皇甫荔
完全有道理，書法理論是在書法基礎上總結而來，不可能有超出書法的理論存在。這也是唯物主義者的看法
雪哥127450960
分享一下我的字，請各位大俠幫忙指正。
工會田俊
當然是錯誤的。任何一門科學或藝術，如果離開了理論的支撐，都不能稱其為科學或藝術。所謂書法，書而有法，它是理論與實踐高度融合的產物。
從純書寫技能上說，書法的實踐性很重要，講得出來沒用，還要能寫得出來。從書法藝術維度而言，理論是對書法實踐從藝術認知高度的抽象概括。理論與實踐是推動書法藝術發展創新的兩個車輪。
拿書法理論中的技法理論來講，它就是書法實踐的現實指導。無論是老師教還是自己悟，學書習書，必須得固化為自己的理性認知，否則與打字機何異？又何談書法？再比如書法審美，不僅要過眼，更要走心，還要有歷史參照。所以書法理論絕不只是流於空洞、紙上談兵，而是書法藝術本身不可分割的一部分。
書法實踐的重要性毋庸置疑，書法藝術最終還是要落實在紙上，體現在筆下的功夫。但就是寫技能而言，人手不是複印機，雖然也有肌肉記憶，主要還是靠大腦來指揮運籌，而大腦的這些指揮信息，本身就包含著理論認知層面的因素。因此，在對書法藝術的認識上，把理論與實踐完全剝離開來去分析解構，是不具現實意義的。
題主所旨，應是當下有不少書法理論者活躍在今日頭條上，他們理論一套一套的，可自己卻不會寫。對待這個問題，我認為也要客觀辨證的看待。書法理論者有兩種，一種本身就是書法實踐者，既能說又會寫；另一種就是長期從事書法理論研究的人，雖然自己不會寫，但對書法理論研究很深，我想，也是可以去品評鑑賞書法作品，發表個人看法的。
抱庸妄談。
抱庸詩書
書法是實踐的藝術，這句話沒毛病。理論百看不如一練，這句話也沒毛病，但是容易產生歧義，就是讓人會忽視讀帖和理論的學習，百看不練和百練不看都是不可取的，任何一門藝術都需要實踐和理論相結合，缺一不可。
知行合一，理論聯繫實踐才是打開書法之門的鑰匙
學習書法，如果你寫不好那是因為你不知道如何寫好，這是“知”的問題；但是如果只是“知”，並沒有“行”那不是真知。這一點我是深有體會。
自己業餘練書法也有多年，但多東西似是而非，有的時候還覺得自己挺了不起的。但是自從開始在頭條寫自媒體，主要是書法方面的文章，然後又加入悟空問答，每天要寫很多東西，這個時候才發現自己以前的所謂的“知”真的是微不足道。
去年有一段時間為了做自媒體，也是天天錄視頻寫字，但是折騰了幾個月，先不說沒賺什麼錢吧，關鍵是字也沒見怎麼提升。年底的時候開始靜下心來寫文章，主要是寫書法史方面的，這樣逼著自己學習一遍書法史。在這一段時間裡，雖然練字的時間少了很多，但是因為學習書法史，讓自己在書法理論和對書法的認識這塊提升了很多，直接的表現就是寫字雖然少了，但提升了很多。
但是又過了一段時間之後，好像又沒怎麼提升了。於是在9月份孩子正式開學之後，自己給自己規定了每天開始臨帖，先從啟功先生的《論書絕句》開始臨，然後穿插著也臨摹了趙孟頫的一些字。這個時候還是每天在寫文章，但是這樣理論聯繫上了實踐之後，就明顯感覺自己的字又開始進步了。
在這期間自己還在百度閱讀上出版過一本硬筆書法的書，在寫書期間，自己又重新系統地學習了一下《黃自元楷書結字九十二法》，通過這個學習，也讓自己在漢字結字方面有了很多系統地認識。
但我學黃自元的《楷書九十二法》不是死學，而是把其中的每一條法則去歷代名家的經典之中找範字，看看是不是大家都是這麼寫的。經過這樣比對之後，發現雖然有些地方有出入，但大部分還是很正確的。而那些有出入的地方就是書法家自己的高級發揮，體現出了他們的藝術創造性。
然後我又按照每一條，自己書寫範字入書，那兩個月感覺自己進步很快。我想這就是“知行合一”的緣故吧。
