普拉提塑身健身
雅是从俗里面产生的，没有俗，就没有雅。劳动创造财富，劳动创造美，劳动创造音乐，劳动创造艺术，最初的诗歌，最初的音乐，最初的艺术，都是劳动创造出来的。比如原始人在猎取了大型猎物后，需几人共同协作抬起，抬下山，他们就要共同用力，步调一致，才能达到目的，完成任务。包括为了搭建住所，伐下大木，抬往营地，几人共同抬起一根，他们为节奏一致，会共同喊：一.二.起，共同上肩。或走着为达到步调一致，会喊起号子：嗨哟，嗨哟。或许他们还不知道一二的概念，或许他们喊出的并不是这样的字眼，但他们一定会用他们都懂的词句，音调配合起来，达到步调一致。这共同劳动喊的号子，就是最初的诗歌雏形，他们步调一致的步伐，就是最初的舞蹈的步姿，嗨哟，嗨哟，中间的停顿，就是最初音乐产生的节拍。诗经，这部中国祖先诗歌的瑰宝，三分之二的篇幅都是民谣收集上来的，民间的歌谣，可谓是大俗，但没有这样的大俗，就没有中国最瑰丽的诗经，所谓雅，也是文人从民间收集上来，稍加修改和润色，才显更有文彩。而诗经中和雅.颂都是文人的作品，可谓是大雅，但和前面的风比起来，比风逊色多了。再说，凡是有艺术气息有品位的作品，都是和最下层的生活最贴近的，最接地气的，接地气的东西是不是俗气？若没有俗气，怎来的高雅。陶渊明的诗歌，杜甫的诗歌，在中国诗坛上都有着极高的地位。而陶渊明真正的诗歌高峰是产生于他的归隐诗，杜甫的诗歌高峰则产生于描绘下层劳动人民在战乱中所饱受的痛苦，这是不是很俗，但正是这样的俗，才产生出中国真正的大雅高尚的作品。包括欧阳修，范仲淹，苏东坡，韩愈，这样的大作家被贬职之后，到了地方，更接地气，才写出脍炙人口的名篇，而真正在庙台大雅之地，却没有出彩的名篇，这就是大俗即是雅，没有先前的俗，则没有后世的雅。
愚人1954
⊙2019.01.13
本编在回答问题前先和大家分享一下“极致”这个词汇。极致是指最佳的意境、情趣；达到的最高程度，最好程度，最典型程度。
大，是可以转变的，大到一定的程度，就会出现质的转变一一大到极致。
“大”可以成为一种极致。那大俗呢？
对于俗来说，“俗”有两种：一种是极恶的俗，为恶俗，是一种充满世俗气息的俗，追求地位、虚荣，让闪闪发光的珠宝堆满全身、让金钱的味道占领灵魂，这便为恶俗。
另一种极善的俗，在其形成过程中不刻意追求所谓的“高雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，率性而为却不放纵，心法自然而无人为。由其形成的风俗或习惯，被人们推出并行为，逐渐风行，越发普通，普通到看起来“俗”的地步，但又因其自然和谐而十分特殊，以至升华到“雅”的地步，和雅并列左右，这就是“大俗大雅”。
谢谢，顺颂安康！
一一《养气场》
每日养气吧
怎么理解“大俗即是雅”？
举个例子，如果我们看到一位钢琴家在舞台上行云流水般地演奏乐曲，我们陶醉其中，会说：嗯，这是雅。如果我们看到一个二人转演员边舞边向观众表白：“看吧，这小姑娘长得多俊，这小脸蛋——苹果似的，这小嘴唇——樱桃似的，这小身板——面条似的。”我们可能会觉得太直白，嗯，好俗。
可是究其内涵，这种直白的表达何尝不是坦率，活泼，大方又开朗，仔细想想，这是不是另一种美？往深了说，这种淋漓尽致的浓烈的表达，也是其他艺术形式难以达到的境界，你不能指望钢琴或者天鹅舞有这样的质朴和热闹。如果你矜持保守，它的狂放不羁，自由自在，难道不令你觉得向往吗？因为你也能在其中感受到生命力的张扬，就像自闭症一样的“小丑”遇到本山老师，他也能“支楞起来”，表达小丑的微妙人性是雅，本山老师的张扬的生命力也是雅。
所以雅与俗，永远是人们赋予的，我们无法定义，而在深处的内涵上，我相信，大俗即是大雅。
务虚实践派
这句话的意思各有不同的看法和见解。人与人之间都是平等的，没有高雅低俗之分。至于别人说你是雅还是俗都不必过于在意，而是全由你的言行举止来决定。
