
在靈山，如來佛祖正對弟子們講經說法，末了說一句很令人玩味的一句話：汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。
意思說，弟子們都是一心一意，心無旁騖地在正道，而此時正有人，懷著兩顆戰鬥的心來到了靈山。潛意思就是如來佛祖安排的這個局，就是為了給弟子教化，現在這個局的兩個主角來了，你們看看是什麼樣。
如來佛祖當著眾弟子的面，說出六耳獼猴的真正身份，六耳獼猴假裝害怕又著急，變成蜜蜂想逃跑，如來佛祖故意攔下他，孫悟空氣憤地將他一棒子打死，實則沒有死。何以見得六耳獼猴沒有死？
一、六耳獼猴必然早已皈依如來佛祖，然後配合他演戲。如來佛祖大慈大悲，怎麼可能允許孫悟空在自己的面前大開殺戒，六耳獼猴由始至終無有作下惡事，僅是打暈唐僧，不曾殺過人，不曾擾亂三界秩序。
二、整部《西遊記》，西天的成員沒有殺過一個妖精，最多是降伏，這是佛門的戒律，不可殺生。所以，黑熊精、紅孩兒，都是降服，讓他們走在正道，教育為主。
若是要殺妖精，也是由孫悟空三兄弟下手，譬如蠍子精、蒼狼精等等，反正他們不會破了戒律。由此，如來佛祖不可能讓孫悟空在自己面前放肆，殺了六耳獼猴而犯戒律。
如來佛祖所說的“二心競鬥”，是指孫悟空的心是心猿意馬。
孫悟空打死毛賊，被唐僧責怪，取經之心動搖，離開了取經團隊，這是孫悟空取經之心不夠堅決，猶猶豫豫。
六耳獼猴的搗亂，相當於孫悟空的另一個心，一個搖擺不定的心。六耳獼猴就是孫悟空的另一個心的映現。
孫悟空一邊想走正道，一邊又受不了各種苛刻考驗，心在鬥爭，心猿意馬，所以如來佛祖安排這個局，相當於滅了孫悟空的心魔，讓他一心一意取經，不可三心兩意的自我競鬥，徒勞無功。
《西遊記》處處是禪意。
總而言之，真假美猴王的典故，為世人所共知，有人看熱鬧，有人看門道，它的禪意在於我們的心，不可渙散，制心一處，無事不辦。這個典故的借鑑，在於我們的修心。
這本小說之所以能成為四大名著之一，確確實實有它的過人之處，它蘊涵的思想文化，值得我們細細學習，慢慢領悟，用以昇華我們精神境界的質量，淨化我們的心靈世界。
我就是竹韻
猴子出世後，玉帝只說是天產石猴，而地府的簿子也顯示天產石猴，加上多年乖乖呆在花果山，這在一定程度上讓道教降低警覺。
那麼猴子真是天產石猴那麼簡單嗎？我以為不然。
在原書第七回，孫悟空獨戰三十六員雷將時，詩云：圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。 看到沒有？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠。
孫悟空的本相是一顆摩尼珠。換句話說，孫悟空的原形並非是所謂的石卵，所謂的天產石猴，只能說是瞞天過海的措辭！這裡所謂的瞞天過海，自然是指要瞞過天庭，確切說是天庭中的道教集團。
那麼問題來了，摩尼珠是怎樣變成孫悟空的？在原書中第四回，孫悟空自封齊天大聖，哪吒奉命捉妖，有一句：六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真對手，正遇本源流。
奇怪，哪吒和孫悟空本無瓜葛，這裡卻說他們是本源流。本源流的意思是根源一樣，或者說同來源。也就是說，哪吒和孫悟空的根源是一樣的。何解？