所以從的學書經歷來看，練字不臨帖是不行的，只能寫出一手江湖體。但臨帖不讀帖是是事倍功半。如果臨帖的同時加上讀帖以及對書法理論的一些學習，這樣的學習方法是進步最快的。
我是翰墨今香，只專注分享傳統書法文化，希望能夠得到您的支持和關注。
翰墨今香
書法原沒有理論，所謂書法理論都是從書寫實踐中總結出來的。有的是自我總結，有的是後人的總結。有微觀性總結，有宏觀性總結。這些理論很繁雜，但主要集中在兩方面：一類是諸如書法是中華文化（陰陽文化）的外在表現這種宏觀理論，一類是諸如解體、筆法、章法、墨法等微觀理論。
書法理論的產生，一方面被學習傳承，指導書寫實踐，使後人的書寫少了摸索，走了捷徑，每個書法人都不得不承認曾受到傳統書法理論的影響；另一方面，每種書法理論，都受到後人的質疑和挑戰。因而，書法理論具有相對穩定和與時俱進兩種特質。
書法理論在抽象的條文裡，也在具體形象的碑帖裡。後學著，都要學而化之，悟而行之，使理論藏之於心，流動於筆端。
對於書法，可以說，沒有書法理論指導的書寫都不叫書法；對於個人，只空談理論，不重實踐，也難有表現。有無正確理論指導與勤奮實踐二者的結合度，基本決定了書法成就的高低。
我認為，現在人心浮躁，要緊的不是強調實踐，而是要強調理論學習的問題。
享受書法
有人說書法是實踐的藝術，理論百看不如一練，你怎樣認識這一觀點？不太完全贊同這個觀點，書法藝術應該是理論和實踐結合，用理論來指導實踐。若是不正確的練習只是在重複自己的錯誤而已，倘若當這個錯誤形成習慣，那就難以改正了。因此，正確的練習應該是在理論的指導下再進行練習。
一、書法理論
中國書法發展至今有3000年左右的歷史，古人所留下關於書法理論方面的書籍（包括題跋內容）是非常之多的，學習書法，不外乎技巧和神采，而這些，古人在其著作中都有詳細的記載。不站在巨人的肩上的人是成不了人上人的，一樣的，不繼承古人而獨自瞎琢磨的人是學不好書法的。
以下為歷代書法理論的部分目錄，特上傳以供選擇閱覽。
圖片：從秦漢到近現代局部書法理論目錄表
二、書法實踐
書法實踐可以包括：臨摹練習與創作等方面。
如我上面所述，書法的學習一定是通過臨摹範帖來進行的，若按照自己的想法去書寫那豈不是成了無源之水無本之木。而理論指導則使我們在練習中有更多的感悟與收穫，練習，一定是在寫正確的字，你若將一個字寫得不到位，然後拼命地去強調練習，每多練習一個字你就多錯誤一次，倘若一直不改正持續下去那這種練習會害你的，使你養成了一個壞的習慣，再想改就難上加難了。
如此練習，是害你而不是使你進步的，因此，用理論的指導來練習書法，則是一條可以到達巔峰的有效途徑。
綜上所述
書法藝術是需要實踐，但實踐是在理論的指導下進行的，而非盲練瞎練。
書法有云
書法是實踐的藝術，從漢字的誕生到不斷應用和發展，都是中華民族幾千年，從不同歷史時期實踐總結提高和創新發展中走到今天的，可謂博大而精深，凝聚著華夏兒女的勤勞和智慧，凝結著中國民族的文化融合和精神！我們今天學習書法，就是要學習和繼承中華先民們的傳統文化，就要從傳統書法中通過長期不斷的臨帖實線，掌握書法的筆法，墨法，結體和謀篇佈陣的夲領，創作出具有書法共性又有一定自己個性風格的書法作品。要實現和達到這個目標，就要既臨帖又要學習書法理論，用理論指導臨帖實踐，以期達到既要知其然，又要達到知其所以然，就能把書法的傳統文化精神精髓充盈於心，創作出筆墨當隨時代的，具有正大氣象的書法作，有效地弘揚中國傳統書法文化精神！
孫伯倫草書
問：有人說書法是實踐的藝術，理論百看不如一練，你怎樣認識這一觀點？