雅；做人要有高尚的品德才配称之为文明优雅之人。那些西装革履挂着粗项链戴着钻戒进入高消费场所，趾高气扬指手画脚，不尊重服务生连一句谢谢都不说的人是雅吗？
所谓俗；有人对打工挣钱养家的平民百姓视为低俗群体，除了挣钱还是挣钱并无别的追求。但往往被视为"俗"的人更懂得尊重那些同样付出劳动为你服务的人。这是做人的准则，懂得尊重别人才能被人所尊重，这样的"俗"即是雅，这样的雅才是极致的美和高尚。
大俗；如传统的民俗文化，既是文化遗产也有其极高的历史文化价值，因其简单易懂容易被接受，所以自古以来都深受广大人民群众的喜爱。这样的"大俗"即是大雅！
飛燕迎春3757
知道么？
我哪怕西装革履去西餐厅秀一场烛光晚餐再听一曲小提琴，也是俗不可耐。
知道么？
那个叫阮籍的人和几头从猪圈里跑出来的猪一起喝酒，世人都说他酷毙了！
知道么？
哪怕我诗词信手拈来，文章一挥而就，言辞华美幽默，也隐藏不住骨子里的恶俗，读再多书也是无用。
而古代那个叫王猛牛人，一边抠脚丫抓虱子一边侃侃而谈，惊得桓温钦佩不已，那才叫真正的名士风流。
知道么？
我听神秘园，听交响乐，听民谣，听什么丝竹管弦，看张爱玲，读钱钟书，可是仍然感到自己低俗入骨。
两千多年前有一个叫庄子的人只用一支木盆就把我所有的文雅和品味狠狠地踩个稀碎。
裸奔的刘伶，画眉的张敞，打铁的嵇康，种地的陶潜，爱鹅的王羲之，他们不爱洗澡，动不动翻白眼，没事找嫂子聊天打屁，调戏酒馆老板娘，还把裤衩高高地挂起来。
随便一件事都俗到令人发指，可是他们是天底下最雅的人！
没有雅和不雅的事，只有雅和不雅的人。
人俗，再雅也俗。
人雅，再俗也雅。
如果骨子里俗，二室一厅堆满唐诗宋词也是枉然。
如果骨子里雅，整日下毛片看AV也会是名士气度。
钱钟书先生写过一篇文章叫做《论俗气》，钱先生在这篇文章将俗气做了一个定义——俗是过份的雅，或者雅得太过。“俗气不是负面的缺陷，是正面的过失。”
这里有一个“大俗”，这个俗却不是“俗气”，而是“世俗”，同样是吃猪肉，苏东坡就是雅到以其名命之，而同样是赌博，李清照世无抗手，谁敢说李清照是俗人？人家是两宋第一雅人！
因此，我们看一看世俗的真正含义就清楚了，不是不知变通，不是异于佛道，不是风俗习惯，不是普通人物，不是流俗或庸俗。而是指真实的世间生活。
真实的想法，真实的状态，不为形式，不计形象，不管礼仪，只求心中舒爽，只求心念通达。
可以这样解释
我坐在马路上啃韭菜馅包子，那是0度，是俗。
庄子坐在马路上也啃着韭菜馅包子，吃得满嘴全是韭菜叶，那是180度，是雅，大雅！
而从0度到180度之间，是学识，是修养，是人文。
这种东西你没有，我没有，他也没有。
亦有所思
大俗即大雅，至简藏至深，
大俗是指普通到极致、大众化到极致；大雅是指美好到极致、高尚到极致。
“俗”有“恶俗”与“善俗”之分，此处的“俗”是世间的一种极善的俗，不刻意追求所谓的“高雅”，也不刻意避免被人视为“世俗”，只是顺其自然，心融于天，率性而为却不放纵，心法自然而无人为。
这样的人、这样的行为十分普通，普通到看起来十分“俗”，但又因其自然和谐而十分特殊，最后就有了“大雅”的效果。
谢谢！祝您生活愉快！
亮亮25252743
大雅，是指美好到极致、高尚到极致；大俗是指大众化到极致、普通到极致。但此处的“俗”是世间的一种极善的俗，不刻意追求所谓的“高雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，率性而为却不放纵，心法自然而无人为。
这样的人、这样的行为十分普通，普通到看起来“俗”的地步，但又因其自然和谐而十分特殊，最后就有了“大雅”的效果。
扩展资料：
雅俗观：
1. 本源区别
从本源上讲，雅俗间的区别，跟先秦的 “君子”“小人”之别关系甚为密切。君子与小人，是就人的品性进行划分，而雅俗的区别则注重点在人的情趣上。