原書第八十三回裡說，哪吒兒時就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大。後來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，豔豔光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇。所以稱為託塔李天王者，此也。
哪吒的身體是如來給的。假設如來沒有給他身體，哪吒就存在了，有何根源可談？而孫悟空和哪吒又是同來源，因此孫悟空的身體也是如來給的。哪吒的身體是如來用碧藕造的，而猴子的身體是如來用摩尼珠造的。
正因為猴子的身體是如來用摩尼珠所造，因此才有了刀劍不傷，水火莫浸的特性，換句話說，只有這樣的猴子才能過得了斬妖臺，經得起刀槍雷火之傷。
只有這樣的猴子，才有資格讓如來教導，教導完後找個由頭讓猴子回去花果山作大王，玉帝才會派人招安，不管有沒有鬧龍宮的事情都一樣。招安後再將猴子安置在蟠桃園旁，猴子因為是猴子，才會偷蟠桃，直至鬧天宮，最後召喚如來閃亮出場鎮壓而不是天庭本有的道教高手，由玉帝捧為佛祖，舉行西遊。
可見這一環套一環，絕對是安排好的，否則隨便教導出來的猴子沒有金剛之軀，受了天庭的雷劈刀剁火燒啥的，恐怕就要掛了。
這是怎麼回事呢？不是說只有孫悟空一隻猴子嗎？看這情況似乎還有一隻猴子啊。還別說，這個可以有。
這猴子剛出場就幹了幾件作死的事：襲擊唐僧，搶走行李，回到花果山後找幾個猴子變成唐僧師徒的模樣，最後跟孫悟空一路相愛相殺，鬧到如來那兒被叫破原形，給孫悟空一棒打死。更重要的是，這猴子跟孫悟空一模一樣，甚至本事、衣著和兵器。這猴子到底是誰呢？如來給出了答案：六耳彌猴。
這是我對於真假美猴王的另一解讀，之前我是認為六耳是猴子變出來的，用以自導自演在佛祖面前掙同情，但仔細一想卻又未必，猴子本就是如來教導的，不管去往西天有沒有功勞，都會由如來分封果位，怎麼會由度關文牒的名額而定？猴子那麼聰明不可能想不明白這一層，那麼就只有一個解釋，真的有一隻六耳獼猴！
有人認為六耳彌猴是孫悟空用法術變的，這個純屬扯淡，因為兩隻猴子都被照妖鏡照過，依然是兩隻猴子，而不是一隻猴子和毫毛。也有人說，六耳彌猴是猴子的心魔，這個更是無語，如果是猴子的心魔，為何獨獨比猴子少了一個金剛之軀？按道理說不應該啊。還有就是，假沙僧被打死後現出原型來，六耳將其肉吃了，而猴子早在烏雞國救國王那陣子就證明是不吃肉的，這又是一個疑點！
只有一個理由解釋的通，六耳獼猴是真實存在的，而且恐怕比猴子更早被如來掌握。
先看看六耳到了花果山作了些啥，把幾隻猴精變成唐僧三人，一邊看文牒，唸了從頭又念，一邊等正主上門。沙僧不知道六耳的身份，看見六耳的舉止自然奇怪：“師兄不是已經熟悉了嗎？這文牒還有啥好看？”而六耳說的話很耐人尋味：“我今熟讀了牒文，自己上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名也。”
好吧，四隻猴精以六耳為首，所謂的“立我為主”倒還說得過去，“萬代傳名”又怎麼說呢？要知道六耳是以孫悟空的身份回東土，要傳名也是傳孫悟空的名字，管他什麼事？
這個疑問先擱下，數落一下六耳那些作死的事兒：
作死1：六耳獼猴只輕碰唐僧一棒，而不打死，這樣唐僧就會告訴八戒沙僧是孫悟空所為！八戒沙僧就會去花果山要行李，去花果山要行李就會和六耳獼猴有衝突，有衝突就會引出大人物！這對六耳獼猴的目的而言，是有害無利的！反觀打死的話，八戒沙僧會以為是強盜殺了唐僧，結果要麼是散夥，要麼他趁機而入，加入取經團隊，把經書取回東土。因此對比六耳的目的而言，打死唐僧要比不打死唐僧有利，但是六耳獼猴選擇無利的，他不打死唐僧。