答：我在剛開始學書法的時候也是這麼想的，認為書法必須靠練，並且要苦練才能寫好書法，理論不理論的沒啥關係。我估摸著一開始學書法的人，像我持有這種想法的不在少數。但是，學過幾年以後就完全改變了這種觀念。我現在認為書法作為一門藝術，絕不是光靠練而能完成的。任何一門藝術都有它的理論性，即該藝術理論方面的書藉。理論是從實踐中總結出來的，它又指導著實踐。正像孔聖人所言：學而不思則罔，思而不學則殆。古代一些書法大家多數都留有在書法方面的名言、名句或著書。最著名的是唐代書法家孫過庭的《書譜》成功者必須讀懂他們。
另外，當今社會在書法方面的探討上有兩種觀點：一種觀點認為書法不是藝術，最多不過是實踐的藝術。另一種觀點認為書法是門藝術，並且是門很深奧的藝術。本人持後者觀點。我認為書法不僅僅是實踐的藝術，她更是中國文化的一筆巨大的遺產。隨著科學的飛速發展，書法已失去了她的實踐性。但書法決不會隨之而消失，國家、社會和人們會更加重視她。我甚至認為書法這門藝術在不久的將來可能成為全人類要研究的物象。到那時她就象一棵高大曜眼的大樹傲立在東方。
40後17
雖然紙上談兵永遠不如實練出真知。但是，從傳播的積極意義上來講，若真有理論家與書法家爭鳴書法之道，那就說明書法熱度上升，這是一件好事。因為藝術需要創作者，更需要傳播者。沒有人傳播書法藝術，就不會有更多的人來了解書法藝術，那書法藝術就無法一代又一代的傳承下去。所以，理論更易書法傳播並推動書法實踐。
單從習書而言，沒有理論做支撐，你永遠掌握不了習書之秘，也無法一日千里始終為一字匠而無法成為真正意義上的書法家，真正的書法家必須理論與實踐一統才能開宗立派。
古人云:″學書妙在神摹，神摹之法，將古人之真跡置案間，起行繞案，反覆遠近，不一觀之，必已得其揮運用意處。若旁立而視其下筆者，然後以銳師追之，即未授首亦直薄城下矣。"這段古文就是習書之論，書家必學之法。習書在形似的基礎上要力求字之神韻，善學之人，取其神而得筆意成竹於胸始得書之風味。
書法既為心畫，當有節氣出於筆端，神韻出之而得性靈，此中靈性非善筆而不能。不以理論為寫書之基，你永遠只是一個模仿者，只有神明之，取古人之象而得其妙才書成。如果你真習過書應該明白書法除了每天練習之外，還必須去了解書法之道，在熟諳筆法的基礎上，反覆觀摹意臨才能揮灑自如。
迴歸正題，書法藝術需要實踐，更需要理論，缺一不可。只要你不當書法家，鑽研理論也是一門學問。至少你可知，學書如刻舟求劍，你知道字無常態，書體各不相同如枝間之葉千變萬化，藝痴者習書之狂，書痴者明世間之理！
水寒雅芙隨筆
水寒雅芙
本來想睡覺了，卻又想說幾句自己的看法。只是因為我比較喜歡書法，因為早年不得法而浪費了很多寶貴時間。練書法，分為入貼和出貼。入貼容易，出貼難。如果不得法地去練，一輩子出不了貼，（出貼指的是對字帖上的字的行筆有正確的理解，雖然寫不像，但臨貼者能夠釋懷。）書法，日本人叫做書道，我覺得叫“書道”比較合理，因為“道法自然”。為什麼一個人讀書的時候比較容易寫好字，就是因為他沒有受到“書寫方法”的干擾，每一點一劃都是最純粹的去照著教科書去模仿，這就是最自然的。如果說書法是書寫的方法，那麼你有你的方法，他有他的方法。不知道大家有沒有這樣的體會，就是上學的時候，起初寫的字還行，由於看見某個老師寫的行書覺得好看，就去模仿，結果自己寫字越來越差，越來越不想寫，卻又不死心，結果就自己沒事時就練。越練越醜，這是由於老師寫的字你覺得好看，但是那個方法只適合他，不適合你。你又沒有得到正確的指導，所以走火入魔了。所以我覺得書法應該稱為書道很正確，因為道就是自然的意思，那麼自然真理就只有一條。那麼學書法就應該去學得道書法家的書法。換言之就是去學正確理論書法家的書法。學李斯的小篆，可以改變你浮躁行筆習慣。看看“永”字八法，把你糾正到自然的運筆上來。再臨一下皇象的章草，讓你明白，草書不是草率的書寫。不建議你臨寫行書，因為行書的沒有嚴格的標準，容易走火入魔。所以書法是自然加實踐的藝術。