孔子骂人，就径呼之为“小人”，还有“君子喻于义，小人喻于利”的名言。最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会，因而也跟那些无德之人被并称为“小人”，这样的划分方式，带有儒学伦理文化的色彩，但对后世中国的文化心理影响至为深远。
从东汉直到魏晋时期，士族兴起，在名士追求玄远之旨的风气驱动下，魏晋时评人，一个重要的标准，就是“清”“浊”论人，若被许有“清气”，有“清神”，能“清谈”，那么，就有资格入“清流”，成为上流社会中受人尊重之人，否则，若有“浊气”，则纵有天大的本领，也不会被上层“清流”接受。这其实是在气质层面的雅俗意识。
2. 后世区别
由于最初的雅俗之别，就已经把 “义”和“利”牵扯进去了。因此，后世在论雅俗之别时，义利态度成为一种很重要的衡量指标：重义之士，即为雅士；重利之人，即是俗人。
在以农为本的思想下，重农轻商在封建社会保持着其一惯性地位，因而，以谋利为主的商业活动，自古就被视为俗举。
唐代科举考试中，商家子弟跟市井之徒一样，连参加的资格都没有。白居易还专门为这些写过文章，为之鸣不平，但并不能动摇传统的社会基础。
宋代时，城市经济不断发达，商业活动也越来越繁荣，雅俗之辩也日益激烈。雅俗之别，还促使宋代文化发生了巨大的改变，一些正统文人，为了维护传统文化的正统地位，不断地对当时新起的俗文化样式进行排斥和打压，而且还一而再再而三地为“雅”文化树立标准，希望借“圈定”雅文化以达到与俗文化相区别的目的。
三僚风水传承
既然是涉及到雅俗的问题，我们首先要理解什么是雅？什么是俗？
雅
雅即高雅，它代表文学艺术发展的纯正方向。理想的模式是：思想内涵博大、崇高、深刻与先进，想象丰富美丽，境界高洁灵动，技巧独特高超，语言优美纯洁等等。在内容和形式上追求统一和高雅的境界，形成一个时代文学艺术成就的标志。
俗
俗是通俗，而非低俗，代表文化艺术价值的世俗化取向。一般而言，它不追求深邃的思想内涵，不热衷于精神挖掘和灵魂拷问。以浅显的，为大多数人容易接受的方式存在。力求满足，也塑造大众普泛的艺术口味。虽然难免粗鄙，但却洋溢着普通人的情感浪花，展现出文学艺术迷人的娱乐色彩。因为群众基础广泛，老百姓喜爱和需要它，所以是不可取代的。
雅作俗时俗亦雅，俗作雅时雅亦俗
雅与俗，最多只是两种不同的文化形态而已，但这二者是相互依存的。否则，没有雅如何定义俗，没有俗怎么定义雅呢？雅与俗在一定的条件下相互影响，并且相互向对方转化。所谓的大俗即是雅，是基于少数服从多数的原则，通俗的是广泛的，精致高级的是小众的，广泛的是基础，小众的是建立在基础之上的，如果没有通俗，高雅也就失去了土壤。所以通俗是本质意义上的高雅，也就是所谓的：大俗即是雅！
作为我们老百姓而言，何必自找麻烦去吧雅和俗分那么清楚呢？选择自己能接受和欣赏的就行！咖啡与大蒜同食，秋水共长天一色！乐在其中！
易学张柢昀
今天早上看到有位书友留言，“水平低是俗？没有特色是俗？还是不入流是俗？”
问俗的标准是什么？我答，都是俗，都不是俗；嘴边上挂的俗雅，要具体呈现给大家还真的难；这不是单纯的能用逻辑思维所解释清楚的。就我个人看法，将其浅析
如下：
书法在中国人的观念里，不可能成为完全的工具功用，而是和艺术相结合，甚至艺术性远远涵盖过功用性。古来至今，俗雅问题似乎一直都在探讨，究竟何是俗，何是雅，由于多方面的因素，多数人都有自己的看法和见解，标准不一。
字面上来解释：俗，普罗大众的审美标准都能接纳社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等大众化的，最通行的，习见的雅者，与之相对正规的，标准的，美好的，高尚的，不粗俗的艺术的雅是少数人持有的观点；
那么这里俗雅之分是否在书法上也通用呢？
在俗者看来，他们的俗非俗，他们的雅亦非真雅。这个界限很模糊。相比搓麻将，学书法本来是件高雅的事情。但由于书法人群派系的属性不同，雅和俗的定义就越多，越复杂。似乎已经不是字面意义所解释的了。
