數學與詩歌本不是一家，數學是抽象思維活動，詩詞是闡述心靈的文學藝術，但有些詩與數學聯姻，把數字嵌入詩中，裝點了詩詞的國度，讓詩詞多了一種氣質和風情；當我們在吟讀詩詞時，提高文學修養，學會解題，淬鍊思想，還能得到美享受。
中考題為了體現學生髮展核心素養,近年來頻頻 將"數學文化"融入考題不斷出現，中外古代數學文化豐富多彩，選用古代數學文化作為試題素材，能夠讓學生了解中外偉大的數學成就和數學發展，感受數學魅力，體現試題的育人功能。
在中考試卷中出現這樣的問題，解法各有優勢，體現了數學學習的連續性和發展性，同時弘揚了中華民族文化。
用詩歌寫成的數學題趣味多多，舉例說明如下。
"蘭特紙草書"是古埃及人在四千年多前的一本數學書，上面用象形文字記載了許多有趣的數學題。比如：
在7，7×7，7×7×7，7×7×7×7，7×7×7×7×7……這些數字上面有幾個象形符號：房子、貓、老鼠、大麥、鬥。翻譯出來就是：
"有7座房子，每座房子裡有7只貓，每隻貓吃了7只老鼠，每隻老鼠吃了7穗大麥，每穗大麥種子可以長出7斗大麥。請算出房子、貓、老鼠、大麥和斗的總數。"
奇怪的是古代俄羅斯民間也流傳著類似的算術題：
"路上走著七個老頭，
每個老頭拿著七根手杖，
每根手杖上有七個樹杈，
每個樹杈上掛著七個竹籃，
每個竹籃裡有七個竹籠，
每個竹籠裡有七個麻雀，
總共有多少麻雀?"
古俄羅斯的題目比較簡單，老頭數是7，手杖數是7×7=49，
樹杈數是7×7×7=49×7=343，
竹籃數是7×7×7×7=343x7=2401，
竹籠數是7×7×7×7×7=2401x7=16807，
麻雀數是7×7×7×7×7×7=16807x7=117649。
總共有十一萬七千六百四十九隻麻雀。七個老頭能提著11萬多隻麻雀溜彎兒，可真不簡單啊！若每隻麻雀按20克算，這些麻雀有2噸多重。
"蘭特紙草書"上在貓吃老鼠、老鼠吃大麥的問題後面有解答，說是用2801乘以7。
求房子、貓、老鼠、大麥和斗的總數，就是求和7+7×7+7×7×7+7×7×7×7+7×7×7×7×7=7+49+343+2401+16807=19607
這同上面2801x7=19607的答數一樣。古埃及人在四千多年前就掌握了這種特殊的求和方法。
希臘是世界文明古國之一，它有著燦爛的古代文化。在《希臘文集》中有一些用詩歌寫成的數學題。
在"愛神的煩憂"中，愛羅斯是古代希臘神話中的愛神，吉波莉達是塞浦路斯島的守護神。九位文藝女神中,葉芙特爾波管音樂，愛拉託管愛情詩，達利婭管喜劇，特希霍拉管舞蹈，美利波美娜管悲劇，克里奧管歷史，波利尼婭管頌歌，烏拉尼婭管天文，卡利奧帕管史詩。
愛羅斯在路旁哭泣，
淚水一滴接一滴。
吉波莉達向前問道:
"是什麼事情使你如此悲傷?
我可能夠幫助你?"
愛羅斯回答道:
"九位文藝女神，
不知來自何方，
把我從赫爾康山採回的蘋果，
幾乎一掃而光。
葉芙特爾波飛快搶走十二分之一，
愛拉託搶得更多——
七個蘋果中拿走一個。
八分之一被達利婭搶走，
比這多一倍的蘋果，
落入特希霍拉之手。
美利波美娜最是客氣，
只取走二十分之一。
可又來了克里奧，
她的收穫比這多四倍。
還有三位女神，
個個都不空手:
30個蘋果歸波利尼婭，120個蘋果歸烏拉尼婭，
300個蘋果歸卡利奧帕。
我，可憐的愛羅斯。
愛羅斯原有多少蘋果?
還剩50個蘋果。"
這首26行的詩，給出了一道數字挺多的數學題。題目中原有蘋果數不知道，經過九位文藝女神的搶劫，愛羅斯只剩下50個蘋果。是"知道部分求全體類型"的數學題。設愛羅斯原有蘋果數為x。依題意，得
下面的"獨眼巨人"中給出了另一種類型的數學題：
這是一座獨眼巨人的銅像。
雕塑家技藝高超，銅像中巧設機關：
巨人的手、口和獨眼，
都連接著大小水管。
通過手的水管，
三天流滿水池；
通過獨眼的水管——需要一天;
從口中吐出的水更快，
五分之二天就足夠。
三處同時放水，
水池幾時流滿?
設水池的容積為1，三管同開流滿水池所需時間為x天，則
《希臘文集》中還有類似的一道題：一個人問畢達哥拉斯（畢達哥拉斯是古希臘著名數學家，生活在公元前六世紀。）："尊敬的畢達哥拉斯，請告訴我，有多少學生在你的學校裡聽你講課？"畢達哥拉斯回答說："一共有這麼多學生在聽課，其中 二分之一在學習數學，四分之一學習音樂，七分之一沉默無言，此外，還有3名婦女。
百羊問題
甲趕群羊逐草茂，乙拽肥羊一隻隨其後，戲問甲及一百否？
甲雲所說無差謬，若得這般一群湊，再添半群小半群（小彪群就是四分之一群），
得你一隻來方湊。玄機奧妙誰猜透？
此詩押韻上口，有人有物，有事有對話，更是一道很好的數學題。
設甲原有羊x只，依題意列方程：x+x+x/2+x/4+1=100，解得 x=36(只)。"百羊問題"是《算法統宗》中"難題"之一。《算法統宗》是我國16世紀的數學明代大數學家程大位的傑作，全書17卷，共有595個數學題。其中卷十三至卷十六諸題，均以詩歌體寫成。
巍巍古寺
巍巍古寺在山林，不知寺內幾多僧。
三百六十四隻碗。看看周盡不差爭。
三人共食一碗飯，四人共吃一碗羹。
請問先生明算者，算來寺內幾多僧。
此詩題，儼然有趣，令人耳目一新。可設盛飯用碗x個，盛羹用碗y個，則x+y=3643x=4y解得：x=208y=156因此，寺內有僧3x=3×208=624(人)。
此詩題出自清朝人徐子云的《算法大成》。
蓮花問題
平平湖水清可鑑，面上半尺生紅蓮；出泥不染亭亭立，忽被強風吹一邊，漁人觀看忙向前，花離原位二尺遠；能算諸君請解題，湖水如何知深淺？
著名的"蓮花問題"原記載於印度古代約公元600年的數學家婆什迦羅第一部著作《阿耶波多曆書註釋》中。到12世紀，印度另一位著名數學家婆什迦羅第二次在他的名著《麗羅娃提》中重新闡述了這一問題，只將高出水面的1/4尺改為1/2尺，並用歌謠的形式記載下來，使蓮花問題 成為幾何定理應用的典型問題之一。14世紀印度另一位數學家納拉亞訥也在著作中記述過類似的問題。
著名作家雨果曾說過："數學到了最後階段就遇到想象，在圓錐曲線、對數、概率、微積分中，想象成了計算的係數，於是數學也成了詩。"可見，詩歌完美地詮釋了數學的意境，是對數學富有詩意的刻畫；而數學也為詩歌增添了不一樣的意想，二者相融相通。
參考文獻：李毓佩，數學大世界
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