作死2：如果沒有回花果山，沙僧就不會和六耳獼猴有衝突，沙僧也看不到有兩個孫悟空，在這種情況下，即使觀音作證，孫悟空也很難擺脫嫌疑！孫悟空要想再去取經的希望也不大了。在沒有了孫悟空的取經隊伍，唐僧被吃的可能性要大的多了，六耳獼猴的機會也大多了。如果唐僧被吃的話，六耳獼猴再出現，殺了妖魔，變出個唐僧，不等於自己去取經了嗎？大不了到了如來那兒再說明實情，反正傳經東土已經完成，唐僧的事也不那麼重要了。但是六耳獼猴選擇回花果山了！他又選擇了對自己無利的。
作死3 六耳獼猴搞出個猴精變成唐僧，這怎麼看怎麼白痴。沙僧道：“師兄言之欠當，自來沒個孫行者取經之說。我佛如來造下三藏真經，原著觀音菩薩向東土尋取經人求經，要我們苦歷千山，詢求諸國，保護那取經人。菩薩曾言：取經人乃如來門生，號曰金蟬長老，只因他不聽佛祖談經，貶下靈山，轉生土，教他果正西方，復修大道。遇路上該有這般魔障，解脫我等三人，與他做護法。兄若不得唐僧去，那個佛祖肯傳經與你！卻不是空勞一場神思也？意思很明白：取經就要有唐僧。也就是說：猴子變的唐僧必須要見如來。跟孫悟空長相穿戴神通手段相差甚微的六耳獼猴也許如來認不出，猴子變的唐僧如來會認不出嗎？這樣，六耳獼猴取經的目的也就泡湯了！這個白痴的主意，對六耳獼猴的目的而言，又是有害無利的！
看看，六耳獼猴為了上西方拜佛求經，這好幾個策略對自己都是有害無利的。如果為了目的，去實施中稍微有點漏洞，還說得過去！現在六耳獼猴整個計劃都是有害無利的！這說明六耳獼猴根本不是為了上西方拜佛求經。
事情越來越奇怪了，這六耳獼猴搞這麼多事出來，究竟要幹什麼呢？
無所不知的諦聽是這樣說的：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”
這是兩隻猴子在地府時，諦聽聽出來的結果，意思很清楚：兩隻猴子的神通手段無二，能除去六耳獼猴的，只有如來。而且諦聽絕對知道六耳獼猴的名號。不過諦聽和地藏的話有點玄機！六耳獼猴的神通和孫悟空是一樣的，如果諦聽指出哪個是假的，那麼孫悟空加上幽冥之神，絕對可以拿下六耳獼猴。但是諦聽卻睜眼說瞎話，他把事情推給瞭如來。這說明什麼呢？
說明：只有如來解決是最合適的。因為解鈴還須繫鈴人，六耳獼猴是如來安排的，六耳獼猴是如來的人。
在《西遊記》裡有這樣一首詩：三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
這首詩是給孫悟空的，孫悟空以借卵化猴為出世，假（借）他名姓為丹成。《西遊記》的主角孫悟空，他的姓名其實是借用別人的！或者說：孫悟空盜用了別人的姓名。 盜用了誰的姓名？誰要萬代傳名，就是盜用誰的姓名！
很明顯，孫悟空這個姓名，原本應該是六耳彌猴的，孫悟空是六耳彌猴在西遊不得已用上的替身！
說到這一步，我不免有些深感如來心思慎密：六耳獼猴先被如來收羅，學會了本事，但由於他沒有金剛之軀，過不了斬妖臺，過不了斬妖臺一切免談，老君也不會出現，老君不出現也沒有大鬧兜率宮，沒有大鬧兜率宮也就沒有玉帝請如來，如來不到如何崛起，如來不崛起玉帝也就無法制衡道教！而這一切都是建立在嚴重打擊道教的威信這一基礎上，孫悟空的表現很令如來和玉帝滿意！
於是如來想了個辦法，他以六耳獼猴為藍本，用摩尼珠造就了一個孫悟空。這也是：六耳獼猴的外型，原形，神通，為什麼會和孫悟空一樣的原因。也就是說，孫悟空奪走了本該屬於六耳彌猴的一切，包括孫悟空這三個字。
所以他不甘心，憑什麼那猴子是“混元一氣齊天聖”，而我只能是“久煉千靈縮地精”，縮地，縮地，被雪藏如此之久，如來不公啊！