假设当你学的时候，去掉偏侧的弊病，线条已经能够保持中锋行笔了，这时线里缺少变化叫俗，变化是用笔方向和粗细运用，精确到把一厘米长的可以分三四段距离方向，甚至更多，比如把一个“横”看成不是一个单纯意义的笔画了，搞复杂了，索性变化越多，内涵丰富，你越厉害，有人把这叫作“雅”；反之你技巧性的东西太多了，正当你得意的时候，又有声音出来，说多一些天然朴拙，不要太浮华花哨，又太俗了，但俗又和朴联系紧密，互相矛盾；
你把一个字形写的很漂亮了，意义上已经美观了，横平竖直，点画精到，写的如同印制一般，看起来没有一点书写毛病，众人都能接受了，因你写的太好、太迎合大众口味，太甜，又被人叫成“俗”了
临了几年字帖，好不容易和帖上有出入了，将达到乱真的程度也好，临啥像啥。这时如果你不能化境，按时出帖，被人叫嘲弄成字匠，又“俗”了
明明可以把软的毛笔用的写的很溜了，行云流水，拿起啥都能写，基本也不孬，龙飞凤舞，反正视觉上也算不差，被人叫成“老干部”了。
书法这么难搞，那咱们就不按常理出牌，手长得好好的，偏用其他部位写，美其名曰，某书、某某书，新鲜出来的玩意，人人都称赞，拍手叫好，真厉害，又是“江湖绝技了”
打破传统的形式，传统意是以前包括现在已存在的，就是古的，只当因循好了，从当下“安逸”的樊笼里跳出来，写些你眼外的甚至不入眼的东西，波动越大，则反响越大，遭重视的、非议的自然不在少数，来些“杂耍意识”吼他一吼，写些刺激的，你看不懂的，你越看不懂越好，因为我取法高，看不懂是因为你太肤浅，按生活的意义来讲，这是一次挑战，把不现实的东西变成现实。抽象的点画艺术是人的、精神的、社会的写照，所以时代在变，为什么，书法不能变？雅俗离得又找不见了。
其实俗和雅的问题，每个人所在的知识层次，由眼部视觉直接上升到一个人的精神境界，基本靠主观意识来支配，所以对错不是主要的问题，唯一能做的，不要太过分听信别人的评论，当然是借鉴，有用则取，无用则弃，培养自己的审美能力是独有的。真正的雅其也是最最天真朴素自然地，写出正大气象的精神面貌，所以既有大雅即大俗一说。书法给人的气质，就如同人给人的气质，自然有暗合之妙，真正的艺术不是徒有其表的，，它有作者本身的思想深度、真挚情感在里面，如同作品又是作者的幻化，人的神采和气质，同样是艺术涵养所至。
所以，俗和雅就在一念之间关键是你要把握这个事物的深度。
猫三叔
我们平常生活中的“俗”是相对于“雅”的观点，“俗”也只是一种理解的方式。“大俗即是雅”这里的俗与雅没有好坏之分，只是一个过渡，也可以理解为高雅的俗，或者是不同环境对比的“雅”或者“俗”，绝对不是字面意思上的“雅”“俗”更不是听一首歌，一场音乐会就是“雅”。
比如舞台也可以称为“雅”，能上中央电视台舞台的充满正能量的故事、节目都是能称之为登上“大雅”之堂的节目或者故事。我们国家最重要的受奖，表彰等全国性组织开展都在这个舞台上进行。所以能上这个舞台上进行直播的都属于“大雅”！这里的雅就是全国人民共同认可的雅。也应该是我们社会的共同价值观的雅。也能称之为真正的雅！
相对于舞台光鲜靓丽时尚潮流的雅，如果用央视舞台对比任何地方的一个场景都可能觉得“俗”但是这个“俗”也绝对不是字面意思的“俗”比如一个没有电没有水没有人的荒岛与央视舞台对比就显得相对“俗”。
我们生活中就有这样一个没有水，没有电，没有人的“俗”岛。名为“开山岛”在这个岛上守岛32年，因为岛上生活极其艰苦，很多守岛之人上去生活一周就呆不下去了，我们的王继才夫妇在这样艰苦的环境里整整32年每天将国旗高高升起。这样的精神意志受到了国家最高的认同与表彰。被评选为“感动中国人物”“人民楷模”而走进了人们的视野。
这里的“大俗”就是指环境的大俗，有这样环境的大俗才体现出意志的力量雅。同时也走上央视舞台的雅，形成内外一致被人们认可的“雅”这才是真正“大俗即是雅”！
