百家宗祠
试答：
需要。
理由：
一、生生不息的华夏儿女，是靠什么维系到今天具有五千多年悠久历史的中华民族，传统文化是重要因素之一，祠堂是传承传统文化重要场所；
二、每到春节在外谋生的孩子们都要克服“千难万阻”回到家中，多数都回到祠堂祈求先人或祖宗的荫护；
三、每到清明节，祠堂里都会有追思追忆先人或祖宗的后人的身影；
四、有的祠堂就是一个家族的历史博物馆；
五、国家有国家博物馆，家族应该有祠堂。
但是：
祠堂要成为传承优秀家族文化的场所，不能成为“家族势力”活动的窝点。
孙工的文话旅行笔记
这并不是说民间恢复祠堂就一定要把一些封建糟粕也请回来，更不是鼓励民间宗姓形成地方黑恶家族势力的死灰复燃。（包括家族宗法与私刑的滥用）
随着城镇化建设的展开，许多农村早已开始消亡，一个家族数百上千年固定不变的状况开始分崩离析！也只有江南和东南地区还保留着传统农耕时代的这种世居习惯。据我了解华北、西北、中原许多传统农村已经消失。人口早已分散全国各地。无疑这是社会整体进步的成果，自由迁徙是民主，自由的一种正常化常态。所以在这些“空巢"的北国农村并不存在复建祠堂文化的问题！
由于现代社会的变迁，许多单姓独姓的农村早己成为多姓人口的村庄。例如天下王姓出太原，太原过去有许多王姓集中的村庄就非常多。王家坟、（峰）王村、大王村、小王村、后王村。多了去。随着城市扩容早已溶入人口大溶合之中。原来的宗族祠堂大多消失无踪。
再举一例！我祖籍山西灵石（原属隰县）邓寨沟村原是明洪武年间从河南迁来山西的。（也有一说是从山西囊汾迁来）清末民初邓氏家族出了个贩毒土匪头子邓如海彻底改变了这个村子原来的独姓格局。搞得原来富裕的家族一个个因抽鸦片倾家家荡产。结果民国期间因战乱从河北保定地区大量难民移居邓寨沟。文革中邓家祠堂被毁。这段历史成为迷底。
优秀文化的传承要靠世代相传才能延续。祠堂文化对于国家建设发展强大是非常有益的。同样祠堂文化对于实现社会和谐与诚信这些道德层面有着不可低估重要作用。是民族团结的重要组成力量。
欢迎读者提出不同见解与意见！让我们共同为恢复中华民族优秀传统文化贡献各自微薄的力量！
晋A闲云野鹤
今天的中国人还需要祠堂吗？我个人认为祠堂不单止需要，还要加以弘扬！
祠堂在南方很常见，（特别是在广东），在北方可能相对比较少。祠堂作为一个宗族的象征，其意义和含义是非常深远和重要的。祠堂，也是一种信仰。也是维系族人情感归属认同的一种纽带。是缅怀崇敬先人，是活着的人，对先辈的一种追念，感恩和精神寄托传承。也是促进族人团结，增强凝聚力的一个地方。
在以前，祠堂是供奉先祖，和家族拜祀的重要场所！也是家族宗亲联系、汇聚丶议事，定规、处理族内事务的地方。兼有办理婚、丧、寿、喜等大事件时，举行仪式活动等用途。
建立祠堂很有必要，祠堂作为一个宗族的象征，其意义和含义非常深远和重要。祠堂不单止是缅怀先人，还是承上启下的一种传承。更重要的是能提高族人的疑聚力和归属感。中国人都有落叶归根这种概念。无论走了多远。都会心系家乡。很多旅居海外的华人，在家乡已经没什么亲人，他们都会经常回来祠堂拜祭。就像现在很多年轻人都到城市生活，几十年后当他们没有了亲人在乡下。如果又没有了祠堂这个纽带，可能他们就再也不会回去了。
在广东兴宁岗背有个刘氏祠堂耗资过亿，每年都会吸引大批来自全国各地甚至海外刘氏华人前来缅怀！正因为是有了这个刘氏祠堂，才吸引了这么多刘氏后裔前来拜祀！（据说落成这个刘氏祠堂，还得感谢一个叫“刘志庚“的人）。
不知所谓呵呵呵
建祠堂，修家庙，是中国人五千年的中国文化传统，是中国人的根，有了这个根，不管你漂向世界哪个角落，你的根还在这里。没有了这个根，也就没有了中国魂。
东南沿海一带，返乡作贡献的华侨那么多，因为他们都知道他的根还在，有处可寻，他的付出也变得有了意义，有了这个根，才能够给大家团结在一起。大多宗祠家庙都有家规家风的，宣扬好的家派家风，自我约束，就犹如党章一样，具有约束力也是好事。