所以他被觀音放出來後（菩薩道：“悟空，你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋你。你只在此處，待我與唐僧說，教他還同你去取經，了成正果。”注意“傷身之難”四字），選擇一系列作死的事情，越鬧越大，連觀音都不幫他了（菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮地府，亦俱難認，特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”），就是為了質問如來：“為！什！麼！”
如來的話說的很玄乎：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
是什麼意思呢？靈明石猴（孫悟空）、赤尻馬猴、通臂猿猴（水簾洞的老猴子）都是我的人，你六耳彌猴只是西遊計劃的失敗品！因為你自作主張，鬧得太大，別怪我心狠！
就在這一刻，六耳的表現是聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。
我個人以為，真正令六耳膽戰心驚的不是如來說出他的本相，而是“與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”，說明什麼？說明如來承認了孫悟空的身份地位，六耳彌猴被當作了棄子，從姓名到身份，一切都屬於孫悟空了。
寫到此處，我不由為六耳深感唏噓，不僅僅是為西天神佛的狠性，更是為這冰冷無情的世間，當一切只有用利益來衡量真假的時候，不甘心為棋子的六耳，遠比樂在其中的孫悟空，多出了幾分血性，固然我曾經執迷不悟，最後臨了那當頭一棒，我悟了，解脫了，逃脫了這扼住我命運的箍圈，可笑你這個替身永遠不會了解，自由的可貴。
真心真意152646794
文／史事春秋
大家對《西遊記》應該都不陌生吧，他和《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》並稱“四大名著”，而《西遊記》也是很多人童年最愛看的劇之一。那不知道大家還記不記得在這部劇中有一環節講的是“真假美猴王”的故事。
▲ 真假美猴王
看《西遊記》的時候，有一出是“真假孫悟空”，他剛一出來的時候，大家都很奇怪，怎麼有2個孫悟空，可後來見到了如來佛祖才知道，有一個是六耳獼猴，那麼被打死的究竟是真的孫悟空還是六耳獼猴呢？
從佛學角度，六耳獼猴是孫悟空的一面，兩人爭鬥其實是一個人善惡兩面的思想鬥爭，否則怎麼可能法術、功夫、武器都完全一樣？一個孫悟空的締造是有很多方面的，自從六耳獼猴死後，即孫悟空開始進入正道了，也有人分析說死的是悟空，因為六耳獼猴是如來的人，而悟空是菩提的人，兩個師兄弟有矛盾。
▲ 影視劇照
而且還有朋友們注意到了在沒出現真假美猴王的時候，孫悟空總是很不服唐僧的管教，但自從真假猴王一事之後，孫悟空一改之前的壞毛病，老老實實的陪唐僧去西天取經，後來一遇到什麼事情就到西天去找如來幫忙，故此真的孫悟空已經死了，被六耳獼猴代替。
也有人說，其實六耳獼猴是孫悟空在出生的時候，慫恿他去學法術，大鬧地府和去龍宮搶奪定海神針的那隻通臂猿猴變的，所以他知道孫悟空的所用習性，而它也是如來埋在孫悟空身邊的一個奸細，因此，在真假美猴王的時候，死的其實就是真的孫悟空，而活下來的是六耳獼猴。
▲ 影視劇照
六耳獼猴代替孫悟空成為新的取經人之後，也就說通了為什麼曾經可以大鬧天宮，本事驚人的孫悟空，在每次遇到妖怪的時候都要去天庭找求救，經過這麼一分析，小夥伴們回想出什麼了嗎？