明清时期宗祠家庙盛行，未见哪个家族到这方面做出违背中华民族的事，反而是为了中华民族文化的延续做了贡献。据我了解:明清时期，汉族大姓何氏家族的家祠家庙很多，但后来他们都在自己宗祠家庙改成了书院，教书育人。有浙江省内最大的一处何氏宗祠，在清末民国初就由何姓自己改做学校，5开13进的大宗祠变成了附近乡邻的学子的求学场，也算功德一件。还有具我所知的贵州镇远古城有两千多年的历史文化，佛家，道家，儒家，三教融合在镇远古城办学。镇远古城是一个两山夹溪溪水恶的地方，办学没地方，当时被尊称儒林博士夫主的何道隆，在自己的何氏大宗祠家庙上东菖坪建起了镇远古城第一所文明书院，后在他们的一批不懈努力下，镇远文风鼎盛，出了不少贡生，秀才，进士，壮元传为佳话，把一个蛮苗之地变成文化传承之地，这样的故事不胜枚举，值得称赞。
除四旧，树新风，是好事，但我们也要保存一些中国的传统文化作风，爱祖国，为国做贡献，精神值得发扬和继承不是吗?有些担心家族势力会演变成地方黑恶势力，现在中国法律完善，社会安定，文化素质高，我想谁碰了这个法律底线，也没有好下场，最后也得绳之以法。
智哥视觉
祠堂是否还有必要新修，引起很多争论，如同近年来对宗族复兴的讨论（当然，祠堂其实是宗族复兴的一部分）。单不说祠堂的象征意义，祠堂其实在部分地区还是发挥着重要作用，比如一些地区利用祠堂联系同族人，进而进行彼此合作获取经济利益，还有地区利用祠堂作为地方活动空间，创办棋牌室、图书室等丰富精神生活。不仅如此，还有地区政府也参与其中，如修复古祠堂，使之成为旅游资源，或者继续扩展，使之成为寻根问祖的场所等。所以，祠堂其实还是很有必要的。
祠堂
但是否兴建新的祠堂，还是需要具体讨论。最近几年，听到一些学者讨论过现在的宗族情况，也去了一些地方做过田野调查，依据自己看到和了解的情况，发现一个有意思的现象，曾经宗族组织相对活跃的地方，现在同样保留很多宗族活动，而以前宗族影响力较为薄弱的地方，宗族活动也较少。所以，对于是否兴建祠堂，一定要结合当地的实际情况，一些地区宗族势力很活跃，那么兴建祠堂可能就会得到很多族人的支持，而如果本地几乎没有宗族活动的痕迹，而冒然去组织兴建，则可能起到相反的作用。另外，现今祠堂的修建，多依靠族人捐款，如何捐款、怎样使用捐款也应该做好相应的工作。因此，如何利用好祠堂，无外乎还是八个字“取其精华，去其糟粕”。
楚邾
需要。这个问题以前回答过。
一、祠堂是什么呢？
祠，春祭曰祠，亦祭也。堂，殿也。所以祠堂就是举行祭祀的建筑场所，是我们追慕先祖的地方。在华夏传统的观念里，认为人秉祖先余气，受祖先德荫而生。因为人莫不是由父母所生，而父母莫不是为祖先所生。所以追慕祖先，回报祖先是我们应有之义。曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
我们人生活在世间，可以说不是孤立的存在的，我们生存所需的一切都是从环境，从社会取用的。所以我们要不离于父母祖宗这个根本，进而不离于天地自然。不离然后则能出利而入义。
从这个大的概念出发，回到我们每个个体。我们最直接的由来就是父母。父母生养我们，我们仰赖父母而生，所以我们不离于父母，这是守根相抱最基本的体现。有子曰：「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」本，木下曰本。根深才能叶茂。所以培根固本，祭祀祖先，就是由不离于父母进而不离于祖宗天地。这就是祠堂在深层次的自然实质意义。
那么祠堂是从什么时候开始出现的呢？
二、祠堂的出现
1、祠堂出现的社会背景以及原因
在宋以前，礼之大体一直仍然延续礼经。宋代的时候，因为时间相去久远，三代之礼延续到当时有很多已经不适合那时候的要求了。所以朱子根据当时情况重新制礼。