因為六耳獼猴代替了孫悟空，所以孫悟空有的本事他卻沒有，遇到麻煩才會總是跑去天庭去求救，小夥伴們你們覺得如何呢，這也只是我認為的，在真假美猴王環節中，死的是孫悟空，而非六耳獼猴。
不知道大家是怎麼想的，如果你們有什麼不同的看法，歡迎在評論區留言評論哦~
我是專注於歷史研究的“史事春秋”，歡迎大家關注！
史事春秋
這個問題，存在很多爭議，但是我認為，死的就是六耳獼猴。為什麼這麼說呢？
有人說，真假孫悟空是一個陰謀，如來認為孫悟空不好管教，因此用六耳獼猴代替他，被打死的是真正的悟空。作為佐證，還列出孫悟空之前個性頑劣，不服管教，但是真假孫悟空之後，便一心一意保護唐僧西行了。為什麼我要說死的是六耳獼猴呢？
第一，真假孫悟空跑至靈山，請求如來佛祖辨別真假時，如來佛祖說出六耳獼猴本相，隨後獼猴想要逃跑，被如來的缽盂蓋住擒拿。如來佛祖捉拿的是想要逃跑的悟空，假如這是個陰謀，那麼真悟空不知道，肯定不會加以提防，佛祖拿他，他也會反應不及。所以這處描寫已經表明，逃跑的是獼猴，而不是大聖，因此死掉的就是六耳獼猴，沒有什麼真大聖被打死。
第二，真假悟空後，悟空心性收斂，與之前不同。這個不是悟空被掉包的證明，反而說明這個就是真悟空。為什麼？因為六耳獼猴生性更為殘暴，毫無慈悲。沙僧打死的那隻老猴，被他剝皮煎炒，當了下酒菜。如此無情，怎會一心保唐僧求經？悟空雖然生性頑劣，但是一路上對唐僧卻是從未怠慢，歷經此難後心性收斂，是因為他已兩次被唐僧驅趕，在被趕走之時，他思量往何處去，最後得到答案，只有保唐僧取經才是正果，才能洗業除邪（對不起，真正的大聖沒有大家想的那般瀟灑自在，頑固倔強）。也就是說，此時悟空已經決心同師傅一心求佛了，所以迴歸後，才會有所轉變。
第三，如果說佛祖真的有陰謀，憑他的神通和地位，根本不必這麼大費周折。直接降旨，說悟空心性不正，難成正果，直接開除他，也不是什麼不光彩的事，因為悟空過錯確實是不少了。想讓自己手下修成正果成佛？這個想太多了，對於佛祖來說，想神不知鬼不覺地掉包，真的是件難事麼？隨便安排一難，把悟空困住，然後掉包，這個絕對不難辦到。為什麼還要這麼大費周章，鬧到天庭地府。
所以，根本就沒有什麼陰謀，死去的，就是六耳獼猴。
閒來牧雲
在《西遊記》當中，有一些相當經典的橋段，比如說大鬧天宮，還有真假美猴王等等。那麼在真假美猴王當中，真正被打死的是真悟空，還是六耳獼猴呢？
在整部《西遊記》裡，我們看到的滿天神佛，看似一個個法力無邊，但其實都是一個個棋子。
哪怕當時高高在上的玉帝也只是一個棋子而已，畢竟這是一個神話的世界，看似組成部分跟古代的朝廷很類似，但是卻有著根本性的不同。
孫悟空的大鬧天宮，直接就表明了一件事，數量永遠無法決定一切，真正能決定一切的只有絕對的力量，比如太上老君、靈山如來等。
千萬不要說太上老君收復不了孫悟空，在西遊的路上，青牛精只是拿著太上老君的一個金剛鐲就把孫悟空打到懷疑猴生，足以說明一切。
說白了就是有一個隱藏的劇本，讓孫悟空一路按照劇本走下去，到什麼時候應該出現什麼樣的人，這一切都有定數，畢竟這是一個神話的世界。
而唐僧的西行也是主線之一，但是讓孫悟空這麼一個不聽話的猴子，來保護唐僧西行，幾乎就是在搞笑，所以孫悟空頭上多了一個緊箍咒。
當時的滿天神佛都搞不定孫悟空，現在一個帽子里加個機關就可以把孫悟空給搞定，你們是在搞笑嗎？
很明顯這個所謂的緊箍早就已經戴到了猴子的頭上，只是讓唐僧來發一下威而已，不然的話孫悟空怎麼可能服唐僧，畢竟這一路上的事還有很多。
同時從側面也讓猴子明白一個道理，別看你當年大鬧天宮無人敵，實際上你的小命一直都在我們的手上，隨時可以把你給捏扁柔圓了。
孫悟空也是迫於無奈，所以才會護送唐僧一路西行，雖然不知道為什麼要用這麼傻的辦法一路走過去，但誰讓自己打不過對方呢，所以說該認慫的時候就認慫，不要猶豫，會被打的。
但是孫悟空是誰？身為一隻野生的猴子，從來就不是個聽話的主兒，一路上早就已經唐僧鬧翻了。
而就在孫悟空終於忍受不了唐僧這個二貨之時，背後的下棋人開始出手了。
說實話這個西行可能必須要讓孫悟空參與進來，不然這件事就無法通過。
所以就有人出手給孫悟空一個教訓，讓他明白西行保護唐僧的人並非孫悟空，隨便換一個人也可以辦到。
於是真假孫悟空就出現了，原本孫悟空是真心沒當回事，哪怕這個所謂的六耳獼猴想取代自己的位置也無所謂，反正孫悟空早就不想保護唐僧西遊取經了。
但是孫悟空馬上就發現這件事有問題，六耳獼猴明明可以用自己的真本事保護唐僧西行，卻一定要冒充自己的名字，這裡面的問題就大了。
在孫悟空看來，你直接跟著唐僧去取經就好了，現在卻一定要表明誰才是真正的孫悟空，這就說明孫悟空這個名字才是被西遊認可的。
假如對方得到了認可之後，又會幹什麼呢，很明顯天地間任何生物都只有一個，如果對方被證明是孫悟空，哪麼也就到了自己消失的時刻了。
在大鬧天宮之前，可能孫悟空根本就不會在意這件事，可是被靈山的如來教了一下如何當猴之後，孫悟空終於明白，這個世界上能打敗自己的大能實在是太多了。
孫悟空把整件事一細想發現，這是有人要把自己給取代掉，一旦這件事成功了，就是自己的死期到了。
於是孫悟空才會證明自己才是真正的美猴王，畢竟誰都不想消失在這個世界當中。
但是整個天地間所有神佛都分不清美猴王的真假，只有靈山的如來知道。
當時孫悟空就明白了一個道理，如果你聽話，就可以繼續存活在這個世界當中，一路保護唐僧西行，不要再搞事情。
如果不聽話，就直接把你取代掉，然後讓這個假猴子繼續西行。
說實話這一次把猴子嚇得不輕，孫悟空一直認為自己是獨一無二的，雖然迫於無奈，才會保護唐僧西行，但自己隨時都有摔盤子的機會。
而現在被如來這麼一搞之後，才發現自己一點主動權也沒有，不聽話，對方隨時換人，能很輕鬆的搞出一個六耳，就可以更輕鬆的搞一個七耳出來，所以孫悟空直接慫了。
從這一次的事件之後，孫悟空是相當的聽話，一路上讓幹什麼就幹什麼，再也不跟自己的師父搗鬼了。
虎頭山小妖
首先有個細節很多人都沒有注意到，如來只說假悟空為六耳獼猴但如來根本就沒有說那一隻是六耳獼猴。是六耳獼猴自己心虛想走可以說六耳是被如來的話詐出來的。且看原著原文【那獼猴文的如來說出他的本像，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走】【那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。如來將金缽盂撇起去，正蓋著那蜂兒，落下來。】第一作者都用上帝視角寫出了心理活動這還能有假？第二如果是真的他跑什麼？這不是找死？【孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死】這裡其實也是作者用上帝視角的手法寫的是悟空打死六耳，那就是悟空打死六耳。
人只一心，有心者此心，無心者此心。有心，有有心之真假;無心，有無心之真假。其相貌體用無二。若未能滅假從真，則二心互持混亂不分，是非莫辨，何能攢簇五行而修真寂滅?