这就是《朱子家礼》中提到的：
意思是，随着时代变化，礼也应该随之而变。三代之礼虽然完备，但是很多节文已经不适合现在的时代了。当时的饱学之士虽然根据三代之礼以及现实情况进行了酌情的变化，但是详略不一，没有一个比较折中的方案进行普及推广，甚至有的忽略了根本而逐末，或者不重视内在之实而只重视外在节文。从而导致有志好礼之士，不能列出要点而遵从。贫困的人，忧患自己终老去世之后没有可以遵从的仪文以符合礼。
所以朱子遍览古籍，遵循大原则这些不能变得。而进行损益。大体以诚敬，忠恕之道的原则，以为礼之本。在实行的时候既能体现礼之文而又能重本务实。从而达到修身齐家，慎终追远，以及教化民众的意义。
同时在三代以前庶人是无庙的，而朱子于此时明确提出了“祠堂法”。这就是祠堂正式的起源了，从此祠堂开始正式出现在人们的生活中，并且其重要意义一直影响至今。
那么祠堂的意义朱子在这里提的很明确。即报本反始之心，尊祖敬宗之意。
2、修祠堂的钱
既然修建祠堂，那么就要花钱。所以为了能够保证各种开支的正常用度，制定了置祭田这样的制度。
每龕取他家田地的二十分之一作为祭田，交给祠堂统一管理。因为盖祠堂是整个宗族的事，所以每一家都要贡献力量。具体出资份额，也是根据自己财力而定。
3、祠堂在生活中的重要性
祠堂既然承担祭祀活动的职能，那么按时按规矩祭祀就是祠堂内的重要事务。在朔望日以及俗节要祭祀不辍。
在日常生活起居的重要性中，祠堂的重要性是大于居室的。
这点是和先秦时期宗庙的重要性是一致的。
同时，祠堂还是举办家族各项重要活动的场所。比如封官，主人生嫡长子，等等，都要到祠堂举办活动。
从此以后，祠堂成为了华夏人民慎终追远的重要场所，并且延续至今已有接近千年历史。
而朱子所倡导开创的祠堂法，其实是宗庙制度的延续。
三、宗庙制度
在三王时代甚至更远的时代，是没有祠堂的，那会只有宗庙。《尚书·舜典》记载：正月上日，受终于文祖。意思就是在宗庙里舜接受了尧帝的禅让。在古代的生活中，最重要的事就是宗庙之祭。所谓“国之大事，唯祀与戎”。
1、宗庙是什么？
宗，尊祖廟也。庙，尊先祖皃也。可见宗庙是祭祀祖先的场所。
同时在三代之时，宗庙的地位是远大于其余的建筑的。
从这一句里可以知道，诸侯君子营建宫室首先要修建宗庙，最后才是居室。
2、在古代的礼乐制度下，整个社会是有一定序列的。而这个序列并不是被我们现代人认为的那种阶级说法。而是有自然真实上的意义的。因为序列就是自然真实本身的一个特点。所以礼别尊卑，别的是什么尊卑？是德行。德行高，德行精者，自然能够以精帅粗。同时我们上面讲过了，我们是守根不离之道，德行高者自然其根深，所以就有了不同序列，其庙不同的制度。
可以明确看出，庶人是不得建庙来祭祖的，只能祭於寢。而且在当时，建庙祭祀是一件非常耗费财力的事情，同时有着诸多的规矩。庶人也承担不起。对于天子以及诸侯来说，都会有专门的籍田，用来提供祭祀所用。
以上的这些就是祠堂最古老的表现形式了，是祠堂没出现之前的情况。之所以下了这么多笔墨，就是为了让大家更好的明白宗庙祠堂在我们文化的地位，以及深层次的意义。
四、总结
综上所论，祠堂在我们华夏人民的生活中以及儒家的视野下，都有着不可替代的重要意义。体现了我们华夏人民重根不离的根本之道。所以炎黄以来，不管如何星移斗转世事变幻，我们华夏人民依然在这片土地生生不息的繁衍，绵延不绝，就是因为我们重根报本，敬天法祖而躬行于身这样的精神。所以我们虽历经万难以及外族入侵而仍不改其志。在现代社会，虽然异学异说不绝于耳，但只要我们牢牢的守住我们的根本，重根报本，那么我们几千年来所积攒的生机依然在这片土地上，而华夏文明不绝如缕，必然会有重放光明，为大家重新认识的一天。
PS:
从整个大的局面来看，目前社会上兴建祠堂的思潮刚刚兴起，因为经历过相当长时间的文化断层，现在人们首先是对祠堂的思想认识上不到位，其次就是做法不免有很多欠妥之处。