此篇著筆行文，俱寫二心擾亂情狀，而提綱注意，其實在於“體難修”句上。蓋“-體難修”之秘，即在“二心擾亂”之內。故只在於打死獼猴之後，敘明“依舊合意同心”六字;作四句詩，以結出攢簇五行修丹本旨。仙師說法傳神之妙，可謂鑿鬼竅而拔天根矣!
人止一心，收之則一，放之則二，此不察而可決者也。行者昔日之放，原有一水簾洞在其胸中，故心之所至，身即至焉。今日之放，胸中固未嘗有水簾洞也，豈但未嘗有水簾洞，且其身固儼然在落伽山寶蓮座下也。夫孰知其身在落伽山，而其心又早已在水簾洞乎？若據形相而論，則彼為似猴，此乃真猴。雖不可謂落伽山之猴即水簾洞之猴，而要不可謂水簾洞之心非即落伽山之心，何也？心由一而生二，則一猶本而二猶枝，一猶源而二猶流，一猶影而二猶魍魎也。雖真假邪正，厥後定自了然，而其初固無甚分別。向使此心常存而不放，則並一心尚無處覓，二心從何來哉？故二心之來，放之者之過也。抑一放不已，而再放者之自貽伊戚也。
二者一之對，一為真，則二為假。既有假行者，自有假唐僧，假能、淨、白馬矣。而前此復有紅孩之假觀音，後此復有黃眉之假佛祖，然則何人何事不可假耶？嘗見屠緯真《曇花記》中有假地獄之名，謂冥中設此，以待世間假才名、假氣節一輩者。嗚呼！此獄今不知虛盈何如耶。
上二回一著於有心，一著於無心，俱非修真之正法。故仙翁於此回力批二心之妄，拈出至真之道，示人以訣中之訣，竅中之竅，而不使有落於執相頑空之小乘也。如提綱所云“二心攪亂大乾坤”者，二心為人心道心，人心道心，真假不分，則陰陽相混，而攪亂乾坤矣。“一體難修真寂滅”者，一體為一己之性，難修者，孤陰寡陽，難入正覺。惟有體有用，彼此扶持，本性圓明，方能入於“真寂滅”矣。
去其心之似道，明其道之合心，闡合意同心之要訣，煉五行攢簇先籠之真機;整裝車馬，大道在望矣。故結雲:“大道中離亂五行， 降妖聚會合元明。神歸心舍禪方定，六識祛除丹自成。”此“真寂滅”之真禪，“_體難修”之的旨。
地獄傘兵第105師
看西遊記的時候，有一出是真假孫悟空，他剛一出來的時候，大家都很奇怪，怎麼有2個孫悟空，可後來見到了如來佛祖才知道，有一個是六耳獼猴，那麼被打死的究竟是真的孫悟空還是六耳獼猴呢？
從佛學角度，六耳獼猴是孫悟空的一面，兩人爭鬥其實是一個人善惡兩面的思想鬥爭，否則怎麼可能法術，功夫，武器都完全一樣？一個孫悟空的締造是有很多方面的，自從六耳獼猴死後，即孫悟空開始進入正道了，也有人分析說死的是悟空，因為六耳獼猴是如來的人，而悟空是菩提的人，兩個師兄弟有矛盾。
而且還有朋友們注意到了在沒出現真假美猴王的時候，孫悟空總是很不服唐僧的管教，但自從真假猴王一事之後，孫悟空一改之前的壞毛病，老老實實的陪唐僧去西天取經，後來一遇到什麼事情就到西天去找如來幫忙，故此真的孫悟空已經死了，被六耳獼猴代替。
也有人說，其實六耳獼猴是孫悟空在出生的時候，慫恿他去學法術，大鬧地府和去龍宮搶奪定海神針的那隻通臂猿猴變的，所以他知道孫悟空的所用習性，而它也是如來埋在孫悟空身邊的一個奸細，因此，在真假美猴王的時候，死的其實就是真的孫悟空，而活下來的是六耳獼猴。 六耳獼猴代替孫悟空成為新的取經人之後，也就說通了為什麼曾經可以大鬧天宮，本事驚人的孫悟空，在每次遇到妖怪的時候都要去天庭找求救，經過這麼一分析，小夥伴們回想出什麼了嗎？
因為六耳獼猴代替了孫悟空，所以孫悟空有的本事他卻沒有，遇到麻煩才會總是跑去天庭去求救，小夥伴們你們覺得如何呢，這也只是小編認為的，在真假美猴王環節中，死的是孫悟空，而非六耳獼猴。
娛影隨行org
你好，很高興一起討論關與西遊記的種種疑惑，我是霜河。
題目中我們討論到，真假美猴王這一集，其實對於這一片段來說不同的人有不同的看法，眾說紛紜。
首先，我有一個問題。
六耳獼猴是誰？
死的是六耳還是真悟空？
六耳假冒悟空是為了啥？
好的我們先來討論這幾個問題。
原著中說到:如來才道：“天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”\r
菩薩道：“敢問是那四猴？”\r
如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
可以看出來六耳也是靈猴。和悟空出身都一樣。
第二個問題咋們等會在討論
再看六耳冒充悟空是為了啥？
沙僧去花果山找悟空（此時還不知道是假），見他正在誦唸通關文牒，不由厲聲高叫：“師兄，師父的關文你念他怎的？”\r
悟空呵呵冷笑道：“賢弟，我打唐僧，搶行李，不因為不上西方，也不因我愛居此地。我今熟讀了碟文，自己上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南瞻部洲人立我為祖，萬代傳名也。”\r
原來他想替了唐僧，自取真經。這覺悟，佩服！六耳獼猴不愧是西遊記中逼格最高的妖怪，思想境界深不可測，不求長命百歲，只願萬代傳名。
六耳也是為了拜佛求經。
原著中，悟空和六耳武功一樣，神通一樣，金箍棒一樣，就連頭上戴的緊箍也一樣。哎...問題就出來了，悟空的本事是在菩提祖師那學的，六耳又師出何人？肯定不是菩提祖師。有的人說，六耳是佛祖的人，這個我們等會的論證中就會不攻自破。
.定海神針只有一根吧，六耳手裡為什麼也會有？
菩薩的緊箍給了悟空一個人，唐僧的咒語對為什麼六耳也有用。
種種，說明了一個情況，那就是悟空和六耳其實就是一個人。六耳只不過是悟空惡的一面。真假美猴王其實就是悟空和自己作鬥爭，改掉自己身上的壞毛病，才能真正的成佛。
這也是取經路上，佛祖對悟空的考驗。從那以後，悟空變善。
這也是羅貫中寫在書裡帶給讀者最符合邏輯的認知。
其餘的說法，什麼六耳是佛祖的人，取經的是六耳等等，這都是讀者自己猜測的，沒有依據。