在传统文化保存的比较好的地方虽然有很多祠堂，但是因为文化断层，现在大部分对祠堂的认识已经出现了偏差，很多规矩也都没了，所以有祠堂的地方也不一定乐观。。。而现在好多地方的开始兴起的这种大建祠堂的风气，虽然是一种守根意识的觉醒，但是如果没有正确的引导，走歪的可能性很大很大。。。
所以对于我们来说，目前紧要的是先学习明理，不要把这件事又弄成各种乌烟瘴气，各种淫祀。所以现在亟需正本清源，将祠堂的来历和意义讲清楚，尽量向正确的方向做出引导，也是一种责任吧^_^
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博山庐
(一)，儒家祭祀祖先的意义是为了“追养继孝，民德厚望"。祭祀绝非是封建迷信，而是敬先人的修为，正自己的正气，感恩祖先厚德，继承祖先精神，堂堂正正做人……。
(二)，树有根才结出花果，江有源才滾滾长流。祖宗是我们的根和源，我们感恩祖先的德荫，才有今日的好日子和健全的身体。因此，报本反始，共同缅怀人类的始祖之德，是当今世界的一等善事善举，提倡祭祖之礼，共建和谐社会。
(三)，历来祠堂都是聚义商讨家族大事，生、婚、丧、奖惩扬善等事件都在祠堂举行，是团结家族，提高凝聚力，尊老爱幼，发扬光传统的场所，是追思祖先之地，所以祠堂是必须存在的。
(四)，不过"文革"中破四旧毁了多数，在条允许的情况下是可以重建祠堂的。现在人们外出务工，为生计快节奏生活，一年难得相聚。如果有祠堂逢年过节可以团聚，交流增加宗族的親和力……。
(五)，孔子曰:生事之以礼，死葬之以礼，祭祀之以礼。追养是对祖先的缅怀，继先是为了发扬孝道。古人云:百善孝为先，做为长輩要为子孙树立孝道观念，彰显家风。如果能在逢年过节时虔诚的祭祀祖先，那就是仁义道德日趋淳厚，家和万事兴。
(六)、当今社会是多元化时代，人们出门在外不便进祠堂祭祖，大多无祠堂。而且多数住单元楼，无法摆牌位。但可以在逢年过节时拿出照片，焚香敬父母，敬先祖，此风俗应永世传颂。
贾全贵
需要。外国人认为中国人没有宗教，没有信仰，其实，中国人有信仰，中国有分散的“祖先教”，这是中国文化的重要组成部分。每当农历春节到来，千千万万人都赶回家团聚过年，外国人感到惊奇！这也是中国之所以是中国的个性和重要特征之一。
“祖先教”，“祠堂文化”是中国抵制外国恶意文化渗透的文化“防坡堤”，当今有西方反华势力对中国进行渗透，它们常利用“宗教”传播为幌子，先“传教”，完全颠覆某些中国人对中国文化的认知，完成“洗脑”，接着，这些人就成为它们任意操纵的棋子。这显然不是正常的宗教活动。对此，中国应提高警惕，采取措施加以防范。其中，传统民间文化习俗是一个和平有效的抗“渗透”工具。
建议尊重和弘扬优秀民俗文化。
东方156057292
不需要祠堂，应该需要团圆结吧。祠堂只是让族人团圆，实为家族管理
用户6868660734
1，祠堂是宗族文化也是祖先崇拜的象征建筑，族谱记录着族氏的发展，也是族氏议事办事的公共场所，有凝聚族氏的功能，记录族氏的发展史，有其正面的传承意义!2，但是，也有局限性!与现代社会无法融合，比如强调男子传宗接代，重男轻女，封建男权思想，封建家长制与封建族长把持权力，不利民主公平，容易因人情关系形成宗族或乡村势力发展，甚至形成乡村内部人情关系派别化，为滋生村霸地痞流氓提供温床，不利形成乡村族氏平等民主的议事风气，导致有钱、有势丶有权者被簇拥，形成封建权力垄断，这样的隐患容易导致权力割据，从而导致派别衍生，恃强凌弱，非理性之选!3，应去除其封建糟粕部分，比如男子传宗接代，重男轻女，男权思想，去除族长封建家长制的一言堂，建立男女平等，参事议事平等民主的风气，不以权势打压弱势，融合现代社会法制精神，提倡新时代法制丶道德丶民主丶文明丶和谐丶友爱丶互助等精神!个人见解，仅供参考!